“三個倡導(dǎo)”與公安院校大學(xué)生核心價值觀的培育研究

胡思　陳曙光

摘 要：十八大提出的“三個倡導(dǎo)”，概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育公安院校大學(xué)生核心價值觀提供了目標(biāo)。公安院校培育大學(xué)生核心價值觀應(yīng)以警務(wù)實踐為途徑、以課堂教學(xué)為渠道、以先進(jìn)典型人物為榜樣、校園文化為依托、以警務(wù)化管理為抓手以來培育。

關(guān)鍵詞：“三個倡導(dǎo)” 公安院校 核心價值觀 培育

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）06（b）-0174-02

黨的十八大報告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，分別從國家、社會、個人三個層面，用24個字概括社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。公安院校是培養(yǎng)公安專業(yè)人才的基地，更是是培養(yǎng)黨的忠誠衛(wèi)士的搖籃，“愛黨愛國、忠誠奉獻(xiàn)、知行合一、立志為民”為公安院校大學(xué)生核心價值觀，其內(nèi)容與社會主義核心價值體系一致。培育公安院校大學(xué)生核心價值觀，具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

1 “三個倡導(dǎo)”的內(nèi)涵

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)在實質(zhì)，是其精髓和靈魂。它具體回答了馬克思主義理論的核心價值追求、中國特色社會主義道路的核心價值理念、中華民族的民族精神和時代精神所體現(xiàn)的核心價值取向等問題。黨的十八大在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上，對社會主義核心價值觀進(jìn)行凝練，提出了“三個倡導(dǎo)”，從國家、社會、個人三個層面確立了社會主義核心價值的“標(biāo)準(zhǔn)航向”。

1.1 富強(qiáng)、民主、文明、和諧——國家層面的價值理想

國家是一個社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。建設(shè)什么樣的國家，確立一個什么樣的國家價值理想，歷來是人類社會發(fā)展中的首要問題。國家有理想，社會才會有遵循，人民才會有希望，這是一條歷史不變的規(guī)律。在中華文明幾千年的發(fā)展史上，國家價值占十分重要的位置，強(qiáng)烈的國家意識、濃郁的家國情懷，是始終貫穿于整個中華民族歷史的一條精神主線。強(qiáng)調(diào)“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國家價值理想，反映了中國這個社會歷史發(fā)展的根本要求，符合中國人民追求民族復(fù)興的共同愿景，也充分展示出了當(dāng)代中國強(qiáng)大的國家意志和國家力量，展現(xiàn)了中國特色社會主義偉大事業(yè)的美好前景。

1.2 自由、平等、公正、法治——社會層面的價值目標(biāo)

社會“是人們交互活動的產(chǎn)物”，它連接著國家與公民個人，社會既是國家展開治理行為的基礎(chǔ)，又是成員進(jìn)行實踐活動的依托。因此，社會的價值取向既深刻影響著國家價值理想的實現(xiàn)，又深刻影響著個人價值行為的選擇。馬克思主義認(rèn)為，我們未來的新社會是“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”，是一個充滿生機(jī)與活力的社會，是使每一個人都能夠?qū)崿F(xiàn)自由而又全面發(fā)展的社會。以“自由、平等、公正、法治”為取向的社會價值目標(biāo)，從一方面表明我國的社會形態(tài)的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了馬克思主義價值觀所追求的終極目標(biāo)與要求；另一方面也表明當(dāng)代我國的社會在已經(jīng)具備的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，致力于為全體成員創(chuàng)造自由發(fā)展的空間，鼓勵公民自由奮斗，營造公平正義的社會環(huán)境，提供公民實現(xiàn)全面發(fā)展的條件，尊重與維護(hù)公民創(chuàng)造成果以及推進(jìn)社會治理創(chuàng)新、建設(shè)現(xiàn)代社會的根本價值遵循。

1.3 愛國、敬業(yè)、誠信、友善——公民層面的價值規(guī)范

價值規(guī)范就是以一定的規(guī)則，標(biāo)準(zhǔn)或尺度來明確規(guī)定人應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣。一切核心價值觀都要通過價值規(guī)范，具體到具體情景中如何行動的規(guī)范，才能具體指導(dǎo)人們的活動。人本質(zhì)上就是各種社會關(guān)系的總和，人只有在社會中才能作為人而存在，同時人只有在社會中才能見證自我本質(zhì)的力量，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是中國人民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價值和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會主義價值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德，是革命道德和社會主義道德的精華，是中國共產(chǎn)黨人對馬列主義公民道德和價值規(guī)范的新發(fā)展。

2 公安院校大學(xué)生核心價值觀現(xiàn)狀

為真實了解公安院校大學(xué)生核心價值觀狀況，有針對性的加深公安院校大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)，課題組通過對江西警察學(xué)院2010、2011、2012、2013各年級進(jìn)行問卷調(diào)查。本次發(fā)放問卷1800多份，回收1387份，其中有效問卷1305份，有效率為72.5%，其中男生1046名，女生259名。（如表1）

從問卷反饋結(jié)果來看，公安院校大學(xué)生核心價值觀總體還是積極向上的，但也存在一些問題。關(guān)于“三個倡導(dǎo)”內(nèi)容知曉度，只有70%的學(xué)生全部知道，而18%的學(xué)生對其內(nèi)容只了解一部分，有12%的學(xué)生不知道。關(guān)于社會主義核心價值觀對于個人成長作用，有83.2%的學(xué)生認(rèn)為有作用，12.5%的學(xué)生認(rèn)為作用不大，說明公安院校大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度還是比較高，在”判斷一個人成功的標(biāo)準(zhǔn)”中選擇金錢的占68%，不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)生價值觀中確實存在著矛盾，一方面反對“金錢至上”的腐朽思想；另一方面他們卻渴望金錢，說明公安院校大學(xué)生價值觀還未成熟，還需正確的價值作為引導(dǎo)。關(guān)于人生價值本質(zhì)，81.6%的學(xué)生選擇了“奉獻(xiàn)”，少數(shù)學(xué)生選取索取，可見大部分學(xué)生人生價值觀健康向上的，符合公安院校核心價值觀的基本要求。

通過調(diào)查，我們還可以看出現(xiàn)在公安院校大學(xué)生的核心價值觀取向更加務(wù)實，趨于功利化，價值取向多元化，這與所處在我國當(dāng)前特殊時期有著必然聯(lián)系。當(dāng)今社會拜金主嚴(yán)重，公安院校大學(xué)生也受到這種不良社會風(fēng)氣的影響，夸大了金錢的作用。這樣放任的發(fā)展下去，公安院校大學(xué)生核心價值觀必然會變得扭曲，價值目標(biāo)不明確，失去正確價值觀，從另一方面也表現(xiàn)出，當(dāng)前公安院校大學(xué)生思想政治教育的效果不太理想，在培育方面還存在問題，還需繼續(xù)探索和發(fā)掘新的方法和途徑。

3 公安院校大學(xué)核心價值觀變化的原因

公安院校大學(xué)生核心價值觀的變化主要受社會因素、學(xué)校教育和個人因素所影響。這些影響是對公安院校核心價值觀變化過程中相互滲透和轉(zhuǎn)換的。endprint

3.1 社會因素

目前我國正處于轉(zhuǎn)型期，從計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型到市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)程加快，多元化價值觀客觀存在并以不同方式通過不同途徑輻射到校園里，導(dǎo)致公安院校大學(xué)生價值取向呈多元化的趨勢。影響公安院校的價值判斷、價值評價、價值選擇能力。特別是當(dāng)今社會上存在的收入差距懸殊、一切向“錢”看、權(quán)錢交易等不良現(xiàn)象使公安院校大學(xué)生思想產(chǎn)生困惑，在一定程度上動搖了他們已經(jīng)形成的社會主流價值觀念。因此，從理論上講，公安院校大學(xué)生知道價值取向中的對與錯，但踐行起來，卻是實用主義大行其道，由此產(chǎn)生理想主義與現(xiàn)實主義、理論與實踐的價值沖突。

3.2 學(xué)校教育機(jī)制的影響

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，公安院校思想政治教育理論工作體系根據(jù)形勢發(fā)展的需要，已逐步建立新的工作體系，但是還是存在不完善，不健全，培育方法還存在問題。公安院校傳統(tǒng)的思想政治理論教育依然存在，如：教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠等問題比較突出。公安院校在學(xué)生價值觀教育上過度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理論與實際的脫離，價值觀教育變成了單純的知識教育；方法缺乏科學(xué)性和針對性，把價值觀教育過程看成單純的外煉過程，把教育過程和內(nèi)化過程分離，忽視了學(xué)生的主觀能動性和自我教育功能的發(fā)揮。

3.3 大學(xué)生自身特點的影響

在事物變化的過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。大學(xué)生正處于迅速走向成熟而又未完全真正成熟的關(guān)鍵時期，分辨力與自控力不強(qiáng)，各種心理活動相互交織，情緒容易波動。同時在短暫的大學(xué)生活中，他們面臨的問題與任務(wù)比較多，這使他們處于各種強(qiáng)烈需求和壓力的包圍之中，當(dāng)然隨著他們知識儲備的不斷豐富和自我修養(yǎng)的不斷提高，能夠在一定程度上適應(yīng)這些需要的變化，但又不能完全滿足需要的變化，這種內(nèi)在需求的變化和滿足需求的各種條件的限制，導(dǎo)致了公安院校大學(xué)生價值觀形成和變化中的波動。

4 公安院校大學(xué)生核心價值觀培育策略

新時期公安院校要承擔(dān)起培養(yǎng)一支政治上忠誠可靠的合格公安人才隊伍，公安院校大學(xué)生核心價值觀的培育是一項綜合性的，也是一個長期潛移默化，潤物細(xì)無聲的過程，應(yīng)針對各方面的特點，多角度，全方位，扎實穩(wěn)步來培育。

（1）以警務(wù)實踐為途徑，促進(jìn)學(xué)生知行合一。警務(wù)實踐既是學(xué)生潛移默化接受價值認(rèn)同的重要平臺，是解決價值沖突的重要途徑。公安院校要將核心價值觀的要求融入到各項具體的工作和滲入到警務(wù)實踐之中，利用外出執(zhí)勤、實習(xí)實訓(xùn)、社團(tuán)活動、開展社會調(diào)查、社會公益活動、參觀訪問等時機(jī)，加強(qiáng)實踐磨練，不斷提升自己的精神文化與實踐水平，把理論和實踐有機(jī)結(jié)合起來，形成的公安院校核心價值觀所倡導(dǎo)的行為方式，用自己的實際行動踐行當(dāng)代人公安院校大學(xué)生核心價值觀。

（2）新時期公安院校要承擔(dān)起培養(yǎng)一支政治上忠誠可靠的合格公安人才隊伍，學(xué)校是培育大學(xué)生核心價值觀重要途徑。

以課堂教學(xué)為渠道，根植核心價值觀理念。當(dāng)前，大學(xué)生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，最根本的原因，因為他們對市場經(jīng)濟(jì)體制缺乏足夠的認(rèn)識，對改革中出現(xiàn)的問題不能正確看待，對社會變化缺乏足夠的心理準(zhǔn)備。課堂教學(xué)是公安院校培育學(xué)生核心價值觀的主要渠道，核心價值觀的塑造來源于課堂教學(xué)的武裝。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”等重要思想等理論教育同大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀教育緊密地結(jié)合起來，教會學(xué)生運(yùn)用馬列主義的立場、觀點和方法來正確認(rèn)識和看待社會現(xiàn)實問題，使其了解公安工作的形勢和發(fā)展思路，正確認(rèn)識公安事業(yè)的改革發(fā)展舉措。同時，要培養(yǎng)一支忠誠獻(xiàn)身思想政治教育、具有堅定的共產(chǎn)主義信仰的教師隊伍，努力提高教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。改革教育內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法，使其思想政治理論教學(xué)既具有理論上的科學(xué)性和堅定性，又有鮮明的時代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性。

以先進(jìn)典型人物為榜樣，感化學(xué)生內(nèi)心。充分利用社會和警察隊伍中優(yōu)秀人物的事跡激勵學(xué)生。學(xué)校善于借用社會中和公安隊伍中涌現(xiàn)出的模范人物和感人事跡來對學(xué)生進(jìn)行教育，例如，通過學(xué)習(xí)每年度的“我最喜愛的十大人民警察、感動中國”的先進(jìn)事跡，善于利用學(xué)生的先進(jìn)事跡來引導(dǎo)學(xué)生?，F(xiàn)實中近距離的人和事最具有示范引導(dǎo)作用，學(xué)校應(yīng)當(dāng)將學(xué)生中具有教育意義的好人好事收集整理，形成案例和故事，在學(xué)生中加以宣揚(yáng)，使價值觀教育更有現(xiàn)實性、時代性和實效性，通過榜樣的示范力量來引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，可以達(dá)到更好的效果。

以校園文化為依托，鑄就學(xué)生忠誠警魂。校園文化是培養(yǎng)公安院校大學(xué)生核心價值觀的重要組成部分，具有“潤物細(xì)無聲”的重要育人功能。公安院校應(yīng)堅持以特有的校園人文精神底蘊(yùn)為支撐，以公安校園文化活動陣地為依托，以健康向上、形式活潑的文化活動為載體，努力創(chuàng)建體現(xiàn)時代特征和公安院校特色的校園文化，為學(xué)生營造健康美好的精神家園。通過舉辦“模擬法庭、文化節(jié)、參觀校史館、紅歌會”等活動，增加學(xué)生對知識的感性認(rèn)識；進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的警察職業(yè)榮譽(yù)感。

（3）以警務(wù)化管理為抓手，加強(qiáng)學(xué)生自身修養(yǎng)。在養(yǎng)成教育中，嚴(yán)格執(zhí)行《公安院校警務(wù)化管理規(guī)定》和《公安機(jī)關(guān)人民警察內(nèi)務(wù)條令》；認(rèn)真落實一日生活制度，警容警紀(jì)制度，內(nèi)務(wù)檢查制度，隊列會操制度等，在警容警紀(jì)舉止，禮儀禮貌，外出執(zhí)勤，內(nèi)務(wù)衛(wèi)生，請假銷假等方面強(qiáng)化養(yǎng)成教育，加強(qiáng)學(xué)生自身修養(yǎng)，做到警容整潔，舉止端莊，動作標(biāo)準(zhǔn)，行為規(guī)范，紀(jì)律嚴(yán)明；在日常管理中，要根據(jù)警察特點，始終把培養(yǎng)忠誠奉獻(xiàn)意識，警察職業(yè)精神和榮譽(yù)感等作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立“愛黨愛國、忠誠奉獻(xiàn)、知行合一、立志為民”為核心的價值觀和英勇頑強(qiáng)勇于獻(xiàn)身的精神，塑造與核心價值觀相適應(yīng)的警察精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)

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3.1 社會因素

目前我國正處于轉(zhuǎn)型期，從計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型到市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)程加快，多元化價值觀客觀存在并以不同方式通過不同途徑輻射到校園里，導(dǎo)致公安院校大學(xué)生價值取向呈多元化的趨勢。影響公安院校的價值判斷、價值評價、價值選擇能力。特別是當(dāng)今社會上存在的收入差距懸殊、一切向“錢”看、權(quán)錢交易等不良現(xiàn)象使公安院校大學(xué)生思想產(chǎn)生困惑，在一定程度上動搖了他們已經(jīng)形成的社會主流價值觀念。因此，從理論上講，公安院校大學(xué)生知道價值取向中的對與錯，但踐行起來，卻是實用主義大行其道，由此產(chǎn)生理想主義與現(xiàn)實主義、理論與實踐的價值沖突。

3.2 學(xué)校教育機(jī)制的影響

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，公安院校思想政治教育理論工作體系根據(jù)形勢發(fā)展的需要，已逐步建立新的工作體系，但是還是存在不完善，不健全，培育方法還存在問題。公安院校傳統(tǒng)的思想政治理論教育依然存在，如：教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠等問題比較突出。公安院校在學(xué)生價值觀教育上過度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理論與實際的脫離，價值觀教育變成了單純的知識教育；方法缺乏科學(xué)性和針對性，把價值觀教育過程看成單純的外煉過程，把教育過程和內(nèi)化過程分離，忽視了學(xué)生的主觀能動性和自我教育功能的發(fā)揮。

3.3 大學(xué)生自身特點的影響

在事物變化的過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。大學(xué)生正處于迅速走向成熟而又未完全真正成熟的關(guān)鍵時期，分辨力與自控力不強(qiáng)，各種心理活動相互交織，情緒容易波動。同時在短暫的大學(xué)生活中，他們面臨的問題與任務(wù)比較多，這使他們處于各種強(qiáng)烈需求和壓力的包圍之中，當(dāng)然隨著他們知識儲備的不斷豐富和自我修養(yǎng)的不斷提高，能夠在一定程度上適應(yīng)這些需要的變化，但又不能完全滿足需要的變化，這種內(nèi)在需求的變化和滿足需求的各種條件的限制，導(dǎo)致了公安院校大學(xué)生價值觀形成和變化中的波動。

4 公安院校大學(xué)生核心價值觀培育策略

新時期公安院校要承擔(dān)起培養(yǎng)一支政治上忠誠可靠的合格公安人才隊伍，公安院校大學(xué)生核心價值觀的培育是一項綜合性的，也是一個長期潛移默化，潤物細(xì)無聲的過程，應(yīng)針對各方面的特點，多角度，全方位，扎實穩(wěn)步來培育。

（1）以警務(wù)實踐為途徑，促進(jìn)學(xué)生知行合一。警務(wù)實踐既是學(xué)生潛移默化接受價值認(rèn)同的重要平臺，是解決價值沖突的重要途徑。公安院校要將核心價值觀的要求融入到各項具體的工作和滲入到警務(wù)實踐之中，利用外出執(zhí)勤、實習(xí)實訓(xùn)、社團(tuán)活動、開展社會調(diào)查、社會公益活動、參觀訪問等時機(jī)，加強(qiáng)實踐磨練，不斷提升自己的精神文化與實踐水平，把理論和實踐有機(jī)結(jié)合起來，形成的公安院校核心價值觀所倡導(dǎo)的行為方式，用自己的實際行動踐行當(dāng)代人公安院校大學(xué)生核心價值觀。

（2）新時期公安院校要承擔(dān)起培養(yǎng)一支政治上忠誠可靠的合格公安人才隊伍，學(xué)校是培育大學(xué)生核心價值觀重要途徑。

以課堂教學(xué)為渠道，根植核心價值觀理念。當(dāng)前，大學(xué)生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，最根本的原因，因為他們對市場經(jīng)濟(jì)體制缺乏足夠的認(rèn)識，對改革中出現(xiàn)的問題不能正確看待，對社會變化缺乏足夠的心理準(zhǔn)備。課堂教學(xué)是公安院校培育學(xué)生核心價值觀的主要渠道，核心價值觀的塑造來源于課堂教學(xué)的武裝。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”等重要思想等理論教育同大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀教育緊密地結(jié)合起來，教會學(xué)生運(yùn)用馬列主義的立場、觀點和方法來正確認(rèn)識和看待社會現(xiàn)實問題，使其了解公安工作的形勢和發(fā)展思路，正確認(rèn)識公安事業(yè)的改革發(fā)展舉措。同時，要培養(yǎng)一支忠誠獻(xiàn)身思想政治教育、具有堅定的共產(chǎn)主義信仰的教師隊伍，努力提高教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。改革教育內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法，使其思想政治理論教學(xué)既具有理論上的科學(xué)性和堅定性，又有鮮明的時代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性。

以先進(jìn)典型人物為榜樣，感化學(xué)生內(nèi)心。充分利用社會和警察隊伍中優(yōu)秀人物的事跡激勵學(xué)生。學(xué)校善于借用社會中和公安隊伍中涌現(xiàn)出的模范人物和感人事跡來對學(xué)生進(jìn)行教育，例如，通過學(xué)習(xí)每年度的“我最喜愛的十大人民警察、感動中國”的先進(jìn)事跡，善于利用學(xué)生的先進(jìn)事跡來引導(dǎo)學(xué)生?，F(xiàn)實中近距離的人和事最具有示范引導(dǎo)作用，學(xué)校應(yīng)當(dāng)將學(xué)生中具有教育意義的好人好事收集整理，形成案例和故事，在學(xué)生中加以宣揚(yáng)，使價值觀教育更有現(xiàn)實性、時代性和實效性，通過榜樣的示范力量來引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，可以達(dá)到更好的效果。

以校園文化為依托，鑄就學(xué)生忠誠警魂。校園文化是培養(yǎng)公安院校大學(xué)生核心價值觀的重要組成部分，具有“潤物細(xì)無聲”的重要育人功能。公安院校應(yīng)堅持以特有的校園人文精神底蘊(yùn)為支撐，以公安校園文化活動陣地為依托，以健康向上、形式活潑的文化活動為載體，努力創(chuàng)建體現(xiàn)時代特征和公安院校特色的校園文化，為學(xué)生營造健康美好的精神家園。通過舉辦“模擬法庭、文化節(jié)、參觀校史館、紅歌會”等活動，增加學(xué)生對知識的感性認(rèn)識；進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的警察職業(yè)榮譽(yù)感。

（3）以警務(wù)化管理為抓手，加強(qiáng)學(xué)生自身修養(yǎng)。在養(yǎng)成教育中，嚴(yán)格執(zhí)行《公安院校警務(wù)化管理規(guī)定》和《公安機(jī)關(guān)人民警察內(nèi)務(wù)條令》；認(rèn)真落實一日生活制度，警容警紀(jì)制度，內(nèi)務(wù)檢查制度，隊列會操制度等，在警容警紀(jì)舉止，禮儀禮貌，外出執(zhí)勤，內(nèi)務(wù)衛(wèi)生，請假銷假等方面強(qiáng)化養(yǎng)成教育，加強(qiáng)學(xué)生自身修養(yǎng)，做到警容整潔，舉止端莊，動作標(biāo)準(zhǔn)，行為規(guī)范，紀(jì)律嚴(yán)明；在日常管理中，要根據(jù)警察特點，始終把培養(yǎng)忠誠奉獻(xiàn)意識，警察職業(yè)精神和榮譽(yù)感等作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立“愛黨愛國、忠誠奉獻(xiàn)、知行合一、立志為民”為核心的價值觀和英勇頑強(qiáng)勇于獻(xiàn)身的精神，塑造與核心價值觀相適應(yīng)的警察精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)

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3.1 社會因素

目前我國正處于轉(zhuǎn)型期，從計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型到市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)程加快，多元化價值觀客觀存在并以不同方式通過不同途徑輻射到校園里，導(dǎo)致公安院校大學(xué)生價值取向呈多元化的趨勢。影響公安院校的價值判斷、價值評價、價值選擇能力。特別是當(dāng)今社會上存在的收入差距懸殊、一切向“錢”看、權(quán)錢交易等不良現(xiàn)象使公安院校大學(xué)生思想產(chǎn)生困惑，在一定程度上動搖了他們已經(jīng)形成的社會主流價值觀念。因此，從理論上講，公安院校大學(xué)生知道價值取向中的對與錯，但踐行起來，卻是實用主義大行其道，由此產(chǎn)生理想主義與現(xiàn)實主義、理論與實踐的價值沖突。

3.2 學(xué)校教育機(jī)制的影響

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，公安院校思想政治教育理論工作體系根據(jù)形勢發(fā)展的需要，已逐步建立新的工作體系，但是還是存在不完善，不健全，培育方法還存在問題。公安院校傳統(tǒng)的思想政治理論教育依然存在，如：教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠等問題比較突出。公安院校在學(xué)生價值觀教育上過度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理論與實際的脫離，價值觀教育變成了單純的知識教育；方法缺乏科學(xué)性和針對性，把價值觀教育過程看成單純的外煉過程，把教育過程和內(nèi)化過程分離，忽視了學(xué)生的主觀能動性和自我教育功能的發(fā)揮。

3.3 大學(xué)生自身特點的影響

在事物變化的過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。大學(xué)生正處于迅速走向成熟而又未完全真正成熟的關(guān)鍵時期，分辨力與自控力不強(qiáng)，各種心理活動相互交織，情緒容易波動。同時在短暫的大學(xué)生活中，他們面臨的問題與任務(wù)比較多，這使他們處于各種強(qiáng)烈需求和壓力的包圍之中，當(dāng)然隨著他們知識儲備的不斷豐富和自我修養(yǎng)的不斷提高，能夠在一定程度上適應(yīng)這些需要的變化，但又不能完全滿足需要的變化，這種內(nèi)在需求的變化和滿足需求的各種條件的限制，導(dǎo)致了公安院校大學(xué)生價值觀形成和變化中的波動。

4 公安院校大學(xué)生核心價值觀培育策略

新時期公安院校要承擔(dān)起培養(yǎng)一支政治上忠誠可靠的合格公安人才隊伍，公安院校大學(xué)生核心價值觀的培育是一項綜合性的，也是一個長期潛移默化，潤物細(xì)無聲的過程，應(yīng)針對各方面的特點，多角度，全方位，扎實穩(wěn)步來培育。

（1）以警務(wù)實踐為途徑，促進(jìn)學(xué)生知行合一。警務(wù)實踐既是學(xué)生潛移默化接受價值認(rèn)同的重要平臺，是解決價值沖突的重要途徑。公安院校要將核心價值觀的要求融入到各項具體的工作和滲入到警務(wù)實踐之中，利用外出執(zhí)勤、實習(xí)實訓(xùn)、社團(tuán)活動、開展社會調(diào)查、社會公益活動、參觀訪問等時機(jī)，加強(qiáng)實踐磨練，不斷提升自己的精神文化與實踐水平，把理論和實踐有機(jī)結(jié)合起來，形成的公安院校核心價值觀所倡導(dǎo)的行為方式，用自己的實際行動踐行當(dāng)代人公安院校大學(xué)生核心價值觀。

（2）新時期公安院校要承擔(dān)起培養(yǎng)一支政治上忠誠可靠的合格公安人才隊伍，學(xué)校是培育大學(xué)生核心價值觀重要途徑。

以課堂教學(xué)為渠道，根植核心價值觀理念。當(dāng)前，大學(xué)生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，最根本的原因，因為他們對市場經(jīng)濟(jì)體制缺乏足夠的認(rèn)識，對改革中出現(xiàn)的問題不能正確看待，對社會變化缺乏足夠的心理準(zhǔn)備。課堂教學(xué)是公安院校培育學(xué)生核心價值觀的主要渠道，核心價值觀的塑造來源于課堂教學(xué)的武裝。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”等重要思想等理論教育同大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀教育緊密地結(jié)合起來，教會學(xué)生運(yùn)用馬列主義的立場、觀點和方法來正確認(rèn)識和看待社會現(xiàn)實問題，使其了解公安工作的形勢和發(fā)展思路，正確認(rèn)識公安事業(yè)的改革發(fā)展舉措。同時，要培養(yǎng)一支忠誠獻(xiàn)身思想政治教育、具有堅定的共產(chǎn)主義信仰的教師隊伍，努力提高教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。改革教育內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法，使其思想政治理論教學(xué)既具有理論上的科學(xué)性和堅定性，又有鮮明的時代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性。

以先進(jìn)典型人物為榜樣，感化學(xué)生內(nèi)心。充分利用社會和警察隊伍中優(yōu)秀人物的事跡激勵學(xué)生。學(xué)校善于借用社會中和公安隊伍中涌現(xiàn)出的模范人物和感人事跡來對學(xué)生進(jìn)行教育，例如，通過學(xué)習(xí)每年度的“我最喜愛的十大人民警察、感動中國”的先進(jìn)事跡，善于利用學(xué)生的先進(jìn)事跡來引導(dǎo)學(xué)生?，F(xiàn)實中近距離的人和事最具有示范引導(dǎo)作用，學(xué)校應(yīng)當(dāng)將學(xué)生中具有教育意義的好人好事收集整理，形成案例和故事，在學(xué)生中加以宣揚(yáng)，使價值觀教育更有現(xiàn)實性、時代性和實效性，通過榜樣的示范力量來引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，可以達(dá)到更好的效果。

以校園文化為依托，鑄就學(xué)生忠誠警魂。校園文化是培養(yǎng)公安院校大學(xué)生核心價值觀的重要組成部分，具有“潤物細(xì)無聲”的重要育人功能。公安院校應(yīng)堅持以特有的校園人文精神底蘊(yùn)為支撐，以公安校園文化活動陣地為依托，以健康向上、形式活潑的文化活動為載體，努力創(chuàng)建體現(xiàn)時代特征和公安院校特色的校園文化，為學(xué)生營造健康美好的精神家園。通過舉辦“模擬法庭、文化節(jié)、參觀校史館、紅歌會”等活動，增加學(xué)生對知識的感性認(rèn)識；進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的警察職業(yè)榮譽(yù)感。

（3）以警務(wù)化管理為抓手，加強(qiáng)學(xué)生自身修養(yǎng)。在養(yǎng)成教育中，嚴(yán)格執(zhí)行《公安院校警務(wù)化管理規(guī)定》和《公安機(jī)關(guān)人民警察內(nèi)務(wù)條令》；認(rèn)真落實一日生活制度，警容警紀(jì)制度，內(nèi)務(wù)檢查制度，隊列會操制度等，在警容警紀(jì)舉止，禮儀禮貌，外出執(zhí)勤，內(nèi)務(wù)衛(wèi)生，請假銷假等方面強(qiáng)化養(yǎng)成教育，加強(qiáng)學(xué)生自身修養(yǎng)，做到警容整潔，舉止端莊，動作標(biāo)準(zhǔn)，行為規(guī)范，紀(jì)律嚴(yán)明；在日常管理中，要根據(jù)警察特點，始終把培養(yǎng)忠誠奉獻(xiàn)意識，警察職業(yè)精神和榮譽(yù)感等作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立“愛黨愛國、忠誠奉獻(xiàn)、知行合一、立志為民”為核心的價值觀和英勇頑強(qiáng)勇于獻(xiàn)身的精神，塑造與核心價值觀相適應(yīng)的警察精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)

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