中國(guó)畫(huà)線藝術(shù)的獨(dú)特品格

吳來(lái)龍

【摘 ?要】從古至今，中國(guó)畫(huà)線一直是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格特征和文化語(yǔ)言的重要元素。在實(shí)際表現(xiàn)客觀對(duì)象中充滿(mǎn)樸素和玄奧，它的形態(tài)千變?nèi)f化，可以譜寫(xiě)成無(wú)窮無(wú)盡的華章。通過(guò)運(yùn)“線”的不同形態(tài)，表現(xiàn)意象各異的情感符號(hào)語(yǔ)言，“托物言志”，“緣物寄情”，其間也孕育和發(fā)展了中國(guó)畫(huà)線的獨(dú)特品格。因此，中國(guó)畫(huà)線在中國(guó)人的眼里已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了所塑造的形象本身，成為畫(huà)家們表達(dá)人格思想和個(gè)性情感的手段，提高大家對(duì)中國(guó)畫(huà)線的審美認(rèn)識(shí)，自然成為促進(jìn)中國(guó)畫(huà)內(nèi)涵發(fā)展的趨勢(shì)所在。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫(huà)線;語(yǔ)言;意蘊(yùn);書(shū)寫(xiě)性;品格

一、中國(guó)畫(huà)線藝術(shù)的發(fā)展

畫(huà)線是指中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的毛筆用線，即“毛筆線”。毛筆這種特殊的工具是由特定的物質(zhì)材料制作而成，其線跡印痕成為后來(lái)人探尋先古祖人的直觀圖證。畫(huà)線作為一種圖示表現(xiàn)語(yǔ)言其歷史上溯至石器時(shí)代，集中體現(xiàn)于彩陶的造型和紋飾之中，如：人面魚(yú)紋、云紋、網(wǎng)紋、鳳紋、龍紋、回旋紋、饕餮紋等。這樣的畫(huà)線還廣泛出現(xiàn)在洞窟的壁畫(huà)中，其中動(dòng)物的造型夸張、簡(jiǎn)潔，皆以線條繪成。隨著人們生活和活動(dòng)范圍的逐步擴(kuò)大，線條語(yǔ)言被自覺(jué)地運(yùn)用于民間藝術(shù)之中，如線刻畫(huà)像磚、建筑飾件、漆器、玉器、印刻、刺繡、家具、皮影、及壁畫(huà)等等，畫(huà)線中見(jiàn)證了民族文化的深厚與廣博，蘊(yùn)涵了先民們的審美愿望與智慧，寓宇宙之道與辯證哲學(xué)于一體。

畫(huà)線是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)最質(zhì)樸的表現(xiàn)語(yǔ)言，無(wú)論人物、山水還是花鳥(niǎo)，其基本形體架構(gòu)皆以線繪成，形成了人物十八描、山水諸皴法以及屋漏痕、印印泥、折釵股等等的用線筆法。這些形態(tài)各異的畫(huà)線豐富了傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式美感，它讓人們感受到了線在審美表現(xiàn)中的重要性。線的美感、線的品格、線的形態(tài)以及線所蘊(yùn)含的哲學(xué)精神，深深的凈化著人們的心靈，演繹著畫(huà)線的發(fā)展歷程。畫(huà)線作為視覺(jué)藝術(shù)的一種元素，一種形態(tài)，一種手段，它的價(jià)值和意義都是非常重要的，在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)中，畫(huà)線的意義和作用被彰顯得可謂淋漓盡致。人們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，通過(guò)觀察、研究、審視、融合，使中國(guó)畫(huà)的線條進(jìn)一步得到發(fā)展，歷代畫(huà)家們用自己的智慧成就了風(fēng)格各異的線描作品，像璀璨的明星映照在美術(shù)史的長(zhǎng)河之中，作為程式模范代代相傳。

二、中國(guó)畫(huà)線藝術(shù)的書(shū)寫(xiě)性

“書(shū)寫(xiě)性”是書(shū)法藝術(shù)的專(zhuān)有術(shù)語(yǔ)，指毛筆在行進(jìn)過(guò)程中有規(guī)律的起落、回旋之勢(shì)。這種“書(shū)寫(xiě)意味”同樣體現(xiàn)在使用毛筆的中國(guó)畫(huà)之中，毛筆的獨(dú)特性能使中國(guó)書(shū)畫(huà)意趣橫生，從這個(gè)意義上說(shuō)毛筆是中國(guó)畫(huà)線最好的創(chuàng)造者。元代趙孟頫提出的“書(shū)畫(huà)同源”理論解釋了中國(guó)書(shū)法和傳統(tǒng)繪畫(huà)用筆意趣的相同性，探尋毛筆在寫(xiě)畫(huà)過(guò)程中所產(chǎn)生的意韻美感成為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)共同的課題。清初的石濤在《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》中以“一畫(huà)”論述了最原始、最基本的繪畫(huà)元素——畫(huà)線，提出“一畫(huà)”就是繪畫(huà)的根本法則?！耙划?huà)”既是對(duì)自然形象結(jié)構(gòu)的最基本的概括，又是對(duì)一畫(huà)中毛筆運(yùn)動(dòng)規(guī)律的法則要求，筆線運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律就是“書(shū)寫(xiě)性”，即一畫(huà)中毛筆有規(guī)律的起落、行進(jìn)、回旋、轉(zhuǎn)折之勢(shì)。體現(xiàn)在一畫(huà)之中的書(shū)寫(xiě)性是繪畫(huà)用筆的基本精神，無(wú)論畫(huà)線如何變化皆離不開(kāi)“一畫(huà)”之運(yùn)筆規(guī)律。在畫(huà)線的筆意中，用筆的粗細(xì)、枯濕及用力的強(qiáng)弱變化，使得點(diǎn)畫(huà)線條產(chǎn)生了體積感、質(zhì)感和力量感，呈現(xiàn)出不同的審美形態(tài)——或遒勁堅(jiān)韌，或柔麗飄逸;或敦厚凝重，或綿里藏針;或干澀蒼健，或沉著痛快。運(yùn)筆中的提按、回旋使轉(zhuǎn)、映帶、垂縮之勢(shì)自然形成了畫(huà)線的流動(dòng)感和韻律感，造成一種“氣韻”。這種有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)性在傳統(tǒng)文人畫(huà)中體現(xiàn)的淋漓盡致，唐代畫(huà)家張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸于用筆，故工畫(huà)者多善書(shū)”?？梢?jiàn)傳統(tǒng)的文人畫(huà)家皆善書(shū)，皆以筆意的書(shū)寫(xiě)性為品評(píng)作品的審美法則，追求畫(huà)線的意態(tài)和力量感，以書(shū)入畫(huà)，筆筆寫(xiě)出。如：“錐畫(huà)沙”、“屋漏痕”、“折釵股”等，中國(guó)畫(huà)線的這種品格已成為區(qū)別中西方繪畫(huà)線性藝術(shù)的內(nèi)涵特征。

三、中國(guó)畫(huà)線藝術(shù)的人格象征意味

大凡藝術(shù)歸根結(jié)底都是人的創(chuàng)造，故在本質(zhì)上映照了人的精神。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)也不例外，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，巍然屹立于世界藝術(shù)之林，正與其主觀情懷的精神意味緊密相聯(lián)?？v觀中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，老莊“天人合一”、“陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化相生”的哲學(xué)觀如影隨形。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家主觀和客觀相互統(tǒng)一的過(guò)程，“氣韻生動(dòng)”、“緣物寄情”、“超以象外”、“物我交融”的藝術(shù)理論在很早就被藝術(shù)家所認(rèn)識(shí)，承認(rèn)藝術(shù)創(chuàng)造源于客觀世界，又十分重視畫(huà)家的主觀能動(dòng)?！白秩缙淙恕?，“畫(huà)也亦然”，國(guó)畫(huà)家賦予線條以人格象征意味，強(qiáng)調(diào)畫(huà)家主觀情懷的流露，如質(zhì)樸、雄壯、典雅、莊重、剛健、豪放、溫潤(rùn)、秀美、灑脫、磊落、寧?kù)o、舒展、輕快、活潑等等，舉不勝舉 。審美理論中常見(jiàn)的幾對(duì)范疇——?dú)鈩?shì)與風(fēng)韻、形質(zhì)與神采、姿態(tài)與法度，都直接或間接地與人格的象征相聯(lián)系。畫(huà)家基于自身獨(dú)特的精神本質(zhì)賦予中國(guó)畫(huà)線一種觀念的聯(lián)想，這種聯(lián)想使得畫(huà)線具有了精神的內(nèi)涵和生命的活力，正是畫(huà)家個(gè)人修養(yǎng)和氣質(zhì)的物化，無(wú)傳統(tǒng)功底、無(wú)學(xué)識(shí)的人自然不會(huì)有品位高尚、雅致的線型式樣;思想行為上拘謹(jǐn)矜持的人更不會(huì)有放得開(kāi)的墨筆形態(tài)。正如清代繪畫(huà)理論家沈宗騫所說(shuō)：“……筆墨雖出于乎，實(shí)根于心，鄙吝滿(mǎn)懷，安得起逸之致;矜情未釋?zhuān)蝸?lái)沖穆之神?！奔词雇环N描法，有的人用筆光滑細(xì)巧，如同行云流水;有的人用筆毛糙干澀，如同屋漏痕;有的人善用行書(shū)之筆法;有的人善用篆書(shū)之筆法;自然形成不同的線型氣質(zhì)。國(guó)畫(huà)家對(duì)線氣質(zhì)的把握不盡相同，但始終脫離不開(kāi)自己的藝術(shù)氣質(zhì)，同時(shí)藝術(shù)氣質(zhì)也是人格象征，與畫(huà)家的生活經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、藝術(shù)趣味及傳統(tǒng)功底有著密切的聯(lián)系，可見(jiàn)高低雅俗之別。論述畫(huà)線的人格象征品格時(shí)，常常以“氣”論之，如：陽(yáng)剛之氣、陰柔之氣、氣韻生動(dòng)、凜然之氣、峻跋之氣、清逸之氣、俗濁之氣、書(shū)卷氣、金石氣、神氣、骨氣、士氣、逸氣、清氣、豪氣、大氣、靈氣等等。

四、結(jié)語(yǔ)

探尋中國(guó)畫(huà)線條的歷史，綿延數(shù)千年，成就燦爛輝煌。透過(guò)中國(guó)畫(huà)線的獨(dú)特品格，可以窺見(jiàn)到傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚與博大。畫(huà)線是毛筆的運(yùn)動(dòng)之氣，又是畫(huà)家的心跡語(yǔ)言和自我意識(shí);是筆墨賦予的人格寫(xiě)照，又是客觀自然與主觀情感的和諧統(tǒng)一。畫(huà)線被看成是一個(gè)宇宙生命，內(nèi)含著生命的運(yùn)動(dòng)之律，是祖先對(duì)宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自覺(jué)和對(duì)世界萬(wàn)物存在的認(rèn)識(shí)，是陰陽(yáng)辯證轉(zhuǎn)化的古老哲學(xué)思想的微觀體現(xiàn)，彰顯出濃濃的人文情懷，昭示后學(xué)者當(dāng)繼承傳統(tǒng)文化之精神，博學(xué)多長(zhǎng)。古為今用，洋為中用，放眼多元文化的世界，關(guān)注當(dāng)下時(shí)代的變化，在實(shí)踐中不斷提高并發(fā)展創(chuàng)新，這是當(dāng)代的我們需要面對(duì)的課題。

參考文獻(xiàn)：

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