當(dāng)前大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)困境探究

楊力 彭蘭珺 祝一智 劉健

摘 要：大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力是大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而展現(xiàn)的綜合能力。培養(yǎng)大學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力，不僅有助于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)其人格養(yǎng)成，發(fā)展其社會(huì)適應(yīng)力，還將促進(jìn)高等教育轉(zhuǎn)型。但當(dāng)前高校大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培育困境重重，不僅有教育體系的責(zé)任，更受到宏觀社會(huì)變遷的影響，本文將就此問題展開詳細(xì)討論。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力；多元價(jià)值觀；社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷

領(lǐng)導(dǎo)力，即各種領(lǐng)導(dǎo)情境中，個(gè)體吸引和影響他人以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)并對(duì)活動(dòng)效果產(chǎn)生影響的能力和素質(zhì)的組合。它貫穿于領(lǐng)導(dǎo)過程的始終，不僅是正式領(lǐng)導(dǎo)的必備素質(zhì)，也是非正式領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的有效途徑。成熟的領(lǐng)導(dǎo)力體系包含三個(gè)部分：一是完整的人格特質(zhì)是前提，品格是人心的內(nèi)在表現(xiàn)，它決定了人的情趣與志向，決定了人的道德和品質(zhì)，是人格魅力的根本。作為一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)具備誠(chéng)信、博愛、寬容、 勤勞等品格。二是堅(jiān)實(shí)的個(gè)人能力是基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者要有豐富的學(xué)識(shí)、扎實(shí)的工作能力，去面對(duì)工作中的種種困難，去幫助同事成長(zhǎng)，去實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)創(chuàng)造更大的價(jià)值。三是高超的管理技巧是精華。成熟的的管理者要周密計(jì)劃組織運(yùn)作的方方面面，控制項(xiàng)目發(fā)展的進(jìn)度，激勵(lì)組織成員更好的工作，激發(fā)他們的斗志和創(chuàng)造性，同時(shí)也要協(xié)調(diào)不同員工之間的矛盾沖突，積極推進(jìn)自主創(chuàng)新，為組織發(fā)展制定良好的發(fā)展戰(zhàn)略。

領(lǐng)導(dǎo)力教育作為國(guó)民通識(shí)教育的一部分，旨在培育國(guó)民的基本領(lǐng)導(dǎo)力素養(yǎng)，提升其綜合素質(zhì)，讓國(guó)民能夠在社會(huì)交往、家庭生活中找準(zhǔn)自身的位置，履行自己的職責(zé)，應(yīng)對(duì)潛在的突發(fā)狀況，讓個(gè)體更好的發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)分工協(xié)作，創(chuàng)造和維護(hù)更多的公共利益。大學(xué)作為培養(yǎng)一國(guó)人才的搖籃，不僅僅要精于授業(yè)，更要樂于傳道。通過授業(yè)，讓大學(xué)生掌握基本的知識(shí)技能，能夠?yàn)樯鐣?huì)提供有價(jià)值的社會(huì)勞動(dòng)；通過傳道，讓大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向，將所思所學(xué)用在于國(guó)于家有益之處。但由于多種原因，當(dāng)前大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育要么流于形式，通過一些華而不實(shí)的活動(dòng)代替正常的領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)課程，要么偏廢其一，只對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的某一方面或者大學(xué)生的某一特定人群展開領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)，缺乏科學(xué)系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力培育體系。當(dāng)然，這既是一個(gè)教育問題，更是一個(gè)社會(huì)問題。

1 當(dāng)前大學(xué)教育體系對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的輕視

1.1 未把領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)納入考核體系中

現(xiàn)有激勵(lì)機(jī)制下，高校的人才培養(yǎng)也是功利性的，既然沒有把領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)納入考核體系，高校也就不會(huì)有太多的主動(dòng)性和積極性去推動(dòng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)。近年來，高校改革的口號(hào)層出不窮，并在學(xué)生培養(yǎng)的一些側(cè)面進(jìn)行了突破性的嘗試，但從整體來看，目前的學(xué)生培養(yǎng)考核體系還沒有脫離傳統(tǒng)的以成績(jī)定高低的模式，雖然一些高校將科研、學(xué)生工作也納入到考評(píng)體系中，卻淪為了人才培養(yǎng)的潛通道和大學(xué)生墮落的濫觴，讓很多學(xué)生脫離正常的學(xué)業(yè)，不專心學(xué)習(xí)知識(shí)本領(lǐng)，一門心思去巴結(jié)老師和討好同學(xué)，反而對(duì)那些有真才實(shí)學(xué)的學(xué)生不公平。此外，當(dāng)前大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)還存在一個(gè)誤區(qū)，即把大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培育的對(duì)象局限在學(xué)生干部和學(xué)生社團(tuán)中，一方面在團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)學(xué)生干部、學(xué)生社團(tuán)成員的領(lǐng)導(dǎo)力大力進(jìn)行綜合培養(yǎng)，定期舉行綜合素質(zhì)拓展、培訓(xùn)課程、對(duì)外交流，確實(shí)培育了一批復(fù)合型領(lǐng)導(dǎo)人才；另一方面在一般學(xué)生的培養(yǎng)中，團(tuán)委等部門又抽身而逃，沒有將學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培育推向大眾，從而造成新的教育不公平。

1.2 課程設(shè)置不合理，大學(xué)教育與社會(huì)分離

大學(xué)課程分為通識(shí)課和專業(yè)課，專業(yè)課由于各專業(yè)的特性而各有千秋，但通識(shí)課作為治學(xué)成人的先導(dǎo)課程卻具有同一性，這就要求通識(shí)課要盡可能的廣博和具有啟發(fā)性，激起更多人的思考。但當(dāng)前國(guó)內(nèi)的通識(shí)課還停留在政治的宣導(dǎo)和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)建構(gòu)，缺乏以領(lǐng)導(dǎo)力的培育為代表的綜合素質(zhì)拓展課程，諸如領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)行為學(xué)、管理者心理構(gòu)架、創(chuàng)業(yè)思維與創(chuàng)新管理、領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、執(zhí)行力研究、協(xié)作與溝通能力、危機(jī)管理、沖突管理等領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)的基礎(chǔ)課程卻被忽視。此外，大學(xué)教育還停留在填鴨式教育階段，學(xué)生每學(xué)期都會(huì)學(xué)到很多不同的課程，但往往由于課時(shí)、教學(xué)條件等的限制，每門課程才學(xué)了個(gè)大概還沒深入就戛然而止，同時(shí)利用考試、作業(yè)等高壓手段迫使學(xué)生去被動(dòng)的記憶知識(shí)點(diǎn)，反復(fù)演算習(xí)題，這樣不僅浪費(fèi)了學(xué)生有限的時(shí)間，讓他們無力更多的思考，更讓高等教育走樣，學(xué)生沒有充分的自主性，成為老師的附庸；在具體的實(shí)踐過程中，又由于學(xué)校只看重最后的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告或者單位證明，學(xué)生們并沒有全心全意投入到其中，三心二意，出工不出力，造成合作單位也不敢把重要工作交給他們，交待的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容也屬于淺層次的文書工作，起不到應(yīng)有的鍛煉效果，這樣惡性循環(huán)，社會(huì)實(shí)踐淪為一種形式。

2 價(jià)值多元化的浪潮使領(lǐng)導(dǎo)者困難重重

2.1 社會(huì)多元化提高了個(gè)體的主體地位和自我價(jià)值，領(lǐng)導(dǎo)者地位受到了挑戰(zhàn)

中國(guó)的改革開放、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和信息化社會(huì)的到來，使我們的傳統(tǒng)文化更加頻繁地與世界各國(guó)的文化相互接觸、碰撞、融合。不同的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式清晰地呈現(xiàn)在人們的面前，從而影響著人們的思想和行為，價(jià)值多元化已成不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在多元化背景下，隨著社會(huì)成員的主體意識(shí)、主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的提升，人作為個(gè)體的主體地位得到提高，個(gè)體的自我價(jià)值也必然會(huì)得到應(yīng)有的重視。個(gè)體的主體地位和自我價(jià)值的提升，使人們更加崇尚自由、個(gè)性和關(guān)注自我，同時(shí)也導(dǎo)致人的思想覺悟和道德境界上的差異越來越大，社會(huì)成員之間越來越難以達(dá)成對(duì)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同。一方面，領(lǐng)導(dǎo)者不再擁有過去在組織內(nèi)部一手遮天的權(quán)威，越來越多的不同意見會(huì)被提出，領(lǐng)導(dǎo)者在決策中的作用會(huì)被削弱，人們敢于去指責(zé)領(lǐng)導(dǎo)者的錯(cuò)誤，相反領(lǐng)導(dǎo)不敢過分譴責(zé)下屬，甚至連開除不再是讓人恐懼，高度流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)，任何人都可以選擇用腳投票，雖然重新招聘一個(gè)下屬并不難，但花在招聘、人才培養(yǎng)、空崗運(yùn)行的成本實(shí)在太過巨大，另一方面，領(lǐng)導(dǎo)者將會(huì)花費(fèi)更多的精力在矛盾的調(diào)和上，雖然很多的價(jià)值觀你可能并不認(rèn)同，但為了組織的利益，你不得不尊重他們的差異性，并且嘗試在組織文化的框架內(nèi)為各種不同的價(jià)值觀尋找結(jié)合點(diǎn)，這是一項(xiàng)浩繁而艱難的工作，稍有不慎就會(huì)觸犯眾怒，陷入無休止的人事糾紛中。

2.2 多元化動(dòng)搖了傳統(tǒng)的權(quán)威和組織的根基

價(jià)值多元化是一個(gè)自我選擇與自我擔(dān)當(dāng)并以改善個(gè)人生活質(zhì)量為目標(biāo)的實(shí)用主義擴(kuò)張的世俗化過程，自由觀的植入本質(zhì)上不受控和否定權(quán)威，它使自我主宰制成為主導(dǎo)理念。然而在許多情況下，這是一種以利益追求為目標(biāo)的庸俗價(jià)值，遮蔽了價(jià)值的精神內(nèi)涵。自由主義價(jià)值觀認(rèn)為只有符合自身要求的價(jià)值才具有實(shí)在性，存在即合理。從而多元的個(gè)性化的價(jià)值觀步入功利主義、個(gè)人主義的沼澤之中，湮沒了價(jià)值的他者立場(chǎng)，因?yàn)檫@個(gè)價(jià)值觀只是屬己的。整個(gè)社會(huì)患上政治的冷漠和對(duì)責(zé)任的疏離，大多數(shù)人只關(guān)心與自己直接利益相關(guān)的東西，忽視了個(gè)體作為社會(huì)一部分應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，對(duì)一切權(quán)威有本能的排斥和厭惡，他們拒絕走向前臺(tái)，除非許以豐厚的回報(bào)。任何行動(dòng)都有十分明顯的功利化目的，當(dāng)個(gè)體利益與公共利益發(fā)生沖突時(shí)毫不讓步，拒絕任何形式的合作，狹隘的自由主義肆意發(fā)展。

3 社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)使領(lǐng)導(dǎo)崗位吸引力下降

3.1 垂直的科層體系日益消解，領(lǐng)導(dǎo)崗位吸引力下降

科層制是人類社會(huì)的一項(xiàng)偉大發(fā)明，它讓分散凌亂無序狀態(tài)的信息經(jīng)過垂直管道的精密高效處理變成統(tǒng)治者手中至高無上的話語(yǔ)權(quán)，它讓一個(gè)個(gè)原子式的個(gè)人甘于自身的社會(huì)角色完成自然人向社會(huì)人的蛻變，它讓有限的社會(huì)資源從四面八方聚集起來迸發(fā)出強(qiáng)勁的力量。但隨著人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，科層結(jié)構(gòu)也日益復(fù)雜，其弊端也日益被放大，信息不對(duì)稱、腐敗、壟斷等造成科層制墮入看不見的深淵。隨著科層制的式微，原有科層體系內(nèi)處于較高位置的領(lǐng)導(dǎo)層控制的資源越來越少，受到的限制越來越多，承擔(dān)的責(zé)任越來越大，給個(gè)人帶來的直接受益卻沒有相同比例的增加，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)反而成為了一種負(fù)擔(dān)，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)身份的社會(huì)屬性，讓你自身乃至家人成為公眾人物，一言一行受到社會(huì)媒體的注視，越來越多的人選擇安于平淡，不去追求更大的權(quán)力和更高的地位。社會(huì)交往日益便捷，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)日益復(fù)雜，圈子比位子更加重要，個(gè)人日益脫離集體，我們不需要借助垂直的科層體系來汲取自身發(fā)展所需的資源，我們更需要的是溝通和社交，用溝通來傳遞自己的思想和訴求，用社交來擴(kuò)展自身的人脈網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過以自己為中心的小型非正式的扇形網(wǎng)絡(luò)去汲取資源，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

3.2 社會(huì)結(jié)構(gòu)日益扁平化，個(gè)人社會(huì)角色定位發(fā)生改變

垂直的科層體系日益消解，人們往往由于在科層體系內(nèi)地位差異而延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的地位差距變得不明顯，人與人之間的平等顯得更加真實(shí)。經(jīng)濟(jì)上社會(huì)分層代替了政治上的社會(huì)分層，領(lǐng)導(dǎo)地位的獲得并沒有經(jīng)濟(jì)利益來的實(shí)在。社會(huì)結(jié)構(gòu)日益扁平化，科層結(jié)構(gòu)被小巧靈活的個(gè)人或者小團(tuán)隊(duì)替代，他們以項(xiàng)目為中心，切實(shí)履行自己的職責(zé)，獲取應(yīng)得的報(bào)酬，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，原子式的個(gè)人或者團(tuán)體成為中心，他們擁有堅(jiān)實(shí)的個(gè)人能力、敏銳的洞察力、直擊人心的溝通能力，每個(gè)人在組織內(nèi)都是平等的，但同時(shí)每個(gè)人又都是組織必不可少的一部分，做好組織內(nèi)的個(gè)人遠(yuǎn)比把持科層制內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)崗位來得重要，學(xué)會(huì)合作，甘于奉獻(xiàn)才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

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作者簡(jiǎn)介

楊力，男，湖北宜昌人，大四本科生，從事公共管理研究。