淺談音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作

斯琴格日勒

摘 要：二度創(chuàng)作是歌唱者把音符和文字變成聲音并在演唱過(guò)程中揭示出作品的深層內(nèi)涵的過(guò)程，是一個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程；歌唱是通過(guò)歌唱者的表演體現(xiàn)出他的藝術(shù)感染力的，這種表演藝術(shù)是歌唱表演與音樂(lè)創(chuàng)作分離而且獨(dú)立存在的藝術(shù)，只有二度創(chuàng)作才賦予了一度創(chuàng)作的音樂(lè)作品的強(qiáng)大生命力。本文就歌唱的二度創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)注意得幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)作品；二度創(chuàng)作

在音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)中，音樂(lè)創(chuàng)作即作詞、作曲，是第一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程，稱一度創(chuàng)作；而音樂(lè)表演，是第二個(gè)創(chuàng)造過(guò)程，稱二度創(chuàng)作。二度創(chuàng)作是決定聲樂(lè)演唱成敗與品質(zhì)高低的重要因素之一，也是聲樂(lè)演唱的首要任務(wù)。一個(gè)成功歌唱家的演唱無(wú)論是悲是喜、或怒或泣，之所以能夠扣人心弦，引起觀眾心理的共鳴，這不僅是由于演唱者具有高超、嫻熟的聲樂(lè)演唱技巧，更重要的在于演唱者通過(guò)對(duì)作品的二度創(chuàng)作賦予了作品強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，同時(shí)也體現(xiàn)演唱者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

1 內(nèi)涵的理解

1、了解聲樂(lè)作品的背景。任何一首聲樂(lè)作品都是有一定的歷史背景并規(guī)范在一定的風(fēng)格范疇內(nèi)的產(chǎn)物，在體裁與表現(xiàn)內(nèi)涵等諸多的方面都各自有所限度。因此，充分了解聲樂(lè)作品創(chuàng)作者所處的時(shí)代背景與所屬的風(fēng)格范疇，切實(shí)把握聲樂(lè)作品體裁形式與表現(xiàn)內(nèi)涵等諸多方面的限定，是進(jìn)行再創(chuàng)作的前提與基礎(chǔ)，也是演唱者獲得客觀真實(shí)性的唯一保證。而我們有時(shí)候急于演唱，從不注意看新曲目的詞曲作者，更不了解他們所處的歷史時(shí)期，時(shí)代背景及創(chuàng)作意圖。例如《梅娘曲》如果不了解聶耳，不知道他所處的歷史環(huán)境，很容易把作品理解成是一首簡(jiǎn)單的愛(ài)情歌曲，而曲作者正是處在抗戰(zhàn)時(shí)期，不可能只寫愛(ài)情，從本質(zhì)上反映的是抗戰(zhàn)時(shí)期一對(duì)南洋華僑抗日獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)熱情，因而在演唱之前一定要認(rèn)真分析作品的創(chuàng)作背景，投人到背景中去。

2、分析理解歌詞及文字。一般歌曲中的歌詞都是既精練又具概括性的，從外部看也許只是個(gè)框架，歌者不能從表層的理解去表現(xiàn)它，而將歌詞作者創(chuàng)作過(guò)程中省略掉的“言外之意”找回來(lái)，通過(guò)分析研究將歌曲的音樂(lè)形象組合成一幅真切生動(dòng)而豐滿的“畫卷”，再將這種理解與體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為聲音形象呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。我們應(yīng)該正確地把握歌詞的意境和含義，并認(rèn)識(shí)到歌詞的正確理解在歌唱的情感運(yùn)用中起著非常重要的作用。

2 聲音的運(yùn)用

我們?cè)谘莩皇鬃髌窌r(shí)，運(yùn)用什么樣的聲音才能符合作品的思想內(nèi)容和情感，這是值得研究和設(shè)計(jì)的問(wèn)題。作為歌者有了美妙的聲音外，能駕馭各種聲音和音色變化的能力顯得尤為重要，比如面對(duì)一首進(jìn)行曲時(shí)要選用雄壯的聲音，面對(duì)一首圓舞曲時(shí)應(yīng)是明亮、華麗、輕巧的聲音，面對(duì)一首搖籃曲時(shí)則需要用柔和甜蜜的聲音等等。這里對(duì)聲音也要有一個(gè)想象的過(guò)程，如對(duì)一首抒情輕柔的曲子時(shí)，可以把聲音設(shè)想為“輕柔的紗巾在微風(fēng)中飄灑”“樹(shù)葉輕輕落在地上”這樣的聲音控制上；又如唱一首柔美而又輕巧的歌曲時(shí)，又可把聲音比喻為“透明的露珠”、“春夜的雨滴”等等?？傊覀円糜谡{(diào)動(dòng)人聲的聲音“庫(kù)”中最恰當(dāng)?shù)穆曇?，唱出歌曲?nèi)容所需要的聽(tīng)覺(jué)效果，貼切地表現(xiàn)作品。

3 風(fēng)格的掌握

有了對(duì)歌曲的真情實(shí)感，就應(yīng)該對(duì)歌曲處理有一個(gè)全面的總體設(shè)想，包括歌曲的速度、力度、音量、音色、伴奏等問(wèn)題。當(dāng)然這些設(shè)想不是盲目的、隨心所欲的，歌曲的結(jié)構(gòu)、曲式、調(diào)式旋律的起伏發(fā)展，直到節(jié)奏、和聲等給演唱者以藝術(shù)表現(xiàn)的總啟示，它們可以指引演唱者內(nèi)在情緒的走向，找到全曲的高潮及歌曲的層次。在演唱中特別要把握好藝術(shù)的對(duì)比性，如歌曲的敘述性和歌唱性的區(qū)別，歌曲中強(qiáng)弱、輕重的變化，最關(guān)鍵的是要找到歌曲的高點(diǎn)（高潮處）和低點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)要突出高點(diǎn)，一定要把低點(diǎn)放低，有個(gè)鋪墊的過(guò)程，否則一個(gè)勁兒地強(qiáng)或一個(gè)勁兒地弱是達(dá)不到藝術(shù)效果的。重點(diǎn)的詞句要在咬字吐字上、感情上予以強(qiáng)調(diào)，要一句一字地，甚至在一個(gè)經(jīng)過(guò)音上深下功夫，反復(fù)練唱，認(rèn)真尋味，找到最適宜的表現(xiàn)手法。也就是說(shuō)演唱者必須按照自己的總體設(shè)計(jì)反復(fù)演唱攻克難關(guān)，直到自己的處理化為真情的體現(xiàn)。

4 藝術(shù)的處理

有了對(duì)歌曲的真情實(shí)感后，就應(yīng)該對(duì)歌曲處理有一個(gè)全面的總體設(shè)想，這里包括整個(gè)歌曲的速度、力度、音量、音色、伴奏等等問(wèn)題。當(dāng)然這些設(shè)想不是盲目的或是隨心所欲的，歌曲的結(jié)構(gòu)、曲體、調(diào)式旋律的起伏發(fā)展，直到節(jié)奏、和聲等給演唱者以藝術(shù)表現(xiàn)的總啟示，它們可以指引歌者內(nèi)在情緒的走向，找到全曲的高潮及歌曲的層次。在演唱中特別要把握好藝術(shù)的對(duì)比性，如一首歌的敘述性和歌唱性的區(qū)別，一首歌曲中強(qiáng)弱、輕重的變化，其中最關(guān)鍵的是要找到歌曲的高點(diǎn)（高潮處）和低點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)要突出高點(diǎn)，一定要把低點(diǎn)放低，一定要有鋪墊的過(guò)程，否則一個(gè)勁兒地強(qiáng)或一個(gè)勁兒地弱是達(dá)不到藝術(shù)效果的。處理歌曲時(shí)，畫龍點(diǎn)睛的部分往往是一些重點(diǎn)句、字。重點(diǎn)的詞句要在咬字吐字上、感情上予以強(qiáng)調(diào)，要一句一字地，甚至在一個(gè)經(jīng)過(guò)音上深下功夫，反復(fù)練唱，認(rèn)真尋味，找到最適宜的表現(xiàn)手法。也就是說(shuō)演唱者必須按照自己的總體設(shè)計(jì)反復(fù)演唱攻克難關(guān)，直到自己的處理化為真情的體現(xiàn)。

綜上，聲樂(lè)表演作為二度創(chuàng)作，是賦予音樂(lè)作品以生命的創(chuàng)造行為，它不僅是忠實(shí)地再現(xiàn)原作，且還有可能通過(guò)富于創(chuàng)造性的表演，對(duì)原作予以補(bǔ)充和豐富，使音樂(lè)作品煥發(fā)出新的光彩。音樂(lè)作品必須通過(guò)歌唱家的演唱或演奏家的演奏，才能展現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，而歌唱家或演奏家在實(shí)踐的過(guò)程中，必然要加進(jìn)自己的理解和處理，故而就出現(xiàn)了音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作。二度創(chuàng)作在音樂(lè)表演藝術(shù)中占有極其重要的位置。作為演唱者一定要好好學(xué)習(xí)和積累各方面的知識(shí)來(lái)為作品的二度創(chuàng)作服務(wù)。這樣我們的演唱才能打動(dòng)聽(tīng)眾，聲樂(lè)演唱的藝術(shù)道路才會(huì)越走越寬。