初中語文教學(xué)呼喚回歸“真語文”

張麗華

當(dāng)前初中語文教學(xué)上存在著不少誤區(qū)，其中一個(gè)問題就是語文教學(xué)的自我迷失，即“語文課成為沒有語文的語文課”。這種局面產(chǎn)生的原因很大一部分是受到人文性和綜合性的影響而與語言漸行漸遠(yuǎn)。要糾正上述傾向，語文教學(xué)就應(yīng)葆有自己的特點(diǎn)，它的根本目的是緊扣文章中的語言運(yùn)用，在積累、感悟、品讀中學(xué)會(huì)欣賞、運(yùn)用語言，如2011版《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的那樣，要培養(yǎng)語言的實(shí)際運(yùn)用能力，不要異化，不要忘本，讓語文教學(xué)走出迷失的世界，回歸“自我”。

現(xiàn)在流行的一種教學(xué)模式是老師用電腦投影上課，學(xué)生看過文章后小組討論，再由學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生可能提出千奇百怪的問題，老師有的回答，有的不回答，美其名曰是實(shí)施學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念。又例如：在語文課上總是播放音樂，或者展示圖片畫面，或者組織學(xué)生進(jìn)行游戲比賽，整節(jié)課為此花去了大半時(shí)間，而這樣的課又美其名曰是實(shí)施大語文觀的理念。

這樣的語文教學(xué)太空太泛，隨意性太大，把語文課變成了一種全能的學(xué)科，無教學(xué)目的可言，教師想怎樣上就怎樣上。久而久之，這樣的課就成了沒有語文的語文課，語文課因而失去了本性，迷失了自我。

導(dǎo)致這種局面的一個(gè)原因是片面強(qiáng)調(diào)人文性的影響 語文教學(xué)歷來強(qiáng)調(diào)工具性和人文性的統(tǒng)一，在工具性和人文性的關(guān)系上，毫無疑問，工具性應(yīng)是基礎(chǔ)，片面強(qiáng)調(diào)工具性固然不對(duì)，但脫離工具性只講人文性也會(huì)走向另一極端。近一二年這種趨勢(shì)有愈演愈烈之勢(shì)。一些老師在教學(xué)實(shí)踐中用很少篇幅進(jìn)行語言教學(xué)，而把大量的時(shí)間花在所謂的人文精神培養(yǎng)上，大談?dòng)嘘P(guān)文章思想價(jià)值的主題，這在當(dāng)前大力加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的大前提下固然有其必要性，但如果整節(jié)課都如此未免本末倒置，把語文課上成德育課和思想政治課了。語文課畢竟是語文課，人文精神培養(yǎng)很重要，但前提應(yīng)是“以文為本”，用好教材這個(gè)例子，用足教材這個(gè)例子，緊扣文章中的語言，通過教材的語言讓同學(xué)感悟、體驗(yàn)、反思。在語言教學(xué)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，這樣的教育才水到渠成。脫離文本教學(xué)的人文精神培養(yǎng)，只是空洞的口號(hào)和說教，實(shí)效并不明顯，脫離了語文課的本質(zhì)，犯了把語文課上成政治課錯(cuò)誤。

導(dǎo)致這種局面產(chǎn)生的另一個(gè)原因是受到了綜合性的影響 自二期課改推行以來，綜合性問題被人們所廣泛重視，綜合性作為課程教學(xué)的一個(gè)新思路，對(duì)糾正以往語文教學(xué)中的偏頗，效果明顯，在當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景下，也是勢(shì)在必行。但強(qiáng)調(diào)綜合性并不意味著語文學(xué)科在任何時(shí)候都要和其他內(nèi)容合在一起，也并不意味著二者只是加法而已，1+1≠2，綜合性并不是大拼盤，僅僅混在一起只能增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，這在說明文教學(xué)中尤為明顯。

那么，如何使語文課成為真正的語文課呢？實(shí)踐中，我從以下幾方面入手：

1.加強(qiáng)語言教學(xué)的開放性、實(shí)踐性、研究性、應(yīng)用性和綜合性

從理念上說，90年代盛行起來的大語文觀還是正確的，對(duì)克服以往語文教學(xué)中存在的封閉性問題大有裨益，但不管語文教學(xué)涉及的方面如何多如何大，語言教學(xué)仍是它的核心所在，因此要把開放性、實(shí)踐性、研究性、應(yīng)用性、綜合性和語言教學(xué)相結(jié)合，為語言教學(xué)服務(wù)。如在上《春》這篇課文時(shí)，我大膽地引用中國古代豐富多彩的古詩詞，用古詩詞中描繪春的語句來對(duì)照課文，評(píng)價(jià)課文，從中獲得新的角度、新的啟示。比如《春》中有一句“山朗潤起來了”，對(duì)“潤”字的理解，多數(shù)同學(xué)僅局限于字的含義“潤澤”，于漪老師為了說明這個(gè)字特地找了一幅畫來說明，而我卻用古詩詞中的同樣用法來幫助同學(xué)理解，楊萬里《題黃才叔看山亭》中有“春山葉潤秋山渡”一句，韓愈《早春呈水部張十八員外》中又有“天街小雨潤如酥”一句，二句詩都用了同樣一個(gè)“潤”字，只是對(duì)象不同，一個(gè)是“葉”，一個(gè)是“雨”，而課文中用的是“山”，不同對(duì)象的同一用法，有異曲同工之妙。這樣的評(píng)注，既從新的角度加深了對(duì)課文語句的理解，又讓學(xué)生在無形中復(fù)習(xí)了古詩詞，擴(kuò)大了視野。在教案實(shí)施過程中，同學(xué)們?cè)谡n余收集了很多美麗的寫春天的詩詞，我也提供了近20首之多，包容了課文中幾乎全部的語段和春草、春花、春風(fēng)、春雨不同的畫面，這種設(shè)計(jì)緊扣語言，加強(qiáng)了語文教學(xué)的研究性、開放性和應(yīng)用性，達(dá)到了很好的效果。

2.加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，品讀不同文體的語言風(fēng)格

語言教學(xué)的一個(gè)重要職責(zé)是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、品味語言，就初中而言，首先是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)品味不同文體的語言風(fēng)格。如在上《醉翁亭記》一文時(shí)，我把教學(xué)重點(diǎn)放到散文語言的品讀上，緊扣“醉翁之意不在酒”“水落石出”等語言，使學(xué)生明白散文語言的特點(diǎn)是具體生動(dòng)，因而要尋找一些形象化的動(dòng)詞和形容詞，而說明這語言的特點(diǎn)是科學(xué)、準(zhǔn)確，因而要尋找一些帶有限制性、修飾性、補(bǔ)充性作用的副詞。這樣在不同的文體教學(xué)中，學(xué)生品讀到了不同文體的語言風(fēng)格。

3.加強(qiáng)作業(yè)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的能力

據(jù)調(diào)查表明，學(xué)生的作業(yè)以練習(xí)記憶為主，占84%左右，而實(shí)踐性作業(yè)只有4.6%，探索性作業(yè)只有3.7%。顯然這樣的作業(yè)無法適應(yīng)新時(shí)期的要求，更達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言能力的目標(biāo)。我在實(shí)踐中進(jìn)行了探索。如中學(xué)教材中魯迅作品占據(jù)了一個(gè)很重要的位置，北大錢理群老師曾說過，中學(xué)語文不可不讀二個(gè)內(nèi)容：一是《論語》，二是魯迅。于是我就讓學(xué)生課外閱讀魯迅的小說《兔和貓》并發(fā)表評(píng)論，同學(xué)們很感興趣，他們紛紛寫了自己的心得。請(qǐng)看下面的評(píng)論：“可憐那生靈，有如曇花一現(xiàn)……生命如此脆弱，要珍惜啊！”“魯迅應(yīng)該很早就有抗黑勢(shì)力的心了，他想要毒死黑貓，也就是想要抵抗不平等的社會(huì)。”“魯迅的文章看似非常的難懂，但是細(xì)細(xì)品味，不由得體現(xiàn)了作品充滿正義的內(nèi)涵”，“小說的中心是對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨”?？?，多么精辟的評(píng)論，簡直一語中的。當(dāng)然也有同學(xué)直呼看不懂：“我不是完全能理解魯迅先生所寫的文章中的深刻含義?！薄艾F(xiàn)在寫文章提倡有中心，材料有意義，這是最基礎(chǔ)的，可是魯迅沒有做到，文章看似有中心，實(shí)際上并沒有。選的材料也是一般的。”雖然這些同學(xué)并沒有讀懂原文，但至少能說出自己的真情實(shí)感，考慮到時(shí)代背景和思維特質(zhì)的差異，我們也沒有必要苛求他們。但就是在這樣的作業(yè)中，學(xué)生在品讀不同作家的不同語言風(fēng)格的同時(shí)，自己運(yùn)用語言的能力也有了提高，這才是真正的語文課作業(yè)。

綜上所述，語文教學(xué)應(yīng)有自己的特點(diǎn)，它的根本目的是緊扣文章中的語言運(yùn)用，在積累、感悟、品讀中學(xué)會(huì)欣賞、運(yùn)用語言，就如二期課改所要求的，要培養(yǎng)語言的實(shí)際運(yùn)用能力，不要異化，不要忘本，讓語文教學(xué)走出迷失的世界，回歸“自我”。

★作者單位：江蘇蘇州市一中分校。