國內(nèi)學(xué)術(shù)界推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究綜述

陳廣亮+陳南生+介燕菁

摘 要：改革開放以來，隨著中國特色社會主義道路引領(lǐng)的中國社會變遷轉(zhuǎn)型，社會主義道德建設(shè)面臨深刻的變革。推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化則是黨的十七屆六中全會以來國家促進(jìn)中國特色社會主義思想道德建設(shè)提高的一個重要舉措，具有重大的現(xiàn)實意義和理論價值。目前國內(nèi)尚未形成關(guān)于推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究的完整理論體系，學(xué)術(shù)界必須以更加寬廣、多維的視角和方法來拓展對該活動的探究。

關(guān)鍵詞：學(xué)雷鋒活動常態(tài)化；研究現(xiàn)狀；存在問題

中圖分類號：B82 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1494（2014）03-0094-05

收稿日期：2014-03-05

基金項目：國家社科基金項目《推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究》（批準(zhǔn)號13XZX020）階段性成果。

作者簡介：陳廣亮，男，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向為馬克思主義及當(dāng)代價值；

陳南生，男，中共廣西區(qū)委黨校應(yīng)急管理培訓(xùn)部講師，主要研究方向為管理學(xué)；

介燕菁，女，中共廣西區(qū)委黨校組織人事處教師，主要研究方向為管理學(xué)。

改革開放30多年來，在中國特色社會主義道路的指引下，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展獲得了一個巨大的飛躍。不過，伴隨社會主義市場經(jīng)濟的深化、社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，人們的思想觀念日漸龐雜多元，秩序道德亟待優(yōu)化。在此背景下，推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化為構(gòu)筑我們的道德家園提供了社會道德建設(shè)的精神坐標(biāo)。因而在黨的十七屆六中全會倡導(dǎo)深入展開學(xué)雷鋒活動常態(tài)化以后，國內(nèi)學(xué)術(shù)界也加強對推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的理論探索，并取得了豐碩的研究成果。

一、推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究現(xiàn)狀概述

2012年楊木在《時事報告》雜志第1期發(fā)表了《學(xué)雷鋒為何要常態(tài)化》一文，按照黨的十七屆六中全會《決定》倡導(dǎo)的“深入開展學(xué)雷鋒活動，采取措施推動學(xué)習(xí)活動常態(tài)化”目標(biāo)較早展開了學(xué)術(shù)層面的探究。其他諸多雜志也在同一年相繼登載了學(xué)者們對推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究的相關(guān)成果，譬如《道德與文明》在2012年第2期刊發(fā)《雷鋒精神的時代意義和踐行路徑》、《黨政論壇》在2012年第4期刊發(fā)《學(xué)習(xí)先進(jìn)典型 推動學(xué)雷鋒常態(tài)化》、《當(dāng)代青年研究》在2012年第4期刊發(fā)《對推動高校學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的思考》等。可以說，正是黨的十七屆六中全會引發(fā)了國內(nèi)學(xué)術(shù)界對學(xué)習(xí)雷鋒活動向常態(tài)化研究的關(guān)注，此后不斷吸引學(xué)界的廣泛矚目。黨的十七屆六中全會以來的相關(guān)研究成果可概括為三個方面。

第一，以學(xué)術(shù)論文為主、報紙為輔。根據(jù)中國知網(wǎng)（CNKI）的相關(guān)資料可以發(fā)現(xiàn)，截止到2014年2月關(guān)于學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究的論文共276篇，其中論文類207篇，包括學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、國內(nèi)重要會議論文等；日報類69篇；關(guān)于推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究的學(xué)術(shù)專著僅有兩部，即張仲國等編著的《推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究》和馬振清所著的《大學(xué)生價值觀與民族精神教育研究叢書：雷鋒精神及其當(dāng)代價值研究》；論文集3部，即郭俊波主編的《再論雷鋒精神 弘揚雷鋒精神推動學(xué)雷鋒常態(tài)化論文集》、紅旗出版社編輯的《雷鋒精神永放光芒——雷鋒精神論壇文章匯編》以及崔延強等編著的《雷鋒精神的時代觀照》；課題研究成果集1部，即廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室所編的《雷鋒精神的當(dāng)代價值——廣西2012年“雷鋒精神研究”重點課題研究成果》。此外，中共中央宣傳部宣傳教育局、廣西壯族自治區(qū)委員會宣傳部、研究出版社、新華出版社、紅旗出版社等也各自出版了《雷鋒精神學(xué)習(xí)讀本》。

第二，以黨的十七屆六中全會《決定》的倡導(dǎo)為起點，研究熱度以井噴形式出現(xiàn)，使得對推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的探索相比其他時斷時續(xù)的零星關(guān)注或者處于忽視狀態(tài)的項目而言，一開始即處于學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的狀態(tài)。2012年之前國內(nèi)學(xué)術(shù)界雖有一些展開學(xué)習(xí)雷鋒活動的研究，但數(shù)量屈指可數(shù)，每年僅一到兩篇左右；另外，成果與探索常態(tài)化推動學(xué)雷鋒活動沒有關(guān)系，僅是運動式對雷鋒精神的學(xué)習(xí)?？梢婞h的十七屆六中全會《決定》的倡導(dǎo)是一個轉(zhuǎn)折點和源起點。

第三，從科研立項看，黨的十七屆六中全會以來的兩年內(nèi)，推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究的國家社科基金項目立項資助項目就達(dá)7項，其中2012年度4項，2項為重大項目，2項為一般項目；2013年度3項，1項為青年項目，2項為西部項目。分別是陸杰榮為首席專家的《雷鋒精神的當(dāng)代價值研究》（2012年度重大項目）、張湘濤為首席專家的《雷鋒精神研究》（2012年度重大項目）、羅文章主持的《學(xué)雷鋒常態(tài)化的理論與實踐研究》（2012年度一般項目）、江玉貴主持的《學(xué)雷鋒常態(tài)化研究》（2012年度一般項目）、陳漫濤主持的《當(dāng)前學(xué)雷鋒面臨的理論與實踐問題研究》（2013年度青年項目）、唐善茂主持的《基于受眾的雷鋒精神傳承與弘揚研究》（2013年度西部項目）和陳南生主持的《推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究》（2013年度西部項目）。由此可見，國家對推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的高度重視，也說明了學(xué)雷鋒活動常態(tài)化對中國特色社會主義精神文明建設(shè)的重要性。

二、推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究相關(guān)成果及主要觀點綜述

當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于“推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化”的研究具有點多、面寬、系統(tǒng)性和一定的持續(xù)研究空間等特點?？傮w上來說，學(xué)者們主要對學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的動因、內(nèi)涵、踐行方法路徑、實踐領(lǐng)域、困難及原因、意義等6大問題進(jìn)行了深入探索。

關(guān)于學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的動因。倡導(dǎo)學(xué)雷鋒活動常態(tài)化既有時代原因，也受中國特色社會主義發(fā)展的因素影響。韓振峰教授從時代因素視角認(rèn)為推動學(xué)雷鋒常態(tài)化的動因在于：第一，任何國家或民族都需要偉大精神的激勵、崇高道德的引領(lǐng)，雷鋒精神就是歷經(jīng)中國幾代人傳承和發(fā)展的高尚精神；第二，解決改革開放以來社會主義精神文明建設(shè)中出現(xiàn)的道德、誠信失范的迫切需要；第三，新時期社會主義核心價值體系的建設(shè)、傳承要求通過推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化實現(xiàn)；第四，黨的十七屆六中全會提出建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)要求雷鋒精神的常態(tài)化踐行弘揚[1]。王立新從哲學(xué)基礎(chǔ)視野對為什么是常態(tài)化推動學(xué)雷鋒活動分析，認(rèn)為在人的屬性上，雷鋒的奉獻(xiàn)主導(dǎo)精神、服務(wù)社會意識、高尚追求展現(xiàn)了一個人為什么活以及怎樣活這個人的根本問題[2]。王鎖明在學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的必然性上，認(rèn)為存在四個必然：一是當(dāng)前道德局部領(lǐng)域面臨的失范問題迫切需要形成常態(tài)化學(xué)雷鋒活動；二是常態(tài)化學(xué)雷鋒是解決向雷鋒學(xué)習(xí)長期以來存在的一陣風(fēng)現(xiàn)象，機制化鞏固和發(fā)展學(xué)習(xí)活動成果的內(nèi)在要求；三是社會主義核心價值體系決定中國特色社會主義的發(fā)展方向，而常態(tài)化學(xué)雷鋒是構(gòu)建社會主義核心價值體系的有效載體；四是有效防范和解決社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)人生觀、價值觀扭曲，個人意識主義等問題，常態(tài)化學(xué)雷鋒是保證社會主義市場經(jīng)濟順利發(fā)展的重要動力[3]。endprint

關(guān)于學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的內(nèi)涵。一些學(xué)者認(rèn)為由于常態(tài)化內(nèi)蘊是趨向正常的狀態(tài)，因而學(xué)雷鋒活動的常態(tài)化就是活動形態(tài)實現(xiàn)正?；?、定期化。朱薇在《論學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的時代內(nèi)涵》中認(rèn)為學(xué)雷鋒常態(tài)化就是“把雷鋒精神作為集中、統(tǒng)一的規(guī)范，對雷鋒的事跡進(jìn)行宣傳，對雷鋒精神進(jìn)行弘揚，并采用游戲、學(xué)習(xí)、勞動等活動的基本形式，使學(xué)雷鋒活動趨向正?；?、合情化、合理化，達(dá)到教育人們，提高人們素質(zhì)，使人民全面發(fā)展，推動社會和諧向前的目的?！盵4]也有學(xué)者則把對學(xué)雷鋒常態(tài)化內(nèi)涵的解讀側(cè)重在雷鋒精神品質(zhì)上。孫煒、蔣志強、周劍鋒提出學(xué)雷鋒活動常態(tài)化就是堅定崇高理想信念，樹立正確人生追求；服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會，扶危濟困助人為樂；愛崗敬業(yè)腳踏實地，增強才干苦練內(nèi)功；解放思想銳意進(jìn)取，追求進(jìn)步自強不息；艱苦奮斗攻堅克難，勤儉節(jié)約居安思危[5]93。

關(guān)于學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的踐行方法路徑。學(xué)者們分別從宏觀方法論指導(dǎo)和中觀具體對策兩個層面展開了探究。在方法論指導(dǎo)學(xué)雷鋒常態(tài)化踐行路徑上，王興東認(rèn)為雷鋒是平常人的典范，加上評判一個社會的道德文明程度主要是看社會大眾的道德底線恪守度，因而學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的踐行，一要以平常心宣傳雷鋒事跡，二要把學(xué)雷鋒從尋常事做起，三要干群一心[6]。聶銀學(xué)主張要做好“四個辯證結(jié)合”：內(nèi)涵的統(tǒng)一性與外延的多樣性相結(jié)合、優(yōu)化社會環(huán)境與培育感恩情結(jié)相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)垂范與公眾踐行相結(jié)合、制度建構(gòu)與榜樣示范相結(jié)合[7]。王立新、鄧兆國認(rèn)為關(guān)鍵是始終堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，根本是及時化解社會難題，方向是堅持自覺自為[8]。朱維平認(rèn)為除黨員干部帶頭示范和輻射帶動外，還要找好有效載體、實現(xiàn)機制創(chuàng)新、不斷拓展領(lǐng)域[9]。在具體對策指導(dǎo)學(xué)雷鋒常態(tài)化踐行路徑上，宋順喜認(rèn)為常態(tài)化的學(xué)雷鋒活動機制的建構(gòu)包括健全學(xué)習(xí)教育機制、輿論宣傳機制、群眾參與機制、實踐養(yǎng)成機制、評價激勵機制等[10]。孫國相認(rèn)為應(yīng)以項目化方式促進(jìn)學(xué)雷鋒活動的常態(tài)化[11]。王珺認(rèn)為使學(xué)雷鋒由道德義務(wù)轉(zhuǎn)為法律義務(wù)，構(gòu)建符合社會與公民需要的法律保障機制，也是一種重要途徑[12]。吳志國認(rèn)為建立常態(tài)化學(xué)雷鋒活動的體制機制，一是要培育全社會的公益文化氛圍，二是大力培育民間公益團體[13]21。

關(guān)于學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的應(yīng)用領(lǐng)域。學(xué)者們不僅對社會不同群體如何學(xué)雷鋒活動常態(tài)化展開探究，更從不同部門視角積極展開探索。其中，對學(xué)校學(xué)生推進(jìn)學(xué)雷鋒活動常態(tài)化展開探究的最多，譬如劉欣竾從當(dāng)代大學(xué)生學(xué)雷鋒活動的現(xiàn)狀入手，通過問卷調(diào)查，探究了當(dāng)代大學(xué)生學(xué)雷鋒常態(tài)化的現(xiàn)實困境，認(rèn)為推動大學(xué)生學(xué)雷鋒活動常態(tài)化需要引導(dǎo)認(rèn)知、引導(dǎo)認(rèn)同、引領(lǐng)實踐和加強制度建設(shè)[14]。禹哲、李春如[15]和李浩、王超[16]分別對高校學(xué)雷鋒活動運行模式展開解析，并有針對性地指出了目前學(xué)雷鋒活動中存在的一些問題，譬如缺乏針對性、形式大于內(nèi)容，任務(wù)多于志愿等。

在推進(jìn)企業(yè)學(xué)雷鋒活動常態(tài)化方面，李榮臣認(rèn)為要駕馭好五個方面：一是準(zhǔn)確把握企業(yè)學(xué)雷鋒活動的內(nèi)涵意義；二是加強對企業(yè)學(xué)雷鋒活動的組織領(lǐng)導(dǎo)；三是營造企業(yè)學(xué)雷鋒活動的良好氛圍；四是構(gòu)建企業(yè)學(xué)雷鋒活動的日常機制；五是確保企業(yè)學(xué)雷鋒活動的實際效果[17]。范希春為首的撫順供電公司學(xué)雷鋒活動常態(tài)化調(diào)研組通過實踐調(diào)研總結(jié)了企業(yè)成功推進(jìn)學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的五條經(jīng)驗：把雷鋒精神融入企業(yè)、黨員干部典型引路、推進(jìn)企業(yè)學(xué)雷鋒活動常態(tài)機制化、制定學(xué)雷鋒活動激勵政策、立足崗位學(xué)雷鋒[18]。在軍隊展開雷鋒活動常態(tài)化方面，朱志鑫、王蘭穩(wěn)認(rèn)為要抓好四個方面：一是不斷深化學(xué)雷鋒教育凝聚思想共識；二是以融入實踐為途徑，增強學(xué)雷鋒質(zhì)量效益；三是以齊抓共管為手段，形成學(xué)雷鋒的整體合力；四是以制度機制確保學(xué)雷鋒活動的常態(tài)開展[19]。王中立、司先喜對基層部隊學(xué)雷鋒活動常態(tài)化分析，認(rèn)為既要準(zhǔn)確把握雷鋒精神的時代內(nèi)涵，推動部隊學(xué)雷鋒常態(tài)化的堅定信念，又要以軍事斗爭為牽引，促進(jìn)學(xué)雷鋒活動更加深入發(fā)展，同時以長效機制建立保持學(xué)雷鋒活動生機與活力[20]。在醫(yī)院推進(jìn)學(xué)雷鋒活動常態(tài)化方面，肖尊軍認(rèn)為醫(yī)護(hù)工作者要正確認(rèn)識雷鋒和雷鋒精神，明確目標(biāo)，形成共識，并不斷在醫(yī)療工作中創(chuàng)新學(xué)雷鋒活動的內(nèi)容和形式，同時以長效機制建構(gòu)和完善確保推動學(xué)雷鋒活動的常態(tài)化[21]。

關(guān)于學(xué)雷鋒活動常態(tài)化面臨的困難及原因。陳蓮鳳分析現(xiàn)實生活中的學(xué)雷鋒活動像一陣風(fēng)原因是由于雷鋒榜樣的政治色彩濃厚、形象過于完美、學(xué)習(xí)渠道過于單一[22]。呂蓉蓉認(rèn)為開展學(xué)雷鋒活動面臨困難的原因在于四大困境：一是改革開放以來社會的多元價值取向，形成社會道德價值取向扭曲和共生道德觀念缺失；二是市場經(jīng)濟社會形成的人與人信任危機和個人利益至上觀念造成獻(xiàn)愛心遭遇風(fēng)險處境；三是網(wǎng)絡(luò)娛樂化顛覆式宣傳雷鋒形象及雷鋒精神，影響其正能量傳承；四是學(xué)雷鋒活動的形式化傾向造成了常態(tài)化學(xué)雷鋒活動的蒼白和單一[23]77。在探究造成學(xué)雷鋒常態(tài)化面臨困難的原因方面，王珺認(rèn)為由于傳統(tǒng)的學(xué)雷鋒活動僅僅是出于道德層面的倡導(dǎo)或推動，而道德本身又缺乏強制力，因而導(dǎo)致學(xué)雷鋒活動存在推動力不足的缺陷[24]。呂蓉蓉對學(xué)雷鋒活動展開遭遇尷尬處境的原因分析，認(rèn)為助人為樂行為缺乏健全法制護(hù)航、新聞媒體的泛娛樂化傾向影響、知識分子精英輿論引導(dǎo)功能弱化、雷鋒精神教育中知與行的分離等造成了行動上的實踐雷鋒精神的行動無力[23]78。

關(guān)于學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的意義。部分學(xué)者對學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的宏觀意義或價值進(jìn)行了探究，譬如吳潛濤、楊峻嶺認(rèn)為推動學(xué)雷鋒精神常態(tài)化主要具有如下價值：一是便利現(xiàn)代社會公共秩序的形成；二是服務(wù)社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展；三是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展[25]。孫煒、蔣志強、周劍鋒認(rèn)為，推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化，將對黨和國家事業(yè)發(fā)展、社會主義精神文明建設(shè)、社會主義核心價值體系加強以及公民道德建設(shè)加強具有重要的推動作用[5]92-93。也有一些學(xué)者從較為具體層面把學(xué)雷鋒活動的常態(tài)化對不同階層的影響或教育意義做了探究，譬如李詩夏、李祖超從雷鋒精神的時代價值對當(dāng)代大學(xué)生的健康成長進(jìn)行了探究，認(rèn)為雷鋒精神可以引導(dǎo)大學(xué)生健全人格[26]。endprint

三、推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的關(guān)聯(lián)性研究

在推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的關(guān)聯(lián)性研究中，學(xué)術(shù)界關(guān)注最多的就是學(xué)雷鋒活動的主體。但在關(guān)于誰是推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化進(jìn)行的主體時，國內(nèi)學(xué)術(shù)界沒有對此展開宏觀的一般探究，而是不同學(xué)者分別從各自關(guān)注的具體領(lǐng)域出發(fā)，探究推進(jìn)這一領(lǐng)域?qū)W雷鋒活動常態(tài)化的主體。譬如有的以地方省區(qū)[27]、軍區(qū)[28]、城市[29]作為推動學(xué)雷鋒活動的主體；有的以學(xué)校[30]、企業(yè)[31]等作為推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的主體；更有以社會不同群體譬如青年志愿者[32]、民間公益團體[13]20、媒體人[33]等作為推進(jìn)學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的主體。在探究推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的效果上，一些學(xué)者則著重分析了學(xué)雷鋒活動的異化現(xiàn)象，譬如喻瑜、唐瑞、劉陽就高校開展學(xué)雷鋒活動的問題分析認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)雷鋒活動是重形式輕內(nèi)容，重短期效應(yīng)輕長期目標(biāo)、表面敷衍內(nèi)心抵觸[34]。辛延英、張靜認(rèn)為由于歷史上雷鋒形象的高大全遠(yuǎn)離生活形象、違背真實歷史的宣傳和虛假新聞宣傳，而當(dāng)前學(xué)雷鋒又總是單一搞活動樣式并且多集中于三月，加上高職大學(xué)生自身文明素質(zhì)程度與雷鋒精神的要求差距，因而高職校園學(xué)雷鋒活動存在著一定的形式化傾向[35]。

除此以外，也有學(xué)者論述推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化與傳承中國傳統(tǒng)倫理道德精粹關(guān)系、弘揚雷鋒精神與社會主義市場經(jīng)濟關(guān)系、雷鋒精神與保持黨的純潔性、推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化與道德英雄建構(gòu)關(guān)系等。許莉在論述推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化與傳承中國傳統(tǒng)倫理道德精粹關(guān)系時認(rèn)為，雷鋒精神詮釋著“仁愛”的道德風(fēng)習(xí)、雷鋒精神彰顯著“重義輕利”的道德價值、雷鋒精神體現(xiàn)著“見賢思齊”的道德進(jìn)取、雷鋒精神體現(xiàn)著“積善成德”的道德踐履[36]。在探究雷鋒精神與社會主義市場經(jīng)濟關(guān)系方面，莊虔友認(rèn)為二者具有三個一致性：制度基礎(chǔ)、社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)要求、社會主義市場經(jīng)濟目標(biāo)追求[37]。何建華在探究市場經(jīng)濟與雷鋒精神時，認(rèn)為“市場經(jīng)濟既需要功利性、競爭性價值，也需要具有規(guī)范性價值和超越性價值的雷鋒精神。”[38]邱少明認(rèn)為市場經(jīng)濟呼喚雷鋒精神，在于雷鋒的奉獻(xiàn)精神是社會主義市場經(jīng)濟的道德基石、雷鋒的艱苦奮斗精神是企業(yè)發(fā)展倡導(dǎo)的思想風(fēng)尚、雷鋒的忘私輕利精神是規(guī)避市場經(jīng)濟負(fù)面效應(yīng)的良藥、雷鋒的忠于職守與點滴做起精神是企業(yè)員工必需的職業(yè)素養(yǎng)[39]。關(guān)于雷鋒精神弘揚與保持黨的純潔性關(guān)系，楊洪林、張憲利認(rèn)為，雷鋒精神集中體現(xiàn)了黨的黨性，是保持黨的純潔性的楷模：思想上始終堅持馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、科學(xué)方法論；組織上，具有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性；作風(fēng)上堅持全心全意為人民服務(wù)[40]。在探究雷鋒紀(jì)念與道德英雄建構(gòu)關(guān)系上，陳紅軍認(rèn)為每一個時代都有自己迫切需要的英雄，通過雷鋒由歷史必需和歷史可能的英雄形象出場，經(jīng)過早期神化紀(jì)念，最終理性回歸為普通人可以效仿的平民道德英雄形象，從而為新時期開展榜樣宣傳與道德教育提供有益的啟示[41]。

四、相關(guān)研究的不足與努力方向

國內(nèi)學(xué)術(shù)界對推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的研究旨在為中國特色社會主義道德文明建設(shè)提供理論支撐與決策參考。該項研究深化了對推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的原因、內(nèi)涵、路徑、意義等的認(rèn)知，拓深了社會道德建設(shè)的理論探究和現(xiàn)實實踐，強化了社會主義道德模范對全社會的正能量示范引領(lǐng)作用。

在肯定國內(nèi)學(xué)術(shù)界在推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究積極貢獻(xiàn)的同時，我們也注意到當(dāng)前相關(guān)研究存在的一些明顯不足。第一，絕大部分學(xué)者過度重視中觀對策，對微觀案例研究和宏觀理論闡述不足；第二，研究視野相對狹窄，多學(xué)科協(xié)同探究意識總體比較薄弱；第三，國內(nèi)學(xué)術(shù)界專職探究推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的科研力量尚未形成，更無學(xué)術(shù)梯隊的傳承、發(fā)展，從而不能實現(xiàn)系統(tǒng)整合式的梯級層進(jìn)；第四，在對學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的探究，高水平高質(zhì)量的文章相對較少，更多的是相對初步淺層的探索，當(dāng)然更有一些重復(fù)研究，甚至學(xué)術(shù)不端。這從黨的十七屆六中全會以來至今（截至2014年2月25日）學(xué)術(shù)界相關(guān)探究借助呈現(xiàn)的載體——期刊雜志即可看出來：在全部207篇期刊文章中，核心期刊34篇，僅占總數(shù)的16%，被中文社會科學(xué)引文索引收錄只有9篇。因而從總體上看，對推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的探究還有待持久深入系統(tǒng)挖掘。

為使推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究更加深入，未來研究應(yīng)重視如下四個方面。首先，在推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的研究方法上，要注重中觀對策與微觀案例的有機結(jié)合，強化宏觀理論對推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究的基礎(chǔ)指導(dǎo)作用，從而既有根有據(jù)，也有的放矢，實現(xiàn)科學(xué)理論與現(xiàn)實實踐的完整對接。其次，在推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的研究視野上，推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化與系統(tǒng)學(xué)、信息統(tǒng)計學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科有著廣泛的交織，這就需要推進(jìn)跨學(xué)科合作研究，因而我們要敢于和善于打通單一學(xué)科局限的條條框框，推進(jìn)和強化多學(xué)科貫通研究。再次，在推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究的主題范疇上，應(yīng)注意進(jìn)一步拓深拓寬相應(yīng)探究的縱橫面。不僅繼續(xù)深化現(xiàn)有關(guān)于推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化動因、內(nèi)涵、方法路徑與意義的探究，研究縱橫度上不僅應(yīng)將推動主體與推動效果有機結(jié)合，也應(yīng)重視開展對推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化與國外倫理道德建設(shè)的比較研究。最后，在推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究的學(xué)術(shù)梯隊與平臺架構(gòu)上，應(yīng)注重相應(yīng)學(xué)術(shù)梯隊與平臺的建設(shè)，努力促進(jìn)老中青三代有序銜接、共聚探究學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的有效合力，同時在不同行業(yè)、不同地域、不同部門有的放矢地推進(jìn)架構(gòu)適宜的學(xué)雷鋒常態(tài)化科研平臺的建立，使不同科研人才通過相應(yīng)科研平臺為推動學(xué)雷鋒活動的常態(tài)化研究提供既力所能及又更具實效的見地。

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