論賀桂梅的女性主義批評(píng)

馮凱

內(nèi)容摘要：賀桂梅是當(dāng)代一位日益走向成熟的青年批評(píng)家，她的學(xué)術(shù)潛力不容小覷。本文簡(jiǎn)要地對(duì)其研究領(lǐng)域中的女性主義批評(píng)進(jìn)行了梳理，通過考察其對(duì)延安時(shí)期和當(dāng)代女性文學(xué)的讀解和思考，分析了賀桂梅文學(xué)批評(píng)理論的基石和來源，以及戴錦華和洪子誠(chéng)對(duì)她的影響。

關(guān)鍵詞：賀桂梅 女性文學(xué) 女性批評(píng)

1995年可謂是中國(guó)的“婦女年”，世界婦女大會(huì)那年在北京召開，諸如此類的國(guó)際性會(huì)議在中國(guó)召開在當(dāng)時(shí)并不多見。更重要的是這次會(huì)議引起了90年代中期以后的出現(xiàn)了大量的帶有女性主義色彩的寫作與批評(píng)，可以說是影響深遠(yuǎn)。這些女性批評(píng)家們不僅數(shù)量較以往大量增多，而且水平也很高，研究方向和風(fēng)格也各有不同各有側(cè)重。賀桂梅作為當(dāng)下一位風(fēng)華正茂的青年批評(píng)家，以其獨(dú)特的敘述方式和文字風(fēng)格逐漸被大家關(guān)注。

一.研究領(lǐng)域

賀桂梅的博士論文的題目是探討80年代文學(xué)與五四傳統(tǒng)之間的關(guān)系，因而她關(guān)注的目光與范圍多與80年代與五四時(shí)期的文學(xué)有關(guān)。賀桂梅作為一名女性學(xué)者，其性別身份自然而然會(huì)將她的目光引到女性文學(xué)研究領(lǐng)域。而丁玲作為“五四”以后第二代善寫女性并長(zhǎng)期保持女性立場(chǎng)的作家則引起了賀桂梅對(duì)她研究的興趣。在《知識(shí)分子、女性與革命——從丁玲個(gè)案看延安另類實(shí)踐中的身份政治》、《“延安道路”中的性別問題——階級(jí)與性別議題的歷史思考》等文章中賀桂梅獨(dú)辟蹊徑并沒有從整體上重新描摹延安時(shí)期文化體制的情況，而嘗試對(duì)丁玲這一同時(shí)具有知識(shí)分子、女性、革命者三重身份的作家進(jìn)行個(gè)案分析來討論當(dāng)時(shí)文化體制中所隱藏的知識(shí)分子角色、性別秩序問題，揭露身在其中的作家所面對(duì)的身份政治的沖突及其中曖昧的解決方式。賀桂梅從丁玲與延安新主流話語(yǔ)之間的碰撞出發(fā)，分析以《講話》為核心的延安文化制度中知識(shí)分子與革命、性別和階級(jí)之間的重要問題。

在賀桂梅較早階段的作品《個(gè)體的生存經(jīng)驗(yàn)與寫作——陳染創(chuàng)作特點(diǎn)評(píng)析》和《有性別的文學(xué)——90年代的女性話語(yǔ)的詩(shī)學(xué)實(shí)踐》，已明確地表露出其對(duì)女性生存現(xiàn)狀的切實(shí)體悟，使她對(duì)女性文學(xué)能否以如此激進(jìn)的方式?jīng)_出父權(quán)制的重圍表示了冷靜的思考，認(rèn)為這種個(gè)性化的女性寫作“是否能構(gòu)成可供女性群體閱讀和接納的女性文本經(jīng)典或積淀性因素則值得懷疑”。但是她仍堅(jiān)定地站在女性的立場(chǎng)對(duì)林白、陳染等女性寫作表達(dá)了熱情的肯定與正面的評(píng)價(jià)。賀桂梅在《三個(gè)女人與三座城市——世紀(jì)之交“懷舊”視野中的城市書寫》中以《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》、《妹頭》、《生活秀》這三部小說為個(gè)案，分析城市書寫和女性生活建構(gòu)之間的聯(lián)系及其意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。三部作品都將一位女性市民作為精神象征來進(jìn)行人物和故事的書寫，事實(shí)上它所建構(gòu)的意識(shí)形態(tài)不僅表現(xiàn)了一種對(duì)城市符號(hào)記憶的消費(fèi)方式，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)曾經(jīng)的市民意識(shí)形態(tài)的懷舊和重寫。

通過以上對(duì)賀桂梅的女性主義批評(píng)地研究范圍的考察，可以發(fā)現(xiàn)她始終以清醒的立場(chǎng)和理性的眼光關(guān)注著不同時(shí)期女性寫作，并以獨(dú)特的視角把握不同的女性寫作，使自己能在眾聲喧嘩的女性熱中獨(dú)樹一幟。

二.思想資源

通過對(duì)賀桂梅的女性主義文學(xué)批評(píng)大致梳理，可以很明確的認(rèn)識(shí)到她的創(chuàng)作受到了近期學(xué)術(shù)界盛行的理論的極大的影響。賀桂梅自覺地吸收和消化了語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)型后的解構(gòu)主義、女性主義、后殖民主義，福柯的知識(shí)考古學(xué)、譜系學(xué)，以及西方馬克思主義如阿爾都塞、伊格爾頓、杰姆遜等西方學(xué)者的理論。這次轉(zhuǎn)型為賀桂梅提供了重要的分析武器，開闊了她的視野。賀桂梅看待世界的目光和思考問題的方式地表現(xiàn)了在吸收和消化這些理論之后的思想理論的變化以及學(xué)術(shù)能力的提升?！罢Z(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)型”對(duì)于賀桂梅的思想理論和研究方式具有深遠(yuǎn)意義?！懂?dāng)代女性文學(xué)批評(píng)的三種資源》是賀桂梅綜合女性主義、后殖民主義、以及西方馬克思主義等理論，用知識(shí)類型學(xué)對(duì)女性文學(xué)批評(píng)的思想進(jìn)行劃分，厘清“女性文學(xué)”、“女性主義”、“個(gè)性化寫作”三種核心理論范疇，將有關(guān)這三種資源的討論放在更為開放的歷史與現(xiàn)實(shí)視野中，突破了中國(guó)女性主義理論中的中西二元對(duì)立的體系作出全面性的分析和反思性的觀照，描摹出當(dāng)代女性文學(xué)批評(píng)的更為全面的總體面貌。

賀桂梅將西方理論吸收與轉(zhuǎn)化并創(chuàng)造性的將其與中國(guó)本土實(shí)情相結(jié)合，使她擁有獨(dú)特的角度解讀和把握繁復(fù)的問題，從而能穿透錯(cuò)綜復(fù)雜的表象，直抵問題的中心關(guān)鍵，幫助她建立了完整的問詮釋體系。

三.批評(píng)風(fēng)格

戴錦華和洪子誠(chéng)在賀桂梅的文章中留下了明顯的影響痕跡?？赡苁鞘艽麇\華的影響，賀桂梅早期的寫作風(fēng)格上頗有戴錦華的感覺，而且從80年代到90年代中期她把許多目光投向了女性文學(xué)批評(píng)。許多作品中她都提到了戴錦華的作品及其觀點(diǎn)，也將戴錦華的一些術(shù)語(yǔ)用到自己的文章中，如“空洞的能指”，“浮出歷史地表”。她也寫了一些作品讀解戴錦華及其作品。在《沒有屋頂?shù)姆块g——讀解戴錦華》中她贊嘆到戴錦華擁有著“嫻熟的西方理論背景，融匯了理論洞見、敏銳的歷史洞察力和藝術(shù)感受的文本細(xì)讀以及她華麗、繁復(fù)而不無晦澀的文風(fēng)”。在她看來“戴錦華是一個(gè)有著系統(tǒng)的理論素養(yǎng)、良好的研究素質(zhì)和罕見的學(xué)術(shù)自我更生能力的研究者”，通過她對(duì)戴錦華的讀解足見戴錦華對(duì)她思想理論及批評(píng)風(fēng)格的影響。

作為洪子誠(chéng)老師的高足，賀桂梅繼承了洪子誠(chéng)以史料支持判斷的史學(xué)風(fēng)格與重返歷史“現(xiàn)場(chǎng)”的方式。洪子誠(chéng)的理性的史家眼光和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度如一種穩(wěn)重的父系精神資源深刻地影響了她的行文，她的敘事常常穿行在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，這使賀桂梅文章顯得頗為沉穩(wěn)。如在《當(dāng)代女性文學(xué)批評(píng)的三種資源》賀桂梅縱觀中國(guó)當(dāng)代女性主義批評(píng)發(fā)現(xiàn)研究缺失和遺忘了一份獨(dú)特的資源，認(rèn)為“從80年代與新啟蒙主義話語(yǔ)的結(jié)盟，到80年代后期以來對(duì)西方當(dāng)代女性主義理論的借重，當(dāng)代女性文學(xué)批評(píng)往往忽略或忘記了，女性解放與20世紀(jì)（尤其是毛澤東時(shí)代）左翼歷史實(shí)踐之間的密切關(guān)聯(lián)?！弊阋姡R桂梅清理了歷史話語(yǔ)的描述方式，重新審視了歷史與現(xiàn)實(shí)，獲得新的“問題意識(shí)”和現(xiàn)實(shí)參照，呈現(xiàn)出歷史史料被輕視或被忽略的層面。

因?yàn)楦髯杂兄煌呐u(píng)思想，可能會(huì)導(dǎo)致一些人認(rèn)為賀桂梅的文章過于學(xué)術(shù)和嚴(yán)肅，少了一些靈動(dòng)或鋒芒。這是因?yàn)橘R桂梅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和獨(dú)特的行文風(fēng)格使她少了點(diǎn)輕狂浮躁，多了些沉著穩(wěn)重。隨著賀桂梅的學(xué)術(shù)積累，她的文章就逐漸豐富成熟起來，兩位老師的投影在她的文章里慢慢消失，而賀桂梅在自己的文章里逐漸走出一條獨(dú)屬于自己的學(xué)術(shù)道路，自己的學(xué)術(shù)風(fēng)格也越發(fā)明晰。“在處理思想史命題的具體分析過程中，她表現(xiàn)出了高度的細(xì)密與耐心在拆解、分析多種話語(yǔ)成分的復(fù)雜交織狀態(tài)時(shí)，敏感、細(xì)膩、條分縷析，能夠準(zhǔn)確觸摸同一主題的思想觀念在不同語(yǔ)境中演化的細(xì)微環(huán)節(jié)以及這種變化的紋理與褶皺”[1]，這正是賀桂梅文章的獨(dú)特之處。賀桂梅在對(duì)史料進(jìn)行理性辨析與感性呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過對(duì)作家經(jīng)歷的切身體悟和對(duì)個(gè)體生命的真切關(guān)懷，達(dá)到了對(duì)歷史復(fù)雜性的觀照與體認(rèn)，提出了頗受贊同的理論思考。endprint

賀桂梅在洪子誠(chéng)、戴錦華等精神導(dǎo)師的言傳身教和耳濡目染之下，自覺在學(xué)術(shù)積累和文化實(shí)踐中培養(yǎng)起敏銳的歷史意識(shí)與問題意識(shí)，逐漸找到了自身站立于歷史與現(xiàn)實(shí)之間的位置，構(gòu)建起了屬于自己的表達(dá)時(shí)代體認(rèn)的個(gè)性方式。一批批女性批評(píng)家在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域已獲得了顯著而豐碩的成果。正處于學(xué)術(shù)生涯最蓬勃發(fā)展時(shí)期的賀桂梅將會(huì)毫無疑問地延續(xù)和拓展這一文化精神脈絡(luò)。

參考文獻(xiàn)

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[9]賀桂梅.沒有屋頂?shù)姆块g——讀解戴錦華[J].南方文壇，2000，（5）

[10]賀桂梅.“可見的女性”如何可能：以<青春之歌>為中心[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2010，（3）

[11]賀桂梅.在歷史與現(xiàn)實(shí)之間[J].上海文學(xué)，2004，（5）

[12]劉復(fù)生.穿越語(yǔ)言圖繪歷史——解讀賀桂梅[J].南方文壇，2005，（4）

[13]蔡翔.賀桂梅印象[J].南方文壇，2005，（4）

本文為黑龍江省哲社科規(guī)劃辦項(xiàng)目《新左派文學(xué)批評(píng)研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：13E078

注 釋

[1]劉復(fù)生：《穿越語(yǔ)言 圖繪歷史——解讀賀桂梅》，《南方文壇》2005年第4期第10—11頁(yè)

（作者介紹：牡丹江師范學(xué)院文藝學(xué)碩士研究生）endprint