12歲以前的語(yǔ)文

在語(yǔ)文這條敞亮的路上，有一位以“小語(yǔ)三劍客之一”美名在大江南北傳揚(yáng)的行者，他就是“12歲以前的語(yǔ)文”教學(xué)的倡導(dǎo)者著名特級(jí)教師孫雙金老師。孫老師不僅是一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，更是一位探索者、發(fā)現(xiàn)者和引領(lǐng)者，引領(lǐng)著學(xué)生攀登一座又一座思維的高峰。形成了瀟灑不失嚴(yán)謹(jǐn)、靈活而又扎實(shí)的教學(xué)風(fēng)格。他的課總是“出乎預(yù)料之外，卻在文本之中”， 師生一同經(jīng)歷獲取知識(shí)與情感交融之旅，孩子們樂(lè)此不疲，思維靈動(dòng)，情趣盎然，智慧盎然，詩(shī)意盎然。本期專題讓我們一起隨孫老師撐起的那一支長(zhǎng)篙，向青草更深處漫溯，去領(lǐng)略他“12歲以前的語(yǔ)文”教學(xué)風(fēng)采！

關(guān)注名師·孫雙金篇

江蘇省南京市北京東路小學(xué)校長(zhǎng)，語(yǔ)文特級(jí)教師，國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，南京師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。曾榮獲“全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)工作者”“全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人”“ 全國(guó)首屆十大明星校長(zhǎng)”“全國(guó)名校長(zhǎng)”“江蘇省十大杰出青年”“南京市首屆基礎(chǔ)教育專家”“江蘇省首屆人民教育家培養(yǎng)對(duì)象”和“2007中國(guó)十大小語(yǔ)年度人物”“2011年全國(guó)推動(dòng)讀書十大人物”等稱號(hào)。出版《美麗課堂》《孫雙金語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)》等多部專著，發(fā)表文章300余篇。

12歲以前的語(yǔ)文是經(jīng)典的語(yǔ)文。所謂經(jīng)典，就是經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，被大眾和專家所公認(rèn)的典范作品。它具有幾個(gè)特征：一是典范性，二是廣泛性，三是歷史性。為什么要強(qiáng)調(diào)12歲以前的語(yǔ)文是經(jīng)典的語(yǔ)文呢？因?yàn)?，人的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，而需要讀的書籍卻是無(wú)限的。用有限的時(shí)間去讀無(wú)限的書籍，那就要篩選，就要精選。經(jīng)典的文本思想經(jīng)典，它能給學(xué)生思想以永恒的啟迪。經(jīng)典的文本語(yǔ)言經(jīng)典，它的語(yǔ)言形式永遠(yuǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。因此經(jīng)典性是12歲以前語(yǔ)文的首選要求。

12歲以前的語(yǔ)文是種子的語(yǔ)文。所謂種子的語(yǔ)文，就是像種子一樣能夠自己生長(zhǎng)，生根，開花，結(jié)果。我堅(jiān)持認(rèn)為，知識(shí)是分類的。有的是“葉的知識(shí)”，這樣的知識(shí)雖然枝繁葉茂，美不勝收，數(shù)不勝數(shù)。但是因?yàn)槎?，所以難以全部掌握。因?yàn)槎?，所以難以全部消化。更因?yàn)槭侨~的知識(shí)，它自己不能生根生長(zhǎng)，這樣的多反而成了累贅，成了包袱。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“負(fù)擔(dān)過(guò)重必然使人膚淺”。而“種子知識(shí)”則不同，它以一當(dāng)十，以少勝多，更主要的是它能自己生根開花結(jié)果。什么樣的知識(shí)是“種子知識(shí)”呢？那就是最基礎(chǔ)的，最經(jīng)典的，最必需、最永恒的知識(shí)。所以12歲以前的語(yǔ)文應(yīng)該是種子的語(yǔ)文，是能夠自己生長(zhǎng)的語(yǔ)文。

12歲以前的語(yǔ)文是不求甚解的語(yǔ)文。所謂不求甚解，就是在孩子的懵懂期，不求透徹理解，不求深刻理解，不求深度理解。而是先吃下去，然后逐步反芻，慢慢消化，慢慢領(lǐng)悟。我有一個(gè)觀點(diǎn)，12歲以前在學(xué)習(xí)經(jīng)典語(yǔ)文的時(shí)候，遵循的原則是熟讀背誦，不求甚解。當(dāng)然不求甚解并不是死記硬背，而是求適度的理解，兒童能接受的理解，兒童喜聞樂(lè)見的理解。那就是快樂(lè)理解，趣味理解，兒童深度的理解。

12歲以前的語(yǔ)文是為一輩子奠基的語(yǔ)文。要能為一輩子奠基那就是要練好語(yǔ)文的童子功。大家知道，練武之人從小要練武術(shù)基本功，只有基本功扎實(shí)，底蘊(yùn)深厚的人，他的武術(shù)才能走得高遠(yuǎn)。同樣道理，要使自己的語(yǔ)文素養(yǎng)走得高遠(yuǎn)，必須從小練就扎實(shí)的語(yǔ)文童子功。而這語(yǔ)文童子功，就是要從小背誦大量的經(jīng)典詩(shī)文，做到熟讀成誦，滾瓜爛熟，張口即來(lái)，出口成章，達(dá)到厚積薄發(fā)，腹有詩(shī)書氣自華的理想境界。

12歲以前的語(yǔ)文具體包含哪些內(nèi)容呢？我認(rèn)為由三“大石塊”組成。

小學(xué)語(yǔ)文教育的第一塊“大石塊”是國(guó)學(xué)經(jīng)典。中國(guó)文化是儒釋道三家文化，其中尤以儒家文化為主流、主脈?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上說(shuō)：“經(jīng)典，指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性的著作。”那么，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《聲律啟蒙》《增廣賢文》就是國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要組成部分。

小學(xué)語(yǔ)文教育的第二塊“大石塊”是詩(shī)歌經(jīng)典（我把詩(shī)歌作為韻文單獨(dú)列出）。有人說(shuō)，中國(guó)文化是詩(shī)性文化，中國(guó)教育的核心是詩(shī)教。孔子對(duì)兒子孔鯉的教育是：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。”在廣大中國(guó)民間，孩子牙牙學(xué)語(yǔ)，首先背誦的是：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”要熟讀這些朗朗上口的五言絕句。

小學(xué)詩(shī)歌怎么篩選，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)以中國(guó)古代詩(shī)詞為主，以現(xiàn)代詩(shī)歌為輔。一二年級(jí)可以歷代著名絕句為主，80首左右。三四年級(jí)可以唐詩(shī)為主，80首左右，五六年級(jí)可以《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)19首》《楚辭》《宋詞》節(jié)選為主大約80首?，F(xiàn)代中外詩(shī)歌可以名家短篇為主，精選冰心、泰戈?duì)枴⑵障＝鸬让疫m合小學(xué)生誦背的名篇約60篇，這樣小學(xué)階段古詩(shī)加現(xiàn)代詩(shī)約300首。真正達(dá)到古人所講：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”“讀詩(shī)使人靈秀”的境界。通過(guò)詩(shī)教涵養(yǎng)我們民族的氣質(zhì)，培養(yǎng)有高貴氣質(zhì)的一代新人。

小學(xué)語(yǔ)文教育的第三塊“大石塊”是兒童文學(xué)經(jīng)典。如果說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)歌經(jīng)典更多地的是面向過(guò)去，面向歷史的話，那兒童文學(xué)經(jīng)典就是面向現(xiàn)代，面向兒童。因?yàn)閮和膶W(xué)是專門寫給兒童閱讀的文學(xué)，它充滿幻想，充滿想象力，充滿情趣和童心。

我認(rèn)為小學(xué)階段兒童文學(xué)可大致分為：低年級(jí)以閱讀繪本為主，中高年級(jí)以童話和兒童小說(shuō)為主。當(dāng)然教師要給學(xué)生精選名家名篇，在激發(fā)閱讀興趣的前提下鼓勵(lì)學(xué)生自由閱讀，共享閱讀，親子閱讀。

為了學(xué)好12歲以前的語(yǔ)文，我們語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)12歲以前的課堂為之匹配。那12歲以前的課堂應(yīng)該是怎樣的課堂呢？我認(rèn)為12歲以前的課堂有以下特點(diǎn)。

一、12歲以前的課堂是“四小”課堂

“四小”課堂是我一直所提倡的理想課堂。它指語(yǔ)文課要上得學(xué)生“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”?！靶∧樛t”是指課堂要吸引學(xué)生，要充滿情趣，充滿魅力，讓學(xué)生的臉紅起來(lái)。臉紅了說(shuō)明孩子的情緒被調(diào)動(dòng)了，思維被激發(fā)了?！靶⊙郯l(fā)光”是指課堂教學(xué)觸及到了精神領(lǐng)域，觸及到了學(xué)生智慧領(lǐng)域，學(xué)生思維的琴弦被撥動(dòng)了，思維的火花被點(diǎn)燃了?！靶∈种迸e，小嘴常開”是指課堂中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們?cè)谡n堂中能夠充分表達(dá)自己的所思，所見，所疑，所獲，所感，所悟。“四小”課堂真正體現(xiàn)了兒童的生命成長(zhǎng)，是兒童精神生命自由生長(zhǎng)的快樂(lè)家園。endprint

二、12歲以前的課堂是“登山”課堂

所謂“登山”課堂，是指在課堂中讓學(xué)生經(jīng)歷由不知到知的過(guò)程，由不會(huì)到會(huì)的過(guò)程，由不理解到理解的過(guò)程?！暗巧健闭n堂說(shuō)到底就是成長(zhǎng)課堂，就是發(fā)展課堂。新課改剛開始的時(shí)候，我們看到了許多活潑的課堂，好玩的課堂，熱鬧的課堂。但是透過(guò)表面的熱鬧我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂中的知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀并沒(méi)有得到發(fā)展，那樣的熱鬧是假熱鬧，是虛假的繁榮。

“登山”課堂要引領(lǐng)學(xué)生登三座大山。一座是知識(shí)的大山。哲人說(shuō)：“知識(shí)就是力量?！焙⒆拥綄W(xué)校來(lái)首先是學(xué)知識(shí)的，只有掌握好知識(shí)，他們才能成為有力量的人。一座是思維的大山。哲人說(shuō)：“我思故我在。”好的課堂一定是對(duì)學(xué)生的思維有挑戰(zhàn)的課堂，要讓學(xué)生有緊張的智力生活，充滿合適難度的智力挑戰(zhàn)。有專家說(shuō)，評(píng)價(jià)一堂好課的最主要的標(biāo)準(zhǔn)，就是看學(xué)生在課堂中有效思維的長(zhǎng)度。要讓學(xué)生跳一跳才能摘到蘋果，這跳一跳就是對(duì)學(xué)生思維的挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，上山是身體流汗，上課則要讓學(xué)生大腦流汗。一座是情感的大山。古人說(shuō)：“人非草木，孰能無(wú)情?！睂W(xué)生還處在情感的萌發(fā)期，發(fā)育期和成長(zhǎng)期，在這個(gè)時(shí)段我們特別要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)真善美情感的培育。只有用真善美的情感去熏陶學(xué)生幼小的心靈，才能讓學(xué)生心靈更純潔，情感更高尚，人格更善良。

三、12歲以前的課堂是問(wèn)題課堂

所謂問(wèn)題課堂就是課堂要向?qū)W生的問(wèn)題敞開。傳統(tǒng)的課堂，是由教師主宰的，所有問(wèn)題都是由教師提出來(lái)的。這有它合理的一面，問(wèn)題由教師精心設(shè)計(jì)，教學(xué)環(huán)節(jié)一環(huán)套一環(huán)，教學(xué)流程精致而省時(shí)。但是它的問(wèn)題也是顯而易見的，那就是學(xué)生永遠(yuǎn)處在被動(dòng)的接受地位，而當(dāng)問(wèn)題向?qū)W生打開時(shí)，學(xué)生則變被動(dòng)為主動(dòng)，他們可以主動(dòng)地思考，主動(dòng)地提問(wèn)，主動(dòng)地探究，主動(dòng)地與教師平等對(duì)話。在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題課堂的時(shí)候，教師要注意這么幾個(gè)方面。其一，要相信學(xué)生，相信學(xué)生能夠提出問(wèn)題，相信學(xué)生能夠提出有價(jià)值的問(wèn)題。其二，要引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由表及里，由近及遠(yuǎn)地去思考，去發(fā)現(xiàn)，去表達(dá)。其三，要鼓勵(lì)學(xué)生，剛開始的時(shí)候?qū)W生恐怕提不出很有水準(zhǔn)的問(wèn)題，但是教師要充滿期待地肯定學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。俗話說(shuō)，好學(xué)生是夸出來(lái)的。學(xué)生只有在充滿激勵(lì)，充滿賞識(shí)，充滿贊美的氛圍中才會(huì)思如泉涌，滔滔不絕。

四、12歲以前的課堂是故事課堂

所有的人都喜歡聽故事，尤其是12歲以前的兒童，他們更會(huì)沉浸在故事的世界中，樂(lè)此不疲，流連忘返。故事的魅力在哪里呢？故事是一個(gè)奇幻的世界。在這個(gè)世界里有我們現(xiàn)實(shí)世界中所不及的美好想象。故事中有寶葫蘆，故事中有功夫熊貓，故事中有變形金剛，故事中有青蛙王子，故事中有八仙過(guò)?！适掠袆?dòng)人的情節(jié)。小紅帽有沒(méi)有被大灰狼吃掉呢？賣火柴的小女孩有沒(méi)有見到她可愛(ài)的奶奶呢？哈利·波特有沒(méi)有戰(zhàn)勝伏地魔呢？小王子在其他星球中見到他崇拜的人沒(méi)有呢？這些情節(jié)都緊緊扣住孩子們的心弦，讓他們欲罷不能。故事能潛移默化陶冶孩子的心靈。讀了《小紅帽》的故事，小朋友對(duì)大灰狼充滿了憎恨。讀了《皇帝的新裝》，小朋友覺(jué)得那皇帝是多么的可笑可悲，對(duì)騙人者提高了警惕。讀了《賣火柴的小女孩》，對(duì)那在大年夜中凍死的小女孩充滿了同情和悲憫。我希望我們的語(yǔ)文課堂要相機(jī)穿插故事，讓課堂充滿故事的魅力。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你開口講故事的一剎那，學(xué)生的所有眼睛都變得閃閃發(fā)亮。

為了達(dá)到以上理想課堂的境界，12歲以前的語(yǔ)文的實(shí)施策略主要有以下幾種：

一、讓教學(xué)富有畫面性或場(chǎng)景性

什么是教學(xué)的畫面性或場(chǎng)景性呢？具體來(lái)說(shuō)，就是教師要善于挖掘文章中可能隱藏著的情感畫面或場(chǎng)景，在教學(xué)時(shí)，根據(jù)文本的文字和敘事邏輯，進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮，或演繹成一段故事，或編織成一個(gè)戲劇性的場(chǎng)面，或描繪成一幅生動(dòng)的畫面，由此讓學(xué)生走進(jìn)文本的情感世界。

在創(chuàng)設(shè)教學(xué)的畫面性或場(chǎng)景性時(shí)，可采用如下手段：

1.教學(xué)語(yǔ)言的畫面性。教師可用一兩段富有形象性、畫面感的語(yǔ)言營(yíng)造教學(xué)的畫面性或場(chǎng)景性，在學(xué)生面前展示文本所描寫的生動(dòng)場(chǎng)景。

2.電教手段的情境化。恰如其分地運(yùn)用多媒體，在學(xué)生面前顯現(xiàn)栩栩如生的畫面和場(chǎng)景，能增加教學(xué)的情境可感知性。

3.引導(dǎo)學(xué)生展開合理想象。視覺(jué)是有限的，而想象是無(wú)限的?？梢韵胂髨?chǎng)景，可以想象畫面，可以想象故事，通過(guò)想象，能夠把學(xué)生帶入那如詩(shī)如畫的場(chǎng)景。

二、緊扣語(yǔ)言“披文入情”

我認(rèn)為“披文入情”是語(yǔ)文教學(xué)里有情感性的重要方法和途徑，它是遵循語(yǔ)文學(xué)科規(guī)律，能充分體現(xiàn)工具性和人文性的結(jié)合。所謂“披文入情”，就是緊扣文章的重點(diǎn)，理解句子的句面意思，探尋句子的內(nèi)在情意，體悟作者思想深處的情思，直至走進(jìn)人物心靈的深處和作者發(fā)生情感上的共鳴。

“披文入情”的一般方法有：

1.咬文嚼字品意蘊(yùn)。語(yǔ)言文字如美酒香茗一般講究品評(píng)滋味，咀嚼、品嘗、回味，在把玩中領(lǐng)略其中的韻味。

2.層層剝筍探情思。語(yǔ)言特別是有意味的語(yǔ)言往往有字面義、字中義、字外義，教師面對(duì)這一類文章就需要引導(dǎo)學(xué)生層層剝筍，走進(jìn)語(yǔ)言內(nèi)在的情感世界。

3.上下關(guān)聯(lián)悟真情。文章是一個(gè)完整的整體，我們讀者在閱讀時(shí)必須上下聯(lián)系，前后照應(yīng)，沿著作者思路，體悟到他真正的感情。

三、教學(xué)是挑起矛盾沖突的藝術(shù)

語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)告訴我們，所謂要善于發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題，就是要能敏銳地捕捉到隱藏在文本中的各種矛盾沖突。

智慧如何體現(xiàn)呢？要有矛盾沖突。有的矛盾是學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，有的矛盾是教師挑明的。送別可以在家里送，在家門口送，為什么汪倫一直要送到桃花潭邊，還是剛知道才急急忙忙趕來(lái)送別？這就跟我們的生活情景、生活實(shí)際產(chǎn)生了矛盾。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)矛盾，這里面就產(chǎn)生了智慧的火花。

縱觀語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐得較好的教師教學(xué)藝術(shù)，有一個(gè)基本的特點(diǎn)：就是善于挑動(dòng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)各種各樣的矛盾沖突，并在理解這些矛盾沖突中啟迪智慧、深化情感體驗(yàn)。

我上的《二泉映月》，讓學(xué)生熱淚盈眶，其中很重要的因素，就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了文本中的一個(gè)關(guān)鍵性沖突：一個(gè)中秋之夜，小阿炳隨父親來(lái)到二泉邊賞月，父親問(wèn)他聽到什么，他說(shuō)除了水聲什么也沒(méi)有聽到。父親說(shuō)：你還小，等你長(zhǎng)大了，你就能聽到許多奇妙的聲音。阿炳長(zhǎng)大之后，眼睛瞎了，又是一個(gè)中秋之夜，來(lái)到二泉邊，卻只聽到了嘆息、哭泣、傾訴、吶喊，唯獨(dú)沒(méi)有聽到奇妙的聲音。“是阿炳的父親說(shuō)錯(cuò)了嗎？”帶著這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生走進(jìn)了阿炳的精神世界，理解了阿炳人性中最光明的東西——跟命運(yùn)抗?fàn)帯⒍笞∶\(yùn)的喉嚨去創(chuàng)造世間最美妙的音樂(lè)。

許多文本都是多義的，尤其是文學(xué)文本，所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。多義的文本到處隱藏著理解上的矛盾沖突，找到了這些矛盾沖突，就找到了用以教學(xué)的有價(jià)值的問(wèn)題，找到了課堂的絕佳切入口，找到了點(diǎn)燃學(xué)生思維的火種。（作者單位：江蘇省南京市北京東路小學(xué)）endprint