淺談美育對(duì)校園文化建設(shè)的意義

摘 要：校園文化具體是一個(gè)廣義的范疇，它是以人為中心而營(yíng)造的一個(gè)特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化、視覺(jué)形象等，此物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、和諧的人際關(guān)系等精神方面的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：物質(zhì)；構(gòu)建；追求

美育，是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀去感受美、鑒賞美、進(jìn)而去創(chuàng)造美的教育，具體到藝術(shù)教育中的美術(shù)教育以造型為手段，其核心也是情感性的，以培養(yǎng)人文素質(zhì)為宗旨。蔡元培視美育為“高尚陶養(yǎng)情感之術(shù)”。

校園文化建設(shè)可以以美育為中心，特別是形象性的美術(shù)教育，它也給美術(shù)教育從課堂走進(jìn)校園提供了條件，而美育又豐富了校園文化。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)是校園美育文化的重要組成部分

校園物質(zhì)環(huán)境是校園文化最外在的表現(xiàn)和標(biāo)志，它映照著整個(gè)文化的歷史積淀水平和樣式，是其他文化形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)。

1.構(gòu)建優(yōu)美合理校園建筑與和諧的校園環(huán)境

將校園建筑與地域特色文化融合，構(gòu)建特色建筑風(fēng)格的校園。無(wú)論是形式還是色彩都應(yīng)該給人一種愉悅和文化影響。一個(gè)地區(qū)的人類(lèi)活動(dòng)有其風(fēng)俗習(xí)慣，有豐厚的人文歷史，更有其建筑的特色，這些都是一個(gè)地區(qū)的區(qū)域文化，只有將這些地域文化融入城市建筑之中城市建筑才會(huì)具有個(gè)性。要挖掘和繼承傳統(tǒng)的歷史文化，更要超越。”學(xué)校建筑何不如此呢？地域文化與校園建筑的結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土文化的熱愛(ài)。當(dāng)然，我所說(shuō)的建筑要有特色，不是照搬當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ?，我們還應(yīng)該將學(xué)生的審美心理特點(diǎn)考慮進(jìn)來(lái)。在校園建筑上我認(rèn)為要做到三個(gè)和諧統(tǒng)一：

（1）追求建筑風(fēng)格和色彩運(yùn)用的和諧統(tǒng)一

這種和諧統(tǒng)一往往體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)部教育思想、管理風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定，而且具有較強(qiáng)的延續(xù)性和鮮明個(gè)性。學(xué)校如果沒(méi)有鮮明的教育個(gè)性的外化影響，其校園文化的表層形態(tài)將雜亂無(wú)章。校園文化應(yīng)該追求人與自然的和諧統(tǒng)一。校園文化的美育功能是通過(guò)優(yōu)美的自然環(huán)境表現(xiàn)出來(lái)的，這種美育功能突出表現(xiàn)在校園的綠化、美化、凈化上。我們可以巧妙地利用校園綠化、生物園建設(shè)等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

（2）可以挖掘自然事物的美德內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“比德”審美，促進(jìn)品格自修

學(xué)?？梢越M織師生以詩(shī)文頌贊校園里的奇花異樹(shù)、雕塑和小景，引導(dǎo)大家見(jiàn)松竹而思高節(jié)……

（3）安全防范管理等方面的功用性與育人藝術(shù)性、愉悅性的和諧統(tǒng)一

以植物綠籬代替校園內(nèi)硬梆梆、冷冰冰的金屬欄桿，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧；功用性與娛樂(lè)性的統(tǒng)一。富有特色的建筑使學(xué)生產(chǎn)生自豪感、自信心和對(duì)理想的追求，使學(xué)生更加熱愛(ài)自己的學(xué)校。甚至我們?cè)谛@建筑規(guī)劃上，學(xué)生和家長(zhǎng)也可以給出建議。在美術(shù)課堂上，我們可以讓學(xué)生用畫(huà)筆去表現(xiàn)自己心目中的學(xué)校，學(xué)生與家長(zhǎng)共同去完成作品，真正做到建學(xué)生自己的學(xué)校。

2.以生為本的物質(zhì)環(huán)境布置，讓學(xué)生的美術(shù)作品成為校園的風(fēng)景

空間環(huán)境是重要的隱性教育因素，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”。美國(guó)學(xué)校是很重視校園物質(zhì)環(huán)境的教育價(jià)值的，每所學(xué)校都精心設(shè)計(jì)和布置學(xué)生每天生活的學(xué)校環(huán)境。比如將學(xué)生的美術(shù)作品展示在公共空間，這種形式有利于老師、學(xué)生、家長(zhǎng)之間的了解、交流和學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中每個(gè)學(xué)生都感受到了自己在教育環(huán)境中的存在，感受到自我的成長(zhǎng)和價(jià)值。

二、美育構(gòu)建校園文化精神美

美，能給予校園文化的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是形式的美感，更主要的是精神內(nèi)涵。美育注重尊重和關(guān)懷人，推崇對(duì)和諧、自主、創(chuàng)新和超越的追求等精神，這正是必須融入校園文化的方方面面，成為其精神特質(zhì)和內(nèi)核的要素。關(guān)于美育的性質(zhì)，我認(rèn)為美育是一種情感教育，是一種精神上的教育。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)之為趣味教育，蔡元培視美育為“高尚陶養(yǎng)情感之術(shù)”。他說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)情感為目的者也?！泵烙€具有“提起創(chuàng)造精神”的作用。他還說(shuō)：“有了美術(shù)的興趣，不但覺(jué)得人生很有意義，很有價(jià)值；就是治科學(xué)的時(shí)候，也一定添了勇敢活潑的精神?！泵烙墓δ芎托再|(zhì)成為校園文化精神建設(shè)主要的力量來(lái)源。

1.以美育為出發(fā)點(diǎn)，營(yíng)造積極健康的校園精神文化

王殿卿先生曾在《中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)的現(xiàn)代化》一文中指出，“文化是道德的軀體，道德是文化的靈魂”。文化的教育影響不僅限于道德方面，我們可以說(shuō)：文化是美的載體，而美是進(jìn)步文化的靈魂。美，能給予校園文化的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是形式的美感，更主要的是精神內(nèi)涵。審美氛圍濃厚的校園對(duì)學(xué)生有某種自我約束功能，能使學(xué)生按照美的規(guī)律與要求規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。美是一種和諧。一個(gè)學(xué)校良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)應(yīng)當(dāng)是在高度和諧的狀態(tài)下形成的。這種和諧除了教育環(huán)境、人與人、學(xué)科與學(xué)科、全面發(fā)展的各要素之間以外，還包括了人們自覺(jué)遵守學(xué)校的紀(jì)律、自覺(jué)維護(hù)學(xué)校正常的教學(xué)秩序；人與人之間互相尊重、互相信任；關(guān)心集體、關(guān)心他人；愛(ài)崗敬業(yè)、勤奮學(xué)習(xí)；教學(xué)相長(zhǎng)、師生互動(dòng)等，這既是體現(xiàn)和諧的一種美，也是一個(gè)學(xué)校良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的具體體現(xiàn)。

2.美育促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體主體性形成

從促進(jìn)個(gè)體全面和諧發(fā)展與全面推進(jìn)素質(zhì)教育的角度看，美育與德育、智育及體育同等重要。而在校園文化建設(shè)上，美術(shù)教育具有不可替代的作用。美育在校園文化建設(shè)中的作用越來(lái)越重要，使教育工作者認(rèn)識(shí)到兩者在各自的發(fā)展并施行素質(zhì)教育的過(guò)程中，可以促進(jìn)校園美育具有自身獨(dú)特結(jié)構(gòu)的文化體系，是校園文化建設(shè)的重要組成部分。只有將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程，才能使學(xué)生完整地掌握這種審美價(jià)值評(píng)價(jià)尺度，通過(guò)審美教育，師生掌握了正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)自覺(jué)地摒棄不良的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，從而按照美的規(guī)律從事教學(xué)和學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

李曉艷.我國(guó)高校和諧校園文化建設(shè)研究[D].河南大學(xué)，2009.

作者簡(jiǎn)介：彭斌斌，男，1977.9，本科，貴州省遵義市第五中學(xué)，高中美術(shù)學(xué)科教學(xué)。