數(shù)學(xué)課上如何滲透德育

楊曉軍

摘 要：思想品德教育已成為當(dāng)今社會(huì)教育的主旋律，它不再局限于思想品德課中，隨著時(shí)代的發(fā)展，教育觀念的更新，教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在理解內(nèi)容、學(xué)習(xí)知識(shí)的層面，更重要的是應(yīng)在于強(qiáng)化它的德育功能，達(dá)到以德育情的目的。

關(guān)鍵詞：德育 數(shù)學(xué) 目標(biāo) 情感

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）05（b）-0209-01

思想品德教育已成為當(dāng)今社會(huì)教育的主旋律，它不再局限于思想品德課中，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中指出，“使學(xué)生受到思想品德教育”是與傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力相并列的教學(xué)目的和要求?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出數(shù)學(xué)在教學(xué)中應(yīng)注意六個(gè)問(wèn)題，其中第五點(diǎn)就是“結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。”

以前總覺(jué)得在數(shù)學(xué)課中穿插德育就象是電視劇中插播廣告，偏離了數(shù)學(xué)的軌道，完不成教學(xué)任務(wù)?？勺詮膶?shí)行了新課標(biāo)后上課有意識(shí)地對(duì)學(xué)生有一些指點(diǎn)，學(xué)生卻說(shuō)那是廣告中插播電視劇，他們還挺歡迎的。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育觀念的更新，教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在理解內(nèi)容、學(xué)習(xí)知識(shí)的層面，更重要的是應(yīng)在于強(qiáng)化它的德育功能，達(dá)到以德育情的目的。數(shù)學(xué)這個(gè)學(xué)科任務(wù)比較重，并不是每節(jié)課都要有德育教育，但是我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1 自主課上讓學(xué)生講述數(shù)學(xué)家的故事和數(shù)學(xué)史，我們學(xué)校現(xiàn)在都是用導(dǎo)學(xué)案上課，第一節(jié)課是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作交流為主

課前自學(xué)是學(xué)生上好新課，取得較好學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)。課前自學(xué)不僅能培養(yǎng)自學(xué)能力，而且能提高學(xué)習(xí)新課的興趣，掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)。當(dāng)我們學(xué)習(xí)到必修2的第三章解析幾何時(shí)，第一節(jié)課前先讓學(xué)生上網(wǎng)查閱平面直角坐標(biāo)系的創(chuàng)始人并介紹他的生平和貢獻(xiàn)，幾何學(xué)是笛卡爾公開(kāi)發(fā)表的唯一數(shù)學(xué)著作.雖然只有短短的117頁(yè)，但它標(biāo)志代數(shù)與幾何的第一次完美結(jié)合，變形形色色的代數(shù)方程表現(xiàn)為不同的幾何圖形.反過(guò)來(lái)，許多相當(dāng)難解的幾何問(wèn)題轉(zhuǎn)化為代數(shù)問(wèn)題就能輕而易舉地找到答案，這就是解析幾何所研究的內(nèi)容，所以，人們把笛卡爾稱作是解析幾何之父，笛卡爾在數(shù)學(xué)上的成就為現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)家在獲得真理的過(guò)程中艱苦奮斗的過(guò)程，使得同學(xué)們?cè)黾佑職?，知道就是那些大人物，那些大?shù)學(xué)家他們?cè)谧C明一個(gè)定理也要付出辛苦，不是坐在那兒一想就出來(lái)的。這些對(duì)于同學(xué)們自己去克服困難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是非常有利的。類似的還有華羅庚，陳景潤(rùn)，阿基米德的故事。阿基米德在敵人破城而入、生命處于危機(jī)時(shí)仍然沉浸在數(shù)學(xué)研究之中，他的墓碑上沒(méi)有文字，只有一個(gè)漂亮的幾何構(gòu)圖，那是他發(fā)現(xiàn)并證明的一條幾何定理。華羅庚通過(guò)自己的自學(xué)，成為我國(guó)赫赫有名的數(shù)學(xué)家，并邀請(qǐng)到國(guó)外講學(xué)。我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)身居陋室，但為了攻破歌德巴赫猜想這一世界數(shù)學(xué)難題，不斷演算，通過(guò)努力終于摘取了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。這些杰出數(shù)學(xué)家的故事對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑有著巨大的激勵(lì)作用。從故事中我們可以看到很多大數(shù)學(xué)家不是生來(lái)就是的，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，遭遇過(guò)挫折。不少著名數(shù)學(xué)家都犯過(guò)今天看來(lái)相當(dāng)可笑的錯(cuò)誤。讓學(xué)生知道他們犯錯(cuò)的過(guò)程，這樣可以讓學(xué)生從反面獲得全新的體會(huì)，而且，對(duì)學(xué)生正確看待學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難，樹(shù)立數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心會(huì)產(chǎn)生很重要的影響。

2 展示課上深挖掘，勤思考，多聯(lián)系

我們學(xué)校的模式是每節(jié)內(nèi)容的第二節(jié)課都是學(xué)生展示自己的解題過(guò)程和解題思路，既展示了自己的才華又鍛煉了膽量。教師引導(dǎo)學(xué)生在題目理解之后，想想與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。比如說(shuō)，在講到概率問(wèn)題時(shí)，告誡大家要理智對(duì)待彩票問(wèn)題；由幾個(gè)常見(jiàn)的函數(shù)模型談到中國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，增強(qiáng)民族自豪感；由三視圖的內(nèi)容讓學(xué)生明白看人看事不能片面，應(yīng)該多角度，多換位思考，從而談到同學(xué)之間的融洽相處等等；其中讓我印象最深的是我教線性規(guī)劃的那一節(jié)課，在講完線性規(guī)劃后我談到了線性規(guī)劃在生活中的應(yīng)用，講到了基金的組合就是通過(guò)線性規(guī)劃按比例分配的，由此談到了理財(cái)，談到了他們對(duì)人生的規(guī)劃，由此教育他們即使有錢也不能隨便花，對(duì)自己的生活應(yīng)該有個(gè)計(jì)劃性針對(duì)性，現(xiàn)在的高中生每周花錢在200元左右，個(gè)別的一個(gè)月甚至超過(guò)1500元。甚至比我一個(gè)月的生活費(fèi)還多，零花錢的寬裕會(huì)助長(zhǎng)孩子的攀比之心，他們現(xiàn)在稍微有點(diǎn)理由就請(qǐng)客吃喝、唱卡拉OK等，這些社會(huì)上的娛樂(lè)消遣有的學(xué)生比當(dāng)老師的還嫻熟。但我認(rèn)為即使家長(zhǎng)花得起錢，孩子還是樸實(shí)點(diǎn)好。如果一個(gè)孩子的物欲不斷接受刺激，他會(huì)逐漸依賴這種物質(zhì)的滿足，弄得不好會(huì)人格扭曲。學(xué)了這節(jié)課后，我建議如果你手里真的有錢，學(xué)學(xué)理財(cái)，學(xué)學(xué)孝敬父母，而不是現(xiàn)在亂花錢，將來(lái)“月光族”。最后提出老師希望你們?cè)谛睦砩弦彩墙】党砷L(zhǎng)。

3 學(xué)高為師，身正為范，德育當(dāng)然少不了數(shù)學(xué)課上老師的言傳身教

雖然學(xué)生已經(jīng)上了高中，但是他們的可塑性還很強(qiáng)，教師一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的教育作用，不僅影響著他們的文化學(xué)習(xí)，更影響著他們身心的健康發(fā)展。教師應(yīng)該做到：以高尚的道德情操來(lái)感染學(xué)生；以淵博的知識(shí)、技能來(lái)引導(dǎo)學(xué)生；以良好的行為習(xí)慣來(lái)塑造學(xué)生。

隨著課程改革的不斷推進(jìn)，教師已經(jīng)能自覺(jué)地根據(jù)“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”這三個(gè)維度設(shè)計(jì)自己的教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)也明確提出：“體會(huì)數(shù)學(xué)與人類社會(huì)的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，增進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的理解和學(xué)好數(shù)學(xué)的信心；具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展。”所以為了關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，情感態(tài)度與價(jià)值觀這一維度也越來(lái)越受到教師的重視。其中這“情感態(tài)度”就包含著在數(shù)學(xué)課中要滲透對(duì)學(xué)生的品德教育，現(xiàn)在的很多數(shù)學(xué)課中都加上了品德教育這一環(huán)節(jié)。但細(xì)細(xì)品來(lái)，有時(shí)這些品德教育不但起不到畫龍點(diǎn)睛的效果，反而讓人感覺(jué)有些畫蛇添足，學(xué)生和老師的配合也僅僅是形式上的需要，收效更是微乎其微。怎樣才能更好的在數(shù)學(xué)課中滲透對(duì)學(xué)生的品德教育，更好的落實(shí)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一抽象的教學(xué)目標(biāo)呢？這是值得我們繼續(xù)思考的問(wèn)題。

朱熹指出：“讀書比如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)，大嚼大咽，終不知其味了?！币虼?，在教學(xué)中，教師不僅要反復(fù)推敲教材，深入理解教材，準(zhǔn)確挖掘教材內(nèi)容的思想教育內(nèi)涵，找準(zhǔn)思想教育的最佳點(diǎn)，還要通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題誘導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)講解去感染學(xué)生，使學(xué)生受到和諧自然的思想教育。