在學(xué)與思中穿行

陳光斌

一、以“生”談詩人

詩歌是時(shí)代生活在一定程度上的反映，也是詩人思想、人格的寫照。金開誠在《漫談“想詩”》中說“在理解與感受的同時(shí)，還不能不對(duì)詩詞的思想和藝術(shù)作出評(píng)價(jià)，而這就又需要運(yùn)用歷史唯物主義和文藝?yán)碚?，還要了解作家、作品的歷史背景和文學(xué)發(fā)展背景等等，把這些知識(shí)同賞析對(duì)象聯(lián)系起來進(jìn)行思考，才能得出一定的結(jié)論”，這說明鑒賞古詩詞得將作者及作者所處的時(shí)代聯(lián)系起來，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)積累，展開合理的想象和聯(lián)想，再現(xiàn)詩歌的意境從而深入理解詩歌內(nèi)容。

在教學(xué)中很多時(shí)候都是由老師給學(xué)生補(bǔ)充詩人生活背景，至于所補(bǔ)充內(nèi)容是否符合學(xué)生需要，這就不得而知了。在信息技術(shù)普及的今天，學(xué)生知識(shí)獲取的渠道并不單一，學(xué)生在課外可以通過各種媒介多渠道獲得。教師對(duì)教材內(nèi)容的高效處理會(huì)讓課堂變得豐富多彩。

一次我在執(zhí)教《蜀道難》時(shí)，提前一周將設(shè)計(jì)好的預(yù)習(xí)學(xué)案發(fā)給各學(xué)習(xí)小組，其中一個(gè)問題是這樣的：你所知道的李白是什么樣的？通過查閱資料你認(rèn)為本首詩的學(xué)習(xí)中我們會(huì)了解到一個(gè)什么樣的李白？

上課當(dāng)天，在展示欄里一段優(yōu)美的文字回答了這一問題：

你從頁頁詩篇走來，瀟灑是你的風(fēng)采，你在點(diǎn)點(diǎn)繁星中閃爍，詩仙是你不朽的美名；你隨緩緩清風(fēng)一路飄泊，嘗盡人間百態(tài)……

作為唐代的大詩人，你仗劍去國有著“夜發(fā)清溪向三峽”的積極豪邁，有著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信，你有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的凌云壯志，你也有“大道如青天，我獨(dú)不得出”的抑郁，有著“夜郎萬里道，西上令人老”人生遲暮時(shí)的憂傷……

但有多少人能理解你內(nèi)心的愁苦，你壯志未酬的無奈！或許我們都將你誤解了吧！或許那個(gè)“長安市上酒家眠，自稱臣是酒中仙”的你才是真正的李白吧！

學(xué)生的這一再創(chuàng)造遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我設(shè)置問題的初衷，這段文字涵蓋了李白辭親遠(yuǎn)游、初進(jìn)長安、賜金放還、再次遠(yuǎn)行、應(yīng)邀入幕、重病而逝六個(gè)生活片段。誠然，學(xué)生在完成預(yù)習(xí)學(xué)案時(shí)對(duì)李白的生平已經(jīng)有了完整的認(rèn)識(shí)，他們通過調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，想象勾連，將他們自己了解的詩人還原出來，這符合學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。這節(jié)課，我沒有再次補(bǔ)充李白，而是將李白及其所生活的大唐留給了學(xué)生，并讓他們結(jié)合《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》寫一篇與李白對(duì)話的隨想作文，在他們的作文中我看到了真實(shí)的李白、鮮活的李白、自由的李白、落寞的李白……

我對(duì)寫作背景的這一無心回避，竟讓我有了意外的收獲。由學(xué)生來談他們所知道的作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了老師的補(bǔ)充，這不單是對(duì)教材內(nèi)容的處理更是對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的一種培養(yǎng)。

二、以“誦讀”悟情感

誦讀是欣賞和教學(xué)古詩詞的有效手段，抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)、疾徐變化的語速、婉轉(zhuǎn)曲折的腔調(diào)能激發(fā)學(xué)生想象、聯(lián)想，學(xué)生在誦讀的過程中只要進(jìn)入古詩詞所描繪的意境定能在情感上與詩人融合，繼而獲得美的享受。

在執(zhí)教杜牧的《山行》時(shí)，我采取誦讀法進(jìn)行教學(xué)，我讓一位同學(xué)結(jié)合自己對(duì)詩歌的感悟來誦讀，當(dāng)朗誦“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”時(shí)，他將誦讀的重點(diǎn)放在了“斜”上，音調(diào)由輕細(xì)轉(zhuǎn)為響亮，配以舉頭遠(yuǎn)眺的神態(tài)，讓聽者仿佛看到了山上那彎曲卻又一直延伸到山巔的石徑，當(dāng)吟誦“白云生處有人家”時(shí)，他將重音落在“處”上并稍有停頓，似讓人想象“白云深處”的景觀又似在暗示聽者即將出現(xiàn)一個(gè)不一般的畫面，然后他再以清晰而輕快的音調(diào)吟出“有人家”。他“因聲入境”的誦讀，調(diào)動(dòng)了聽覺、視覺、想象等功能，將詩人游覽秋山時(shí)對(duì)秋色的贊美以及自己豪邁向上的精神一展無遺。

又如王維的《山居秋暝》，整節(jié)課我就提出一個(gè)學(xué)習(xí)要求：個(gè)人或小組探究，如果你是老師你將如何指導(dǎo)你的學(xué)生誦讀這首詩？

有同學(xué)總結(jié)道：朗誦本首詩時(shí)我們應(yīng)注意首聯(lián)對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)的交代，可用敘述口吻，而頷聯(lián)、頸聯(lián)則是詩的主體，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和詩人閑適的心情，可用輕快的調(diào)子娓娓道來，尾聯(lián)是詩人被雨后秋山詩情畫意的風(fēng)物陶醉了，于是情不自禁發(fā)出感慨，表現(xiàn)對(duì)隱居生活的滿足，可以用肯定的語氣緩緩讀出。

在生生交流、師生交流中學(xué)生不僅了解了王維隱居生活的一個(gè)片段，還領(lǐng)會(huì)到了王維詩“詩中有畫、畫中有詩”的特點(diǎn)，更為可喜的是他們?cè)谡n堂上自發(fā)組織的朗誦比賽將王維在《山居秋冥》中的情感演到了極致，在朗誦中學(xué)生平平仄仄，抑揚(yáng)頓挫，時(shí)而舒緩，時(shí)而輕快，時(shí)而堅(jiān)定，將詩歌本身固有的音樂性發(fā)揮得淋漓盡致。

這節(jié)課我沒有更多的去關(guān)注作者、藝術(shù)手法、思想感情，然而高考所涉及的各知識(shí)點(diǎn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有所涉及，我稍作指導(dǎo)，學(xué)生就體會(huì)到了個(gè)中要義。正朱熹所說“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也”，古詩詞的教學(xué)切不可忽視誦讀的作用，誦讀得法，詩人情感自然噴薄而出，這就免去了生硬的說教，與其由老師將詩人情感明言，不如讓學(xué)生在誦讀的過程中與詩人達(dá)到情感上的共鳴。

三、以“學(xué)”品內(nèi)容

“學(xué)然后知不足，教然后知困”，在教學(xué)古詩詞時(shí)對(duì)詩詞內(nèi)容的把握是關(guān)鍵，高中階段的學(xué)生認(rèn)知能力已有明顯提高，教學(xué)如若停留在對(duì)詩句內(nèi)容的簡(jiǎn)單描繪，顯然不能滿足學(xué)生對(duì)詩詞的欣賞需求，而挖掘詩句所傳遞的內(nèi)容則是對(duì)學(xué)生整合有效信息能力的再培養(yǎng)。

新課改后老師們?cè)凇皩W(xué)”上不少下功夫，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等只要是能體現(xiàn)課改精神的學(xué)習(xí)手段在課堂中都非常常見。我在這里要強(qiáng)調(diào)的是在“學(xué)”的過程中更應(yīng)關(guān)注對(duì)詩歌內(nèi)容的“品”，學(xué)生如若將學(xué)習(xí)的過程上升到“品”的層面，那詩句所呈現(xiàn)的內(nèi)容將了然于心，詩人情感也不言自明。

柳永的《望海潮》是展現(xiàn)杭州的繁榮、壯麗景象的佳作，在執(zhí)教伊始我并未對(duì)柳永創(chuàng)作該詞的動(dòng)機(jī)作說明，而是讓學(xué)生在整體感知后談?wù)劯邢耄瑢W(xué)生的焦點(diǎn)都放在了“重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”上，對(duì)柳永細(xì)膩的筆法贊嘆不絕，有同學(xué)用“美”來概括全篇?！懊馈笔且怀橄蟮母拍?，學(xué)生們幾乎只關(guān)注到杭州之景美，這是對(duì)詩詞內(nèi)容把握的不周全，我因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們繼續(xù)挖據(jù)“美”在詞中的其他表現(xiàn)，學(xué)生的思維瞬間得到發(fā)散，幾分鐘過后學(xué)生得到了該詞中美的更多內(nèi)容：地理位置美、歷史傳統(tǒng)美、自然景觀美、市井面貌美、百姓生活美。富庶與美麗的都市生活圖景在學(xué)生“品”的過程得到再現(xiàn)，驚嘆、贊美、艷羨之情溢于言表。在“品”讀完全詞后我將羅大經(jīng)《鶴林玉露》中所載的柳永和孫何的故事給學(xué)生作簡(jiǎn)要補(bǔ)充，學(xué)生們對(duì)柳永的才華更是贊嘆有加。

窺一斑而知全豹，一節(jié)以“品”內(nèi)容為主的課將學(xué)生思維發(fā)散、情感打通，詩詞的教學(xué)已上升到鑒賞層面。

四、以“思”促提高

在古詩詞教學(xué)中，“思”是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣、提高閱讀能力的重要途徑，《論語·為政》中孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《論語·衛(wèi)靈公》中子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！笨档乱舱f“感性無知性則盲，知性無感性則空?！睎|西方文化中均強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的重要性。

在學(xué)習(xí)蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：請(qǐng)將蘇軾與你所了解的李白、杜甫、辛棄疾三位大師相比，寫一段話。

作為老師我覺得可以放大學(xué)生的思維，學(xué)生的認(rèn)知能力是我們難以估測(cè)的，智慧往往就在思考的霎那誕生，對(duì)于這樣一個(gè)難度較大的題，我本沒把多大的希望，可學(xué)生的答案大放異彩，有位同學(xué)是這樣寫的：

與詩仙相比，東坡少了些許狂傲放蕩，多了幾分平和閑適；

與詩圣相比，東坡少了幾分悵惘愁苦，多了幾分樂觀豁達(dá)；

與稼軒相比，東坡少了一點(diǎn)激情豪邁，多了幾分澄明情懷。

這樣的設(shè)計(jì)不僅從比較的角度對(duì)詩人有一個(gè)定位，還培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力，這其實(shí)也是寫作教學(xué)中對(duì)課本素材挖掘的一個(gè)示例。

古典詩詞的學(xué)習(xí)其實(shí)就是在“學(xué)”與“思”中穿行的過程，充分利用學(xué)生資源體現(xiàn)了“以生為本”的學(xué)習(xí)理念，新課改背景下詩詞教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)課堂效果的高效，還需我們?cè)诮虒W(xué)中不斷總結(jié)，只要讓我們的教學(xué)變得“活”起來，學(xué)生的知識(shí)豐富了，思想“活”了，也就解決好了古詩詞的教學(xué)了。

★作者單位：云南麗江市古城區(qū)一中。