不應忽視的隱憂與忠告

吳大軍

江蘇省中等職業(yè)學校新編語文教材第四冊第一單元“思想的路徑”收錄了鐵凝女士于韓國的一篇演講——《文學是燈》。作者以親切態(tài)度和形象、生動的表達，探討了文學的作用，重點討論了文學對人靈魂的燭照。引導學生認真閱讀本文，有助于學生反芻自己的文學閱讀，盤點自己的文學收獲。

本文前四節(jié)的內容，主要是作者回憶自己青少年時期的閱讀環(huán)境及閱讀帶給自己的深刻影響，及至深入到文學的核心，從文學與生活，與人的關系入手說明文學的本質。作者站在唯物主義的立場上來解釋文學，來說明文學的力量的終極來源：文學之所以有力，有光，就在于它能發(fā)現(xiàn)生活中的美，并且傳遞給讀者。作者正是站在這一基石上，指出“文學應該是有光亮的，如燈，照亮人性之美”。

下面，我重點談談我對課文5至8節(jié)的理解。

與教材相配套的《教師用書》認為，課文的5、6兩節(jié)，是作者正面論述“文學是燈”，指出繁忙與對財富的追逐是現(xiàn)代人生活的目的，但是只有精神才是生活的本質，文學可以提供支持。第7、8節(jié)分別從文學的深度與廣度了出發(fā)，對“文字是燈”的觀點作了深化的議論與闡釋，其中心還是基于說明文學的力量?！督處熡脮愤@樣的論述無疑是正確的。但在現(xiàn)實的教學中，我發(fā)覺如果僅限于此，學生既對這四節(jié)文字之間的關系認識感到模糊，又對文句不能理解。學生疑惑與不解，讓我不得不靜下心來，多次重復閱讀這四節(jié)文字，漸漸有了自己的粗淺理解?，F(xiàn)在我將這些理解寫出來，與大家分享，并期望得到大家的批評、指正。

一、《教師用書》應對文題“文學是燈”的文學特性作明確的界定

所謂界定也就是說，什么樣的文學才會是燈？這個問題看似突兀，但大家想想我們面對的學生的閱讀習慣與閱讀內容，他們平時看些什么書？他們會不會認為他們看的那些書就是作者所說的“文學”？什么樣的文學才“有本領傳達出一個民族最有活力的呼吸，有能力表現(xiàn)出一個時代最本質的情緒”、“能夠代表一個民族在自己的時代所能達到的最高的想象力”的文學是什么？什么樣的文學才具有“不論是從一個島，一座山……一個國家出發(fā)”“都可以超越民族、地域、歷史、文化和時間而抵達人心”的力量？教師應該給學生明確。

我認為這里的“文學”其實是指傳統(tǒng)的文學經典，以及具有成為“傳統(tǒng)的經典”潛質的新文學作品，而不是時下的通俗、功利之作。關于“經典”的定義，汪政在《語文教材的經典性與當代性》中有這樣一句話：

“……經典是經過幾代人淘洗篩選得來的，卡爾維諾是這樣解釋經典的，‘經典是重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書，是即使我們初讀也像在重溫的書……”

我在這里提出這個問題，是因為這其實是作者通過課文給我們提出的希望，即我們的閱讀，首先是要尊重經典、閱讀經典。這一希望，不僅貫穿這四節(jié)文字，也貫穿整篇。

二、教師應吃透作者在文中流露的隱憂與忠告

作者在文中幾次有這樣相似的表述，“文學是燈。這樣說話在今天也許有點冒險”、“文學是燈，這說法真的有些冒險吧”，這分明體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的強烈的憂郁。汪政《語文教材的經典性與當代性》一文也有這樣的表述：這篇文章（《文學是燈》）對當下的消費式閱讀也有相當?shù)尼槍π浴５督處熡脮穮s對此鮮有論述，讓人不得其解。

從這一點出發(fā)，我認為文章的5至8節(jié)還存在一個總分關系在其中。第5、6節(jié)是從社會這一角度來提出作者的希望與忠告。第5節(jié)“……但實現(xiàn)經濟大國的目標，并不意味著現(xiàn)代公民就一定出現(xiàn)。而一座城市的神圣，從廣義上也可以理解為高尚信仰的自覺，道德操守的約束，市民屬性的認同，以及廣博的人性關懷”，——我們的社會上具備這些特性的“現(xiàn)代公民”是多還是少？具備這些特性的“現(xiàn)代公民”如何會出現(xiàn)？怎樣才能具備這些特性？這些問題相信定會引起我們的深思，而這些答案的解決一個十分重要的途徑作者認為便是文學，是與經典的接觸。課文第7節(jié)作者從自己的閱讀經歷出發(fā)，指出“……即使在這樣的背景之下，我仍然懷念過去的歲月里對那些經典的接觸。那樣的閱讀帶給我最大的益處，是我不必預先授受評論家或媒體的論斷，我以不帶偏見的眼光看待世界上所有能被稱為經典的文學”，這里不正是體現(xiàn)了作者對我們當下很多人“預先接受評論家或媒體的論斷”、“帶偏見的眼光“的快餐式閱讀、消費式閱讀所隱憂么？課文第8節(jié)，“……我們固執(zhí)地指望用文學去點亮人生的幽暗之處時，有時我會想，也許我們應該首先用謙遜把自己的內心照亮”，聯(lián)系現(xiàn)實，不難發(fā)現(xiàn)作者作為作協(xié)主席，對當下中國作家創(chuàng)作現(xiàn)狀的深深的憂慮，所以作者要“堅持寫作的難度，保持對人生的世界的驚異之情，和對人類命脈永不疲倦的摸索”，因為我們當下很多所謂作家的創(chuàng)作沒有“堅守”應該堅守的東西，沒有“保持”應該保持的東西，與讀者快餐式閱讀、消費式閱讀相對的正是一部分所謂作家的快餐式創(chuàng)作、消費式創(chuàng)作。

因此，對于課文5至8節(jié)的內容，我是這樣解讀的：首先作者一再強調他所宣揚的文學其實是傳統(tǒng)的經典；其次，課文5、6節(jié)對社會層面，第7節(jié)從讀者的閱讀層面，第8節(jié)從作家的創(chuàng)作層面，指出文學閱讀及文學創(chuàng)作面臨的窘境，及由此帶來的危機。教師在教學中應引導學生認識作者在文字下隱含的憂慮與忠告，這一點不應忽視。

★作者單位：江蘇惠山中等專業(yè)學校。endprint