對《經(jīng)濟(jì)生活》“量入為出，適度消費(fèi)”表述的一點(diǎn)指瑕

羅春海

摘 要：“量入為出，適度調(diào)整”是做理智的消費(fèi)者需要踐行的第一原則，應(yīng)給學(xué)生一個準(zhǔn)確的概念，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：收入；邏輯；界定

《經(jīng)濟(jì)生活》課本（2013年4月第5版）21頁“做理智的消費(fèi)者”中，有這樣一段表述：“我們要做理智的消費(fèi)者，踐行正確的原則”。原則的第一條就是“量入為出，適度消費(fèi)”。這句話初看上去并沒有什么問題。但如果仔細(xì)對照，認(rèn)真研讀，就會發(fā)現(xiàn)，這樣的表述似乎還有些欠嚴(yán)謹(jǐn)，尤其對中學(xué)生來說，恐怕會產(chǎn)生一定的誤讀，甚至沒有起到思想政治課應(yīng)有的教育作用。

課本對“量入為出”是這樣解釋的：要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)。問題在于什么才是“自己的經(jīng)濟(jì)承受能力”。因此，我個人認(rèn)為，課本有必要對“入”作適當(dāng)?shù)慕缍?。因?yàn)楦鶕?jù)《新華字典》的解釋，把“量入為出”解釋為“根據(jù)收入的多少來定開支的限度”。按中國人的傳統(tǒng)觀念理解，量入為出，就可以理解為，有多少錢辦多少事。對高中生來說，他們畢竟涉世不深，生活經(jīng)驗(yàn)不足，完全可能會作出“手頭有多少錢就買多少東西”這樣的解讀，如果循著這樣的邏輯，那么，就有可能引起學(xué)生的思維混亂，也就可能導(dǎo)致學(xué)生對課本第19頁說的“貸款消費(fèi)”不能理解。

其實(shí)，在課本第17頁就對“收入”作了隱含式的界定。課本是這樣表述的：收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提……居民消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前收入，而且受未來收入預(yù)期的影響。對于未來收入，如果人們有非常樂觀的預(yù)期，那么預(yù)支將來的收入的可能性就會加大。這段表述，實(shí)際上不直接地界定了收入的概念，“收”既包括當(dāng)前收入，又包括預(yù)期收入。

筆者認(rèn)為，課本第21頁在講消費(fèi)原則時，對“量入為出”須作更清晰、更嚴(yán)謹(jǐn)和與時俱進(jìn)的表述。要清楚地告訴學(xué)生，這里的“入”是什么。應(yīng)該既包括“當(dāng)前收入”，也包括“預(yù)期收入”。這樣，才不至于讓學(xué)生狹隘地理解為“當(dāng)前收入”或者“過去收入”。

筆者認(rèn)為，對“量入為出”的“入”作一個拓寬，還具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。從我國的經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)實(shí)情況來看，當(dāng)前我國產(chǎn)能過剩，產(chǎn)品積壓，部分企業(yè)經(jīng)營困難，最大的問題在于內(nèi)需不足，再加上中國居民長期有量入為出，高儲蓄的消費(fèi)習(xí)慣，消費(fèi)不足成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要掣肘；從歷史層面來講，中國人過去對量入為出的“入”理解局限于“今天和過去的收入”，如果把“入”延伸到不只是包括現(xiàn)有收入，同時也包括未來的收入預(yù)期。這樣的話，就把一個人一輩子的收入來作為你可以花的錢的總量，所以，這個“量入為出”是“量一輩子的收入”為出，而不是量今天的收入加過去的收入來決定你可以花多少錢。

參考文獻(xiàn)：

阮方確，徐毅.量力而行，量入為出：學(xué)習(xí)鄧小平同志貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)的一點(diǎn)體會.求實(shí)，1983（07）.

編輯 薄躍華