《故都的秋》語碼轉(zhuǎn)換背后

霍文博

《故都的秋》創(chuàng)作于1934年8月17日。當(dāng)時，隱居杭州的郁達夫，為避暑由青島而來北平。此間，接到《人間世》編輯的約稿，遂于17日“晨起，為王佘杞寫了篇兩千字文，題名‘故都的秋。”按照作者日記中的這則說法，顯然《故都的秋》是應(yīng)景式的急就章。自然就不會有題外之意。然而，我們推敲文本，研讀特殊語句，便會發(fā)現(xiàn)，除了文本本身具備的主旨外，再從文本所使用的語碼轉(zhuǎn)換著手，會體悟出隱含在“清、靜、悲涼”情調(diào)背后的文學(xué)主張和創(chuàng)作訴求。也就是說，《故都的秋》語碼轉(zhuǎn)換的背后，曲折地宣示著郁達夫有關(guān)農(nóng)民文藝和大眾文藝的主張。

從語用學(xué)的角度講，語碼轉(zhuǎn)換是一定社會現(xiàn)實生活的產(chǎn)物。它的出現(xiàn)，有著特殊的時代背景，折射出特定環(huán)境下的政治、文化、歷史等要素?？疾煊暨_夫所提倡的農(nóng)民文藝和大眾文藝的背景，便能很好地說明這一點。作為創(chuàng)造社的發(fā)起人之一，個性鮮明的郁達夫在文學(xué)創(chuàng)作上，始終秉持著特立獨行的主張，并一直以文學(xué)創(chuàng)作踐行著自己的觀念，從而不可避免地會為其他同仁所不解，甚至陷入公開的紛爭。這種情形，在1928年前后達到了極點。當(dāng)時，針對社會現(xiàn)狀，郁達夫倡導(dǎo)農(nóng)民文藝和大眾文藝，從而與流行一時的無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動背道而馳。這種明顯有悖于主流意識的文學(xué)創(chuàng)作主張一經(jīng)提出，便使郁達夫陷入了空前的輿論漩渦之中而備受詬病。由于曲高和寡，孤軍奮戰(zhàn)的郁達夫曾一度意志消沉，寄情山水。關(guān)于這場讓他刻骨銘心的文學(xué)主張間的論爭，多年之后，郁達夫仍耿耿于懷。見于1936年2月23日《南京日報》上的一篇來自福建的通訊，仍能讓我們感受到當(dāng)時論爭的郁烈的氣氛。在這篇題為《中國文學(xué)的展望》演講里，郁達夫仍在強調(diào)說明“普羅文學(xué)在中國是始終不會成功的。目前需要的是表現(xiàn)民族思想的文學(xué)?！庇纱丝梢姡绞翘厥馇樾沃碌募本推?，就越容易透露作者的心跡。而這種隱含在文本主旨背后的真實意圖和想法，恰是作者需要讀者認知的、肯定的，因而也應(yīng)該是有所標(biāo)識的。

所謂語碼轉(zhuǎn)換，是語用學(xué)的一個常見術(shù)語，指說話人或?qū)懽髡咴谕徽Z段或語篇中同時使用兩種或者兩種以上語言文字的用語現(xiàn)象。一般情況下，語碼轉(zhuǎn)換的形式多種多樣。但從《故都的秋》語碼轉(zhuǎn)換的具體情形看，主要涉及到兩種：一種是兩種不同語言之間的語碼轉(zhuǎn)換，“是一年之中最好也沒有的Golden Days”、“或各國的詩文的Anthology來”，這是英語和漢語之間的語碼轉(zhuǎn)換；一種是官方語言和方言之間的語碼轉(zhuǎn)換，“‘唉，天可真涼了——（這了字念得很高，拖得很長。）”、“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”從作者所特意加注的括號里的內(nèi)容以及語氣詞“啦”的使用，都說明這是漢語普通話和方言之間的語碼轉(zhuǎn)換。此外，從語碼轉(zhuǎn)換的操作層面理解，在含有語碼轉(zhuǎn)換的語篇中，語言文字通常由基礎(chǔ)語和嵌入語兩個部分構(gòu)成。如果從寫作者所使用的交際用語方面分析，基礎(chǔ)語可稱作母語。相形之下，嵌入語一般稱作第二語言。二者在一個具體的語篇中所占的比例關(guān)系，前者為主，后者為輔。否則，語篇便會失衡，純粹是中外對照文了。因此，《故都的秋》這篇散文佳作，它的基礎(chǔ)語無疑是現(xiàn)代漢語普通話，而嵌入語則分別為英語和北京地區(qū)方言。

再從語言的組織結(jié)構(gòu)角度看，語碼轉(zhuǎn)換有輪換式和插入式兩種情形。前者是針對句子與句子之間的轉(zhuǎn)換而言的，像上述例句中的普通話與方言句便大體如此。后者是指句子內(nèi)部詞與詞之間的轉(zhuǎn)換，像上述例句的“Golden Days”，英語漢譯后指“黃金般的日子”，“Anthology”英語漢譯后指“選集”。從使用的頻率看，插入式語碼轉(zhuǎn)換是常見的，并有特定的所指。徐盛桓指出：“人們在組織說話時，會自覺或不自覺地采用一定的策略，例如可以使自己的話語簡潔明快、直接、連貫……也可以使自己的話語顯得隱晦、脫節(jié)、冗長、多義、故意背離已有的規(guī)范而顯得特異。”從表達效果看，“簡潔明快”屬于正式表達。相比之下，“隱晦”則屬于偏離。正式表達語體莊重，具有提綱挈領(lǐng)的作用。但就人的主觀印象而言，能引起讀者興趣和注意，并保持時間長一些的，還是偏離。因此，在《故都的秋》中，郁達夫通過描繪特定景物，抒發(fā)一般性的情感外，仍沒有忘記采用“故意背離已有的規(guī)范而顯得特異”的語碼轉(zhuǎn)換形式，來宣示自己的文學(xué)主張。這盡管看似信手拈來的閑筆，但用意卻是明顯的。據(jù)此，我們可以大膽推斷：郁達夫借英漢兩種不同的語言之間的語碼轉(zhuǎn)換，表明其農(nóng)民文藝的觀念；借普通話和方言之間的語碼轉(zhuǎn)換，申訴其大眾文藝的主張。

從構(gòu)成句子的成分看，“是一年之中最好也沒有的Golden Days”和“或各國的詩文的Anthology來”，嵌入語“Golden Days”和“Anthology”在漢語語句中處于中心詞的位置，并且都是句子不可或缺的賓語。因此，我們認定，這兩個英語詞匯所傳遞的信息決非是次要的、輔助的。作為句子的核心成分，理解句意的關(guān)鍵，恰是由于使用了這種中英文混合編碼的特異樣式，展示著作者的文學(xué)主張。作者這樣做的目的，不是要增大讀者解碼的難度，或賣弄自己的學(xué)識和經(jīng)歷，而是要增添解碼的情趣，喚起注意。從作者所提倡的農(nóng)民文學(xué)主張看，這種做法顯然有些極端。郁達夫既然倡導(dǎo)農(nóng)民文藝，那么，作為身體力行者，在自己的創(chuàng)作實踐中，不應(yīng)該出現(xiàn)這種為中國農(nóng)民所不熟知的“洋文”。對此，我們的解釋是，這是作者巧妙運用反諷這種人類反向求證的思維特性，含蓄地標(biāo)碼自己觀點的。

就方式而言，普通話和方言之間的語碼轉(zhuǎn)換如果出現(xiàn)在同一語句中，那么，該語句便可被看作是有標(biāo)記的表述樣式?！啊Γ炜烧鏇隽恕ㄟ@了字念得很高，拖得很長。）”，從括號所注釋的內(nèi)容看，“了”作為有標(biāo)記的表述樣式，應(yīng)有一定的意向含意性。在具體的語言環(huán)境中，意向含意是由言語表達的方式折射出來的。它的所指功能，自然是作者的某種主觀意圖和傾向。按照作者的注釋，“了”字在普通話里的語音相當(dāng)于“嘍”，是個輕聲，意思等同于“啦”，方言性極強，完全是平民的腔調(diào)。這正契合作者大眾文藝的主張。這也就是說，既然提倡大眾文藝，就要寫大眾的生活、情趣。所有這些，都是通過摹寫大眾的口語實現(xiàn)的。關(guān)于這一點，還可以從文章的選材上得到印證。作為故都的北平，文化底蘊殷實。而最能代表這種文化特質(zhì)的，當(dāng)然非皇家宮殿、園林莫屬。然而，出人意料的是，所有這些，全被作者拋卻。相反，最讓他感興趣的卻是“碧綠的天色”、“喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵”、“尖細且長的秋草”、“像花而又不是花的那一種落蕊”、“秋蟬的衰弱的殘聲”以及“下得奇，下得有味，下得更像樣”的秋雨。與此相得益彰的，還有作者所選取的人物，只是“著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”。由此可見，從《故都的秋》所描寫的對象看，作為景的部分應(yīng)當(dāng)是由人物和景物這兩個互為表里的主體構(gòu)成。從景的描寫所折射出來的情感看，體現(xiàn)的正是作者內(nèi)心深處的平民意識。綜上所述，我們可以認定，《故都的秋》語碼轉(zhuǎn)換的背后，是作者所倡導(dǎo)的農(nóng)民文藝和大眾文藝的訴求！

★作者單位：吉林師范大學(xué)。endprint