從“需要”角度談價(jià)值觀(guān)教育

楊玲

摘 要：我們時(shí)常感嘆現(xiàn)在很多中職學(xué)生沒(méi)有追求，沒(méi)有正確的價(jià)值取向，他們到學(xué)校仿佛不是為了學(xué)習(xí)。認(rèn)真分析這個(gè)問(wèn)題，從學(xué)生的需求角度出發(fā)，應(yīng)思考價(jià)值觀(guān)教育以及學(xué)生管理工作，引導(dǎo)學(xué)生在滿(mǎn)足自身需要的同時(shí)，逐步樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，最終形成“成材”和“貢獻(xiàn)”的需求，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

關(guān)鍵詞：中職生；動(dòng)機(jī)；教育；價(jià)值觀(guān)

一、動(dòng)機(jī)與需求

有人說(shuō)過(guò)，人總是在活動(dòng)中表現(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的。人的活動(dòng)是有動(dòng)機(jī)的。學(xué)生到中職學(xué)校念書(shū)這個(gè)看似由家長(zhǎng)決定的活動(dòng)，其實(shí)也蘊(yùn)涵著學(xué)生自己的動(dòng)機(jī)。人活動(dòng)的動(dòng)機(jī)是受自身需求支配的。通常來(lái)講，人活動(dòng)的動(dòng)機(jī)有兩種：生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。人在受本能支配時(shí)會(huì)有所行動(dòng)，如在饑餓或自身安全受到威脅的情況下，往往會(huì)有所行動(dòng)。人在滿(mǎn)足本能需要時(shí)，也會(huì)根據(jù)自己的不同需要而有所行動(dòng)。

人的需要是多種多樣的。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的理論，人的需要是逐步展現(xiàn)出來(lái)的，可分為五個(gè)層次，即生理的、安全的、交往的、自尊的和自我實(shí)現(xiàn)的需要。我國(guó)學(xué)者對(duì)中小學(xué)生需要結(jié)構(gòu)的研究認(rèn)為，中小學(xué)生的需要結(jié)構(gòu)有七個(gè)層次，即生理與物質(zhì)生活的需要、安全與保障的需要、交往與友誼的需要、尊重與自尊的需要、課外活動(dòng)與精神生活的需要、學(xué)習(xí)與成材的需要及貢獻(xiàn)與創(chuàng)造的需要。由此我們可以看到，在學(xué)生的自身需要里，學(xué)習(xí)的需要是屬于較高層次的內(nèi)容，這就能解釋為什么自覺(jué)學(xué)習(xí)的學(xué)生始終是少數(shù)。

二、中職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與需求

作為教育工作者，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在滿(mǎn)足自身前面階層需要的同時(shí)，逐步樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，最終產(chǎn)生“成材”和“貢獻(xiàn)”的需求，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

學(xué)生到學(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。但學(xué)習(xí)不能只定義為對(duì)書(shū)本知識(shí)的認(rèn)知。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)其實(shí)可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是學(xué)習(xí)學(xué)校明確要教給學(xué)生的東西；另一類(lèi)是在正式教育活動(dòng)之外，由于學(xué)生所處環(huán)境影響而使學(xué)生獲得的東西。后一類(lèi)學(xué)習(xí)實(shí)際上是學(xué)校文化對(duì)學(xué)生的影響，這種影響的效果遠(yuǎn)比教師單純對(duì)學(xué)生教育的效果大。因此，價(jià)值觀(guān)的教育首先應(yīng)該是校園文化的教育。

職業(yè)學(xué)校的教育目標(biāo)與普通中學(xué)不同，其教學(xué)形式和方法也與普通中學(xué)不同，這些都為改變學(xué)生自我意識(shí)和價(jià)值觀(guān)創(chuàng)造了有利條件。首先，學(xué)生“地位”發(fā)生了變化。中等職業(yè)學(xué)校和諧的師生關(guān)系和平等的同學(xué)關(guān)系可以幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)障礙和心理障礙，愿意接受他人的教育，愿意與人和諧相處，這為改變價(jià)值觀(guān)準(zhǔn)備了條件。其次，教育目標(biāo)的改變可以使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求。中等職業(yè)學(xué)校的教育是就業(yè)教育，人總是需要職業(yè)來(lái)維持生計(jì)的，就業(yè)是任何人都需要面對(duì)的問(wèn)題。再次，學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容的變化可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和勇氣。在中小學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是以對(duì)書(shū)本知識(shí)的認(rèn)知為主，不少學(xué)生有一定的“書(shū)本恐懼癥”，從心理上拒絕接受書(shū)本知識(shí)。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)習(xí)是以實(shí)用的專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能為主，這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。對(duì)學(xué)習(xí)需求和熱情的產(chǎn)生會(huì)改變學(xué)生的自我意識(shí)，最終使價(jià)值觀(guān)的改變成為可能。

三、結(jié)合“需求理論”改變學(xué)生的自我意識(shí)和價(jià)值觀(guān)

1.讓學(xué)生有足夠的安全感，滿(mǎn)足他們“安全與保障”的需要

現(xiàn)在學(xué)生“生理和物質(zhì)生活”的需要由家長(zhǎng)提供保障，一般都可以得到滿(mǎn)足。但在個(gè)別治安不好的地區(qū)或校風(fēng)較差的學(xué)校，部分學(xué)生是沒(méi)有安全感的。因此，中職學(xué)校首先應(yīng)讓學(xué)生有足夠的安全感，滿(mǎn)足他們“安全與保障”的需要。安全感在學(xué)生之間的相互影響是非常重要的。一個(gè)看起來(lái)很平靜的學(xué)校，如果學(xué)生之間傳播“學(xué)校不安全”的思想，就會(huì)讓新來(lái)的學(xué)生沒(méi)有安全感。怎么讓學(xué)生有安全感呢？應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作：確保學(xué)校教學(xué)秩序和生活秩序正常；對(duì)學(xué)生打架等突發(fā)事件快速、妥善處理；對(duì)學(xué)生違紀(jì)行為的平等處理，特別是對(duì)“關(guān)系戶(hù)”學(xué)生違紀(jì)行為的公平、妥善處理；加強(qiáng)平時(shí)的安全督導(dǎo)工作，防患于未然。

2.建立良好的師生關(guān)系，正確引導(dǎo)學(xué)生間的交往

人需要生活在群體里，學(xué)生有“交往與友誼”的需要。對(duì)于以往在中學(xué)學(xué)習(xí)不好、表現(xiàn)欠佳、處處受教師與同學(xué)排斥的學(xué)生，中等職業(yè)學(xué)校是他們尋求與同齡人平等交往的最佳途徑。在這里他們可以得到教師的關(guān)愛(ài)、同學(xué)的信任和友誼以及父母的肯定。交往的需要是學(xué)生自己愿意就讀中等職業(yè)學(xué)校的主要?jiǎng)訖C(jī)之一，“物以類(lèi)聚，人以群分”，有共同追求、相同價(jià)值觀(guān)的人更容易走到一起。要讓學(xué)生正常與班級(jí)多數(shù)同學(xué)交往，必須要讓學(xué)生找到自我的價(jià)值。我們都知道，只有被肯定的人才能感到存在的意義。同樣，學(xué)生只有找到了自我價(jià)值感，才能體會(huì)到自己在班級(jí)和學(xué)校中存在的意義，才愿意接受班干部的管理和班主任的教育，否則，他們會(huì)覺(jué)得學(xué)校和班級(jí)的事情與自己沒(méi)有關(guān)系。怎樣讓學(xué)生找到自我價(jià)值感，愿意與其他同學(xué)和諧交往呢？教師要關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，贏(yíng)得學(xué)生信任，從而在班級(jí)有較強(qiáng)的影響力；及時(shí)發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生的長(zhǎng)處（其中及時(shí)的肯定是十分重要的），幫助“差生”克服自卑心理，讓每位學(xué)生在班級(jí)有平等的感覺(jué)，使他們?nèi)谌爰w生活；積極開(kāi)展大型班級(jí)活動(dòng)和學(xué)校活動(dòng)，避免學(xué)生的交往走入小團(tuán)體化中。這些活動(dòng)應(yīng)具有直接參與人數(shù)多、技術(shù)要求低的特點(diǎn)，以注重學(xué)生間的交流為主，淡化競(jìng)技名次。這些措施可以讓學(xué)生逐漸從小團(tuán)體化中脫離出來(lái)，杜絕了“小幫派”對(duì)學(xué)生的不良影響。

3.加強(qiáng)榮辱觀(guān)教育，讓學(xué)生正確對(duì)待“尊重與自尊”

現(xiàn)在某些學(xué)生的行為讓人不可理解：學(xué)生經(jīng)常因一句話(huà)不對(duì)而打架，或因教師話(huà)重而沖撞教師；但是對(duì)教師在學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣上的屢屢批評(píng)，他們又不當(dāng)回事。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)“尊重和自尊”的內(nèi)涵并不清楚。教師應(yīng)利用各種機(jī)會(huì)給學(xué)生說(shuō)明“尊重和自尊”的內(nèi)涵和相互關(guān)系，讓學(xué)生懂得：只有尊重別人，才能得到別人的尊重，只有自己尊重自己，才能贏(yíng)得別人的尊重，才能實(shí)現(xiàn)“自尊的需要”?！白宰稹钡暮诵氖亲鹬刈约?，盡量不要給別人批評(píng)自己的機(jī)會(huì)。要想別人少批評(píng)自己，就要學(xué)會(huì)“自律”，自覺(jué)做好自己分內(nèi)的事情。學(xué)生在“自尊”的實(shí)踐過(guò)程中逐步改變自己的認(rèn)知，也實(shí)現(xiàn)了價(jià)值觀(guān)的改變。

4.引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)，努力成材

當(dāng)學(xué)生前面幾個(gè)層次的需求得到滿(mǎn)足以后，他自然會(huì)追求更高層次的需要——精神生活的需要。但是學(xué)生對(duì)精神生活的需要不一定是學(xué)習(xí)和成材的需要，可能只是求得社會(huì)對(duì)自身的尊重和滿(mǎn)足。一些學(xué)生會(huì)以“歌星”“球星”為崇拜偶像，單純求取在某項(xiàng)文體活動(dòng)中的成功，以獲得自身被社會(huì)（學(xué)校教師和同學(xué)）的認(rèn)可。作為教師，我們可以清楚地看到，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的文體才能十分有限，這些才能只能作為學(xué)生的個(gè)人愛(ài)好，而不可能成為其謀生技能。但年輕人并不十分清楚這一點(diǎn)，這就需要教師對(duì)他們進(jìn)行耐心引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)與奉獻(xiàn)對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性，不斷磨礪自己，進(jìn)而在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。教師的引導(dǎo)必須在肯定學(xué)生特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，其過(guò)程不可能一蹴而就，必然經(jīng)過(guò)“提出——協(xié)商——接受”幾個(gè)階段。其中“協(xié)商”階段就是學(xué)生提出異議、“討價(jià)還價(jià)”、出現(xiàn)反復(fù)的階段，是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程。教師在這個(gè)階段必須有足夠的耐心，既不能急于求成，也不能因?qū)W生的反復(fù)而放棄。隨著價(jià)值觀(guān)教育的深入和學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生漸漸會(huì)認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育對(duì)自身發(fā)展的重要，認(rèn)識(shí)到個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一性，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)和成材的重要性，從而端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性和自覺(jué)性。

國(guó)家的發(fā)展需要現(xiàn)代化的技術(shù)人才，更需要有正確價(jià)值取向的技術(shù)人才。職業(yè)學(xué)校是為國(guó)家和企業(yè)培養(yǎng)操作型技術(shù)人才的主要場(chǎng)所，學(xué)生在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的階段又是他們形成正確價(jià)值觀(guān)的重要階段，因此，對(duì)當(dāng)前職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的教育是必要和必需的。中等職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)積極探索價(jià)值觀(guān)教育的理論和方法，并不斷通過(guò)實(shí)踐來(lái)完善，真正完成“教書(shū)育人”的重大使命。

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