撥開(kāi)云霧見(jiàn)天明

李嬋

摘 要：當(dāng)摒棄舊的教學(xué)模式，探索運(yùn)用新的教學(xué)方式時(shí)，發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方式仍然存在很多的弊端。從三種弊端談起，探究每一種弊端存在的更深層的原因。

關(guān)鍵詞：思想品德；弊端；深層原因

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)舊的教學(xué)模式有很多種弊端時(shí)，就會(huì)想探索一條新路子、新模式。因此新教材及新的教學(xué)模式就應(yīng)運(yùn)而生。而我們?cè)凇靶隆钡牡缆飞蠀s在不知不覺(jué)中偏離了方向，出現(xiàn)了新的弊端。

一、重形式，輕本質(zhì)

新教材實(shí)施以來(lái)，從課堂觀察來(lái)看，出現(xiàn)的一種弊端就是課堂成了一個(gè)“秀”場(chǎng)，如果這個(gè)“秀”是學(xué)生“秀”知識(shí)，“秀”才能，那無(wú)可厚非，而這里“秀”的是一個(gè)沒(méi)有絲毫意義的教學(xué)模式的“創(chuàng)新”流行“秀”。一些很不成熟的小品，沒(méi)有內(nèi)涵的表演，低級(jí)趣味的惡搞等華而不實(shí)的教學(xué)方式在課堂上出現(xiàn)。思想品德課中有大量的讓學(xué)生表演形式的教學(xué)環(huán)節(jié)，而這些環(huán)節(jié)的內(nèi)容幾乎千篇一律又不符合學(xué)生的特點(diǎn)，即便上臺(tái)表演也是很被動(dòng)、心不在焉的狀態(tài)。所以往往出現(xiàn)教師在旁邊指點(diǎn)著，學(xué)生在下面嘻嘻哈哈地笑著，看著幾個(gè)可憐的學(xué)生扭捏的樣子很不是味道。過(guò)分追求教學(xué)模式的改變，而沒(méi)有把握新教材實(shí)施的本質(zhì)。

我們從現(xiàn)象到本質(zhì)作一次深入剖析，出現(xiàn)這種情況的原因歸納為教師缺乏思考，用什么樣的教學(xué)形式去表達(dá)內(nèi)容思考不夠。我們所用的教科書(shū)上的教學(xué)材料都是經(jīng)過(guò)專家嚴(yán)格審核的，但很多教師就是不用這些很有用的材料，而一定要去搞“創(chuàng)新”，尋找一些品位不高的笑料來(lái)吸引學(xué)生的眼球和開(kāi)心。正值青春期的學(xué)生的審美意識(shí)還不成熟，如果我們不加以引導(dǎo)，盲目跟風(fēng)，強(qiáng)調(diào)形式的改變，而不關(guān)注內(nèi)容的提升，結(jié)果會(huì)誤人子弟。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，如果僅僅想在形式上搞一些花樣，那是沒(méi)有生命力的，其結(jié)果可想而知，學(xué)生不會(huì)有較長(zhǎng)時(shí)間的興趣，一旦學(xué)生厭倦了這些形式，那么思想品德課就會(huì)變成更多的鬧劇。某一天我們?cè)诨仡櫤涂偨Y(jié)時(shí)又會(huì)發(fā)出更多的感嘆和無(wú)奈。這種為了追求形式的多樣性而忽略內(nèi)容的重要性的做法實(shí)在不可取。雖然這樣的道理很多教師都懂，但還是有很多教師這樣做。我認(rèn)為這其中有更深層的原因。首先表現(xiàn)為人們的從眾心理。看著別人也都是這樣做的，如果我不這樣做可能會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)。其次，現(xiàn)代社會(huì)功利性的作怪，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下什么都講利益，于是文化的功利性也悄然地進(jìn)入到課堂了。

二、重預(yù)設(shè)，輕生成

按照新課改的要求，我們要發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在課堂上充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但實(shí)際上都是在教師的預(yù)設(shè)意圖下推進(jìn)教學(xué)的。如果學(xué)生所闡述的觀點(diǎn)和教師預(yù)設(shè)的不一樣，就會(huì)不斷地引導(dǎo)學(xué)生往自己的思路上走，當(dāng)覺(jué)得和自己設(shè)計(jì)的一樣了就會(huì)很滿意地進(jìn)行下去。其實(shí)我認(rèn)為新教材的設(shè)計(jì)有兩個(gè)意圖，首先是要求學(xué)生去表達(dá)自己的觀點(diǎn)以及對(duì)事物的看法，為了提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、分析事物的能力，積極參與到討論中去，鍛煉學(xué)生的膽魄。還有一個(gè)意圖是讓學(xué)生在課堂發(fā)言時(shí)無(wú)形中有主人翁的感受，感受到民主氛圍。在實(shí)際的課堂中我們不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，回答問(wèn)題的都是那些優(yōu)秀生，而更多的學(xué)生只是旁觀者。究其原因，最終歸納為教師自身的問(wèn)題。教師要求學(xué)生思想上要保持高度警惕性，一定要做到中規(guī)中矩，這樣才是好學(xué)生，你如果有自己的什么觀點(diǎn)也好，想法也好，最好是你自己保留，否則你就是不按規(guī)定答題，就是錯(cuò)誤的。一直以來(lái)我們教師自己也是這樣接受教育的，那怎么會(huì)在下一代空白的大腦里生出別樣的種子呢？所以這就是我們教育過(guò)程中代代相傳的結(jié)果。面對(duì)新教材，我們還是用這樣的意識(shí)和方法去教導(dǎo)學(xué)生，違背了教育原則，失去了教育的意義，更談不上與時(shí)俱進(jìn)。這樣的教育或許只能訓(xùn)化出大多的麻木者和更多的抄襲者。

三、重教材，輕課標(biāo)

大部分教師對(duì)教材甚至能很清楚地知道哪幾句在第幾頁(yè)，令人非常佩服。面對(duì)教材的準(zhǔn)則和依據(jù)——課程標(biāo)準(zhǔn)，卻是非常陌生，甚至沒(méi)有讀過(guò)看過(guò)，更談不上對(duì)課標(biāo)的理解。課標(biāo)是我們實(shí)施教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，一些教師最多從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，將知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀牢記在心，但沒(méi)有想到這些目標(biāo)是在性質(zhì)及理念作出規(guī)定之下才出現(xiàn)的，思想品德課的性質(zhì)告訴我們這門功課是思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性的體現(xiàn)，其課程基本理念是從學(xué)生生活出發(fā)，用正確的價(jià)值觀念引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心。對(duì)這些內(nèi)容的閱讀和理解過(guò)程時(shí)間用得太少了，所以很多教師拿到教材后總是覺(jué)得內(nèi)容就這么一點(diǎn)點(diǎn)，沒(méi)有什么好講的，有的課目甚至只有幾十個(gè)字，要講一節(jié)課，覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)，認(rèn)為沒(méi)有什么知識(shí)點(diǎn)，也不知道要提高什么能力，直接從情感態(tài)度價(jià)值觀入手好像有點(diǎn)別扭，卻忘記了性質(zhì)和理念，所以就從形式上下工夫。這種情形的發(fā)展結(jié)果只能是生吞活剝，沒(méi)有從根本出發(fā)，課堂流于形式，為完成任務(wù)而教學(xué)。

思想品德課教學(xué)從形式到內(nèi)容還都存在很大問(wèn)題，作為思想品德課教師，我深知這遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到新教材所要求的目標(biāo)和理念，僅僅是在原來(lái)的模式下原地踏步。愿更多的研究者來(lái)?yè)荛_(kāi)這層濃厚的霧霾，讓陽(yáng)光普照課堂。

參考文獻(xiàn)：

蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].教育科學(xué)出版社，1984.

編輯 劉青梅