審辯式思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練

劉葳

作為一個教育學(xué)和心理學(xué)的概念，審辯式思維對學(xué)校教育具有深刻的意義。到目前為止，幾乎所有的中外學(xué)者的研究結(jié)果都支持下面的判斷：

一、審辯式思維可教，可學(xué)，可發(fā)展

人類天生具有邏輯傾向，比如人在童年就表現(xiàn)出尋找因果關(guān)系、生活中的規(guī)律和講故事、編故事的興趣，并且發(fā)出成年人認為可笑的“天問”。兒童總在為自己的問題尋找一個講得通的解釋和答案。生活經(jīng)驗也會塑造兒童對陳述的可靠性的推理，因此，兒童很早就會發(fā)現(xiàn)大人有歪曲事實的企圖。比如，很多父母都有過這樣尷尬的時刻：你的只有六七歲的孩子在公共場合糾正你蓄意說出的假話。雖然人類天生具有邏輯本能，但要應(yīng)對和解決學(xué)習(xí)和社會生活中的各種難題，就需要訓(xùn)練和磨煉自己的思維能力。美國審辯式思維學(xué)者庫恩（Kuhn， 1999） 為3歲以上的兒童劃分了思維能力的發(fā)展階段。貝林等人（Bailin et al，1999） 據(jù)此提出審辯式思維的基礎(chǔ)教育應(yīng)包含以下內(nèi)容：

重視理由與真相；

尊重所有參與討論的人；

開放心胸；

愿意從他人的角度看問題；

看到定義和實證陳述的不同；

學(xué)習(xí)運用認知策略，比如在事實不清晰時要求例證；

運用審辯式思維的原則，比如在做結(jié)論前要考慮其他的方案。

《德爾菲報告》也建議在兒童早期就要開始進行思維訓(xùn)練：比如推理，找證據(jù)，考慮各種可能性，理解他人的觀點等等。報告還建議審辯式思維在中小學(xué)的教學(xué)大綱中，應(yīng)該作為一門獨立的課程?？夏岬系热耍↘ennedy et al ，1991） 的實驗也得出了這樣的結(jié)論：旨在提高學(xué)生思維能力的專門的教學(xué)和訓(xùn)練有著積極和正面的效果。比如，受過訓(xùn)練的中、小學(xué)生在思維測試中的表現(xiàn)，好于沒有受過這種訓(xùn)練的大學(xué)生。掌握認知策略的學(xué)生的表現(xiàn)，明顯高于沒有掌握認知策略的學(xué)生的表現(xiàn)。幾乎所有的理論和實證研究都支持這個結(jié)論：處于不同的智力水平和不同的年齡階段的人，都可以接受審辯式思維的教育和訓(xùn)練，這種教育和訓(xùn)練對提高思維能力具有積極的效果。

學(xué)者們的研究結(jié)果還建議，兒童的審辯式思維教育應(yīng)該從培訓(xùn)認知技能開始，讓兒童養(yǎng)成一種理性思維的習(xí)慣，有了良好的思維習(xí)慣，自然就會逐漸地錘煉出一種精神氣質(zhì)。思維的技能和品質(zhì)相輔相成，但教育應(yīng)該從基本的技能訓(xùn)練開始。

“有教無類”一方面可以作為一個學(xué)術(shù)課題來研究，另一方面它應(yīng)該是“無可云證”的、不需要論證的教師內(nèi)心的信仰：創(chuàng)造力不只依賴于特別的天賦和超常的智力，更多地依賴于思維的訓(xùn)練。創(chuàng)造力不只是上天的禮物，更是教育的產(chǎn)出和成果。因此，審辯式思維的訓(xùn)練應(yīng)該成為學(xué)校教育的核心內(nèi)容。

二、審辯式思維教育的兩個途徑

學(xué)者長期爭論的一個議題是為思維訓(xùn)練開設(shè)一門獨立的課程，還是將其滲透到其他課程的教學(xué)中。哈爾彭（Halpern，2001） 的研究顯示，跨學(xué)科的，但是與閱讀、寫作、傾聽和演說相結(jié)合的思維訓(xùn)練是最有效的學(xué)習(xí)方式。比如在語文課中，學(xué)生學(xué)習(xí)審視文本的主題、內(nèi)容、風(fēng)格，作者的寫作動機等等。教師可以設(shè)計分項練習(xí)，比如解讀練習(xí)、分析練習(xí)、推論練習(xí)和辯論訓(xùn)練。不過，更多的學(xué)者建議在基礎(chǔ)教育階段，開設(shè)獨立的思維訓(xùn)練課程，教師設(shè)計的問題一般不是學(xué)術(shù)性的，而是與兒童的日常生活相聯(lián)系。這些問題一定是真實世界中孩子一定會遇到的一些問題，比如“怎樣處理零用錢”。結(jié)合自己已有的生活經(jīng)驗，用新的方法、角度和工具思考，是否得出與以前不一樣的結(jié)論，比較兩種結(jié)論，審視是由于什么因素的介入，得出了不一樣的結(jié)論。哪些結(jié)論是靠著經(jīng)驗，想當然而為之，哪些是依靠理性思維，經(jīng)過分析和判斷做出的決定。再比如，以“我為什么需要一個屬于自己的房間/電腦/游戲機等”為題，寫一篇說理的文章，然后把你的論述讀給父母聽。如果父母被你說服了，你的說理就是成功的。這樣的問題讓孩子有動力和興趣運用審辯式思維的技巧，為自己做出更好的決定或幫助自己達到目的。這是在小學(xué)作為獨立的思維訓(xùn)練課程的教學(xué)內(nèi)容。

無論是開設(shè)獨立的課程，還是與其他科目，如語文、數(shù)學(xué)等相結(jié)合，學(xué)者們一致同意思維訓(xùn)練應(yīng)該是學(xué)校各年級常規(guī)的訓(xùn)練，并且歸納出了將審辯式思維訓(xùn)練納入課程教學(xué)大綱的四個要素：提出真實世界中具有挑戰(zhàn)思維能力的問題、分析問題、評價資源和做出決定。審辯式思維能力既是各門課程的教學(xué)目的之一，也是整個中、小學(xué)教育期望取得的核心成果之一。

三、最有效的思維訓(xùn)練方法

布魯寧等人指出，最為有效的思維訓(xùn)練的方法是連續(xù)性的、有層次的、循序漸進的方法。審辯式思維的訓(xùn)練和實習(xí)，應(yīng)是一種常規(guī)的課堂活動，貫穿學(xué)校教育的全過程。孟德爾曼 （Mendelman， 2007） 認為，審辯式思維訓(xùn)練應(yīng)該是一個“由簡單到復(fù)雜的漸進過程”。 綜合學(xué)者們的研究，審辯式思維的教育既要一以貫之，又須循序漸進。從兒童早期就要開始，按照思維和人格發(fā)展的不同階段，采取分層次疊加的方法，比如，在學(xué)前班、小學(xué)、中學(xué)都要學(xué)習(xí)推理的能力，但層次不同，難度不同，要求也不同。這樣，學(xué)生不斷積累經(jīng)驗，形成助益其一生的思考習(xí)慣。

四、審辯式思維教育要求建立新的課堂文化

霍伯（V. A. Hopper）在他的著作《思考的多樣性》（Varieties of Thinking） 中引用了波普爾的一句話，大意是，我希望一個教師對他的小學(xué)生說：“這是我看待事物的方式，是我相信的，請你試著來挑戰(zhàn)我吧?！?霍伯認為這短短的一句話是一個重大的變革，意味著現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教條的決裂。

審辯式思維教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展其認識和思考的深度與廣度，而不是給他們所謂的正確的答案和結(jié)論，比如，在學(xué)習(xí)審辯式思維的課堂里，閱讀不是一個了解和記住文本中的事實和信息的活動，而是一個讀者和作者的交互活動——為什么寫和怎樣寫這個主題，作者的觀點已經(jīng)在那里，讀者是否認同，為什么。一個文本的創(chuàng)作就像是一個圓，作者只完成了一半，另一個半圓需要由一個個讀者用自己的解讀來完成。也就是說，文本另一半的意義是由一個個的讀者來建構(gòu)的。傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能完成這樣的教學(xué)任務(wù)。因此， 審辯式思維要求在課堂中建立新的師生關(guān)系、新的人際交流模式、新的環(huán)境與氣氛，即建立一種新的課堂文化。謝小慶主張把“教師”這個名稱改為“助學(xué)”——教師不再是頤指氣使的權(quán)威，而是要走下講臺，到學(xué)生中去，變成求知者中的一分子，跟學(xué)生一起思考，并幫助每個學(xué)生將思想的胚胎完美地產(chǎn)生出來。助學(xué)就是思想的助產(chǎn)士。教師角色的轉(zhuǎn)變是建立新型的課堂文化的第一步。

五、審辯式思維教育與教學(xué)法的結(jié)合

西方對審辯式思維的研究不僅結(jié)合了大、中、小學(xué)教育，近年也出現(xiàn)了很多與各種教學(xué)法相結(jié)合的研究，比如，尼爾森（Nelson，1994）所做的審辯式思維與合作學(xué)習(xí)（collaborative learning）的實驗，凡恩的審辯式思維與自適性（self-regulatory） 教學(xué)的實驗，還有多人所做的審辯式思維與情景教學(xué)（environmental context） 的實驗。研究者從中總結(jié)出了一些教學(xué)策略，比如指導(dǎo)性教學(xué)（explicit instruction）等。審辯式思維要求教師本人具有很強的審辯式思維能力，這是中國發(fā)展審辯式思維教育面臨的最大的挑戰(zhàn)。

目前，關(guān)于審辯式思維的教學(xué)，西方學(xué)者正在討論的具體問題包括：

文化背景，家庭背景，學(xué)習(xí)背景在兒童思維訓(xùn)練中所起的作用是什么？男女在思維訓(xùn)練中的表現(xiàn)是否一致？需不需要有針對性別的學(xué)習(xí)策略？學(xué)生在思維訓(xùn)練活動中的表現(xiàn)與其在學(xué)校的整體表現(xiàn)有沒有相關(guān)性，有多少相關(guān)性？在思維訓(xùn)練中，怎樣有效地幫助學(xué)生運用恰當?shù)恼J知策略和情感策略？

審辯式思維能力的轉(zhuǎn)移性問題，比如一個人在解答數(shù)學(xué)問題時顯示出很強的審辯式思維能力，這種能力會不會在其他學(xué)科中，或解決其他的學(xué)術(shù)問題時體現(xiàn)出來？

把審辯式思維與具體的教學(xué)聯(lián)系起來的實踐和論述，目前在中國學(xué)界并不多見，而關(guān)于基礎(chǔ)階段的思維訓(xùn)練的文章更是寥寥。造成這個情況的原因是中國的學(xué)生和教師的思維能力存在雙薄弱的現(xiàn)狀：一方面，不管哪個年級的學(xué)生的作文、論文、報告普遍存在著語言和邏輯的問題，存在著信息來源不清、思維混亂、論證不嚴密等問題；另一方面，教師本身沒有經(jīng)過思維能力的訓(xùn)練，不能有效地對學(xué)生進行指導(dǎo)。在學(xué)校推動審辯式思維的教育，教師培訓(xùn)是關(guān)鍵因素。中國亟需建立一個中、小學(xué)教師思維能力的培訓(xùn)項目，讓所有的中、小學(xué)教師強烈地意識到：

審辯式思維是21世紀學(xué)校教育最核心的內(nèi)容和最值得期待的教育成果。

審辯式思維的訓(xùn)練與“以學(xué)生為中心”的教學(xué)原則一致。在課堂上，教師不是學(xué)習(xí)的主宰，學(xué)生應(yīng)該有發(fā)展自己的思維能力的空間。

把審辯式思維的原則和方法，與具體的日常的教學(xué)結(jié)合起來，進行廣泛的大量的教學(xué)實踐和實驗。逐步總結(jié)出一些有效的思維訓(xùn)練和測試的方法。這是中國教育一個重要的、亟待研究的課題。

審辯式思維教育的成功是讓學(xué)生養(yǎng)成受益一生的學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，這不僅代表教育的成功，也是人生的成功。審辯式思維不僅會提升學(xué)生的生活質(zhì)量，也會提升教師的生活質(zhì)量。它將改變我們的課堂、我們的思維、我們的學(xué)習(xí)，以至于我們?nèi)康纳睢?