從泰語和中文教學(xué)看中泰兩國關(guān)系之發(fā)展

○段立生 趙 雪

(云南大學(xué)泰國研究中心，云南昆明650091)

語言是民族文化的載體，是人與人之間進(jìn)行相互交流和溝通的工具。對于兩個使用不同語言的國家和民族來說，要想建立正常的聯(lián)系和交往，首先就必須學(xué)習(xí)、了解和掌握對方所使用的民族語言。只有具備了語言翻譯這個最基本的條件，才談得上進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的交流，才能維系良好的外交關(guān)系。同時，兩國之間友好關(guān)系的深度和廣度，亦是跟兩國之間對于對方語言文化的學(xué)習(xí)、了解和掌握的深度和廣度成正比的。就是說，我們可以從中國的泰語教學(xué)與泰國的中文教學(xué)的演變歷程來看中泰兩國關(guān)系之發(fā)展。

一 從公元1－15世紀(jì)中泰交往靠“重譯”

早在公元1世紀(jì)中泰兩國之間就開始了聯(lián)系和交往。根據(jù)中文古籍的記載，在漢朝的時候，即公元1—5年，中國使節(jié)從廣東乘船，經(jīng)越南、柬埔寨，渡暹羅灣，步行越過克拉地峽，然后乘船至印度?！稘h書》卷83說:“自日南障塞徐聞、合浦，船行可五月，有都元國;又船行可四月，有邑盧沒國;又船行可二十余日，有諶離國;步行可十余日，有夫甘都羅國;自夫甘都羅國船行可二月余，有黃支國，民俗與珠涯相類?！睆牡乩砩戏治觯R離國和夫都甘羅國皆在馬來半島的克拉地峽附近，屬今泰國領(lǐng)土范圍內(nèi)，應(yīng)是泰國境內(nèi)的早期城邦國家。

公元230年吳國官員朱應(yīng)、康泰奉命出使東南亞，歸來后朱應(yīng)著《扶南異物志》，康泰著《吳時外國傳》，其中提到現(xiàn)今泰國佛統(tǒng)一帶的金鄰國。暹羅灣古稱金鄰灣，就是因金鄰國得名。

公元5世紀(jì)，馬來半島南部存在一個盤盤國。《新唐書》卷222說:“盤盤，在南海中，北距環(huán)王，限少海，與狼牙修接，自交州海行四十日乃至。”盤盤國與當(dāng)時中國的唐朝建立了外交往來。“貞觀中，遣使朝?！?/p>

與盤盤國存在的同時，在宋卡、北大年一帶有一個赤土國?！端鍟肪?2載:隋大業(yè)3年(607年)煬帝派常駿、王君政出使赤土。常駿一行從從南?？こ舜瑫円辜娉?，一月余達(dá)赤土界。“其王遣婆羅門鳩摩羅以舶30艘來迎，吹蠡擊鼓，以樂隋使，進(jìn)金鏁以纜駿船。”后來，赤土國王還命王子那邪迦隨同常駿等回訪中國，受到隋煬帝的接見和封賞。

公元6世紀(jì)，泰國中部佛統(tǒng)一帶出現(xiàn)了墮羅缽底國，又稱墮和羅國?！杜f唐書》卷197說:“墮和羅國，南與盤盤，北與迦舍佛，東與真臘接，西臨大海。去廣州五日行。貞觀12年 (638年)其王遣使貢方物?！?/p>

公元10世紀(jì)，中國宋代的文獻(xiàn)里出現(xiàn)了三佛齊國。趙汝適《諸蕃志》三佛齊條說:“三佛齊間于真臘、阇婆之間，管州十有五?！彪m然這個國家的中心在蘇門答臘島上，但有一部分領(lǐng)地深入馬來半島現(xiàn)今泰國的版圖之內(nèi)。泰國素叻它尼和斜仔，至今仍保留三佛齊時代建的佛塔和其他文化遺址。

公元13世紀(jì)，泰國北部南奔存在一個孟族建立的哈利奔猜國，中國史稱女王國。這個國家見于樊綽的《蠻書》。南詔曾派二萬軍隊去征服它，但被它打得大敗。據(jù)說這個國家建于公元7—8世紀(jì)，是一位名叫占末苔維的孟族公主建立的，傳至公元1292年被蘭那泰所滅。

以清邁為中心的蘭那泰是泰族建立的城邦國家，中國古籍稱之為八百媳婦國。《明史》卷315說:“八百媳婦者，其長有妻八百，各領(lǐng)一寨，故名?！敝袊偶€記載了蘭那泰于明嘉靖年間為緬甸所倂的情況。

公元13世紀(jì)的素可泰王朝，是泰族戰(zhàn)勝高棉族統(tǒng)治后建立的泰國歷史上第一個統(tǒng)一全國的中央王朝。中國稱之為暹。周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》，汪大淵的《島夷志略》，元《大德南海志》等著作都提到過這個國家，《元史》記載了素可泰與元朝的密切的交往。

大約與暹國存在的同時，在湄南河下游的華富里存在一個羅斛國。后來羅斛國日益強(qiáng)大，并有暹地，中國史稱羅斛滅暹，這就是公元1349年建立的被稱為暹羅國的阿瑜托耶王朝。

明宣德至永樂年間 (1405—1433年)太監(jiān)鄭和奉命七下西洋，曾多次到達(dá)暹羅。同行的馬歡、費(fèi)信、鞏珍分別寫了《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》《西洋番國志》三本書，詳細(xì)介紹了阿瑜托耶王朝的情況。截止到這個時期，中國都沒有官方培養(yǎng)的泰語翻譯，包括泰語在內(nèi)的東南亞各國語言以及中國南部少數(shù)民族的語言，都被稱為“南蠻鴂舌”之語，像鳥語一樣難懂，完全靠“鴃舌重譯”來溝通，即通過第三種語言進(jìn)行翻譯。隨鄭和下西洋的馬歡就是一位通曉阿拉伯語的翻譯，他在《瀛涯勝覽》序中說:“以通譯番書，亦被使末?！?5世紀(jì)時，伊斯蘭教徒控制了海上貿(mào)易，阿拉伯語成了世界的通用語言，很多東南亞國家使用的小語種都是先譯成阿拉伯語，再轉(zhuǎn)譯為中文的。遲至明萬歷年間，暹羅送來的國書，都由回回館 (阿拉伯語)“帶譯”。弘治10年 (1497年)10月，“暹羅國進(jìn)金葉表文，而四夷館未有專設(shè)暹羅國譯字官，表文無能譯辦?！贝髮W(xué)士徐溥將這個情況報告皇帝，明孝宗才下令:“既無曉譯通事，禮部其行文廣東布政司，訪諳通本國語言文字者一、二人，起送聽用?！保?］但由于種種原因，此事一直沒有落實(shí)。直到萬歷6年 (1578年)大學(xué)士張居正提議，在四夷館內(nèi)增設(shè)暹羅館，將前一年來京的暹羅使者握悶辣，握文鐵，握文貼，通事握文源“并留教習(xí)番字”，“考選世業(yè)子弟馬應(yīng)坤等十名送館教習(xí)。”［2］21正式開啟了中國官方主辦的泰語教學(xué)事業(yè)。

二 四夷館的泰語教學(xué)

四夷館是中國第一所官辦的教習(xí)國內(nèi)少數(shù)民族及周邊國家語言文字的學(xué)校，創(chuàng)辦于明永樂5年 (1407年)，地址原在南京石門外，后隨明成祖朱棣遷到北京。最初只設(shè)韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸等八館，正德6年 (1511年)增設(shè)八百館，萬歷6年 (1578年)增設(shè)暹羅館。其中百夷館是教習(xí)西雙版納傣族的文字，八百館教習(xí)以清邁為中心的蘭那泰文，暹羅館教習(xí)現(xiàn)代泰國使用的泰文。

四夷館的學(xué)員皆從世家子弟中選拔，學(xué)習(xí)期間享有官爵和俸祿，學(xué)成之后充當(dāng)譯字生。四夷館的教員則是由來華朝貢的貢使中挑選，其中不少是移居外國的華人。負(fù)責(zé)四夷館的官員稱為提督，一位名叫王宗載的提督寫了一本書《四夷館考》，記錄了許多有關(guān)四夷館的重要史料。

暹羅館的設(shè)置無疑是為著適應(yīng)日益密切的中泰關(guān)系發(fā)展的需要。正如《重修翰林院四夷館碑記》所言:“譯習(xí)之學(xué)，可以數(shù)年不用，不可一日不備也?！保?］根據(jù)《明實(shí)錄》的統(tǒng)計，在明朝存在的270年內(nèi)，明朝使節(jié)到暹羅19次，暹羅使節(jié)到中國110次，兩國使節(jié)的來往，較以往的任何時代都頻繁。明洪武10年 (1377年)朱元璋將一枚鐫有“暹羅國王之印”字樣的金印頒贈給阿瑜托耶國王，這是中國官方第一次對這個國家使用“暹羅”這個稱呼，直到公元1932年后才改稱泰國。

另一方面，暹羅館的設(shè)置又進(jìn)一步增進(jìn)了兩國的相互了解。四夷館提督王宗載“課余之睱，因令通事握文源且述彼國之風(fēng)土物產(chǎn)”，并將了解到的情況記錄在他的《四夷館考》一書里。從這本書里，我們可以了解到暹羅到中國的海路航程。暹羅的物產(chǎn)有:食貨、布、花木、禽、獸、魚、蔬菜等。暹羅的官制分為九等:一曰握啞往、二曰握步喇、三曰握莽、四月握坤、五月握悶、六曰握文、七曰握板、八曰握郎、九曰握救。暹羅的行政區(qū)劃分為:全國有大司庫九、府十四、縣七十二。老百姓“無姓有名，為官者稱為握某，為民者稱為奈某，最下稱隘某”?！靶∶穸噍d舟至各國商販，市物少則用海叭，多則用銀”?！捌渌么牌?、緞絹皆貿(mào)自中國者”。

中國和暹羅有了語言方面的直接交流，無需再通過第三種語言轉(zhuǎn)譯，大大促進(jìn)了兩國之間的相互了解。

明朝滅亡后，清朝從順治元年 (1644年)至宣統(tǒng)3年 (1911年)統(tǒng)治中國，正值暹羅阿瑜托耶王朝后期至曼谷王朝初期。中暹兩國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流更加密切。暹羅方面主動向清政府提出恢復(fù)暹羅與明朝固有的朝貢關(guān)系。所謂朝貢，就是暹羅承認(rèn)屬國的地位，定期帶著禮物來中國進(jìn)貢。中國方面照例要給“賞賜”，按照天朝“懷柔遠(yuǎn)人”，“厚往薄來”的原則，“賞賜”物品的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于進(jìn)貢的物品。因此，所謂朝貢，實(shí)際上是朝貢國單方面獲利的官方貿(mào)易。而且，隨貢船帶領(lǐng)的商品，還可以減免關(guān)稅，在廣州就地銷售。暹羅方面對于朝貢很感興趣，按規(guī)定三年一貢，實(shí)際執(zhí)行起來卻是每年都有貢船來。第一年稱為“探貢”，即先派幾只船來試試看;第二“正貢”，由貢使正式帶著船隊來;第三年再派船來接貢使。每次帶來貨物的批量都非常大，“雖云修貢，實(shí)則慕利”。

除了朝貢式的官方貿(mào)易外，私人貿(mào)易也有長足發(fā)展。特別是康熙22年 (1683年)清朝政府開放海禁，準(zhǔn)許沿海居民到暹羅販米，解決國內(nèi)出現(xiàn)的糧荒，正式開啟了中暹大米貿(mào)易。由此，形成了近代一次大規(guī)模的移民高潮。《嘉靖一統(tǒng)志》卷552暹羅條說:“澄?？h商民領(lǐng)照赴暹羅國買米，接濟(jì)內(nèi)地民食，雖行之已逾四十余年，但此項米船，據(jù)稱回棹者，不過十之五六?！?/p>

在這種情況下，僅僅依靠清朝官辦的四夷館來培養(yǎng)泰語翻譯人才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷使用的。據(jù)《四夷館則》載，四夷館6年一考，每次招收40—50人，最多一次招收學(xué)員94人，其中泰語譯字生不過10來名。由于多是世家子弟，免不了有部分不肯用功讀書的膏粱紈绔，所以四夷館則規(guī)定:“諸生學(xué)業(yè)荒廢，怠累考俱下，列為下等，遇會考之日通算量行裁，抑或罰月日，或不準(zhǔn)授冠帶，以儆下駟?！保?］四夷館基本上是采取科舉制的辦法來培養(yǎng)譯字生?！俺跞腽^者，照坐監(jiān)例，食糧習(xí)學(xué)，俟三年后考中者，與糧一石，家小糧俱仍舊。又過三年，再考中者，與冠帶。俟至九年考中優(yōu)等者，授以從八品職事，習(xí)譯備用。其初試不中及再試中否，俱照子弟例施行。三試不中者，送回本監(jiān)別用?！保?］由此看來，經(jīng)過九年培養(yǎng)，三次考試通過后，才能享受八品官銜，成為宮廷使用的譯字生。

四夷館的泰語教學(xué)方法，最初采取全日制的“逐日進(jìn)館”，崇禎元年 (1628年)改為“三六、九日進(jìn)館”。這樣每月只需進(jìn)館學(xué)習(xí)11次，即點(diǎn)11卯，“二卯不到，記礦業(yè)簿。四卯不到者，記曠仍扣食糧。十一卯全不到者，即時參呈內(nèi)閣停食作曠滿日，不準(zhǔn)收考?！保?］至于教材，則由教習(xí)自己編選。筆者曾見到一本當(dāng)時使用的字典，僅收數(shù)百單詞，用中文注音。比如說，泰語的“天”，中文注音“法”;“地”注音“佩丁”。教材十分簡陋。

至于民間貿(mào)易往來需用的翻譯人員，則靠華僑移民充當(dāng)。第一代移民無疑是通曉中文的。當(dāng)他們移民暹羅一段時間后，慢慢地學(xué)會了一些泰語，也就可以充當(dāng)翻譯。但是，在暹羅出生的第二代、第三代華人，他們首先是在當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境中學(xué)會泰語的，在家里受一點(diǎn)兒中文熏陶，然后到華校系統(tǒng)學(xué)習(xí)中文。所以，伴隨大批華僑移民暹羅，泰國的中文教學(xué)便自然提上了歷史的日程。

三 泰國早期的中文學(xué)校

暹羅華人社會的形成，是泰國早期中文教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的社會基礎(chǔ)。美國學(xué)者威廉·斯金納(G.William Skinner)估計說，公元17世紀(jì)，暹羅京城有4000華人，全暹羅有10000華人。［4］泰國學(xué)者沙拉信·威臘蓬在他提交給美國哈佛大學(xué)的博士論文《清代中泰貿(mào)易演變》中說:“1690年代初期，在大城 (阿瑜托耶)的中國人已經(jīng)達(dá)3000人，在暹羅其他地區(qū)的中國人數(shù)目可能更多。似此可觀數(shù)字使人可以了解當(dāng)時的對外貿(mào)易幾乎全在中國人經(jīng)營之內(nèi)，因為事實(shí)上是，全暹人口不會超過 200 萬人?！保?］

眾多的華人移民聚居在一起，形成華人社區(qū)。明朝黃衷的《海語》說:“有奶街，為華人流寓者之居?！惫P者親臨實(shí)地考察，奶街并不是一條街，而是大城外的一條名叫奶街 (讀若gai)的一條小河，河兩岸住滿華人。曼谷的大皇宮、三聘街一帶，也是著名的華人社區(qū)。一直沿襲至今成為曼谷的中國城。居住在華人社區(qū)里的人很容易保持原先的語言、服飾和生活習(xí)慣。特別是明清時期，中國實(shí)行的是以血統(tǒng)決定國籍的《國籍法》，只要你有華人血統(tǒng)，包括其子孫，都是永久的中國人。因此，二戰(zhàn)以前旅居泰國的華人都自認(rèn)是中國人，他們辦華校對子女施行中文教育，是把中文當(dāng)作國語或母語來看待的。二戰(zhàn)以前，泰國的華校多達(dá)294所，皆是由華人投資，華人管理，華人任教，并用中文教學(xué)的學(xué)校。這些華校無異于把中國的學(xué)校照搬到泰國。華校培養(yǎng)的大批泰國出生并精通中文的華人，支撐起兩國間友好交往的橋梁。

二戰(zhàn)時期日本占領(lǐng)泰國后，親日的欒披汶政府下令封閉華校，使華校剩下為數(shù)不多的幾所，并通過限制中文教學(xué)的時間，用泰文作為教學(xué)語言等手段，把華校變得跟泰國的一般學(xué)校沒有什么區(qū)別。長達(dá)半個多世紀(jì)的強(qiáng)迫同化政策，使得戰(zhàn)后出生的泰國人中幾乎找不到通曉中文的人。泰中關(guān)系陷于停頓。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后泰國華校才得以復(fù)辦，到1948年猛增至374家。但是到了第二年，泰國教育部飭令所有華校停辦初中部，華校教育轉(zhuǎn)入低潮。上世紀(jì)60年代，全泰國僅剩華校120家。新中國成立后，由于泰國追隨美國反共排華的政策，中文一度被視為共產(chǎn)黨的語言而遭歧視。

四 從東方語專到北大東語系

近現(xiàn)代中國的泰語教學(xué)始于民國時期創(chuàng)建的南京東方語言專科學(xué)校，由研究泰國歷史文化的著名學(xué)者姚枬先生擔(dān)任校長?？谷諔?zhàn)爭時期一度由南京遷往昆明。解放以后并入北京大學(xué)東語系，由季羨林教授擔(dān)任系主任，直到文革結(jié)束。

1962年筆者考入北京大學(xué)東語系泰語專業(yè)學(xué)習(xí)，全班只有13名同學(xué)。在此之前，泰語專業(yè)也只招收過2—3屆學(xué)生，畢業(yè)人數(shù)不超過20人。那時候中泰沒有外交關(guān)系，再加上文化大革命的影響，62級的泰語專業(yè)學(xué)生，一半以上被迫改行?？梢哉f，那是中國泰語教學(xué)的低潮時期。

與四夷館時代的泰語教學(xué)相比，北京大學(xué)東語系的教學(xué)質(zhì)量顯然是高了許多。泰國專家西提猜先生負(fù)責(zé)高年級的教學(xué)，低年級的課則由回國華僑范和芳、侯志勇、鄭先明擔(dān)任。還有前幾屆畢業(yè)留校的潘德鼎等老師。學(xué)生皆是從全國挑選來的尖子，學(xué)習(xí)刻苦用功。有的同學(xué)甚至連晚上說夢話都用泰語。我們班1962年入學(xué)，1966年便遇上文化大革命，實(shí)際只學(xué)了3年。隔了17年沒用，1983年我應(yīng)邀到泰國清邁大學(xué)講學(xué)，連我自己都沒想到，開口還能講泰語。完全是拜我的老師之賜。北大東語系培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才，包括中國駐泰王國特命全權(quán)大使，經(jīng)濟(jì)參贊，武官，以及從事泰國語言、文化、宗教、歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等方面教學(xué)、科研的骨干和專家。

1975年中泰建交后對泰語翻譯人才的培養(yǎng)提出了新的和更高的要求，這是形勢發(fā)展的需要，也是歷史發(fā)展的必然趨勢。

近年來，中泰兩國經(jīng)貿(mào)關(guān)系的迅猛發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的良好趨勢。2010年中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)全面建成，泰國對從中國進(jìn)口的90%的產(chǎn)品實(shí)行零關(guān)稅，中國對從東盟進(jìn)口的93%的產(chǎn)品免征關(guān)稅。中國成為泰國的第一大出口國，是泰國的第二大貿(mào)易伙伴。中泰雙邊貿(mào)易具有極大的互補(bǔ)性和廣闊的發(fā)展前景。在經(jīng)濟(jì)互利的平等原則下，中泰兩國建立起全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，高層的政治交往日益頻繁，文化交流日益密切，民間往來日益增多，旅游觀光日益興旺。在這種情況下，決定了兩國必須加速推進(jìn)雙語教學(xué)，即中國必須培養(yǎng)更多的通曉泰語的專業(yè)人才，泰國也必須加快培養(yǎng)更多的通曉中文的專業(yè)人才，才能適應(yīng)目前形勢的發(fā)展。

五 中泰雙語教學(xué)現(xiàn)狀

1.目前中國的泰語教學(xué)情況。從1975年中泰建交至2013年的38年間，中國泰語教學(xué)的發(fā)展速度和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去的2000多年。它彰顯了中泰友好關(guān)系在新的歷史條件下日新月異的發(fā)展。中泰建交之前，整個中國開設(shè)泰語教學(xué)的學(xué)校只有為數(shù)不多的幾所，它們是北京大學(xué)，北京外國語專科學(xué)校，廣州外國語學(xué)院，北京外國語學(xué)院等。培養(yǎng)出來的學(xué)生人數(shù)不多，還有一部分畢業(yè)生因沒有專業(yè)對口的單位而被迫改行?，F(xiàn)在除了北京、廣州、西安等城市外，廣西、四川、云南等省也辦起了許多教授泰語的學(xué)校，包括大學(xué)的泰語系，一直到高、初中和職業(yè)?？茖W(xué)校，都辦起了泰語班。如果要統(tǒng)計整個中國目前的泰語教學(xué)情況，是一件需要花費(fèi)很大氣力的復(fù)雜工程，我們僅以跟泰國毗鄰的云南省為例，進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計，列表如下，便可以管窺豹。

云南省開設(shè)泰語以及泰語相關(guān)專業(yè)的學(xué)校統(tǒng)計表

本表格收集數(shù)據(jù)截止2013年7月，不包括2013年9月起開始招收泰語相關(guān)專業(yè)的學(xué)校。

根據(jù)上表，云南省開設(shè)泰語相關(guān)專業(yè)碩士階段的共1所學(xué)校，學(xué)生共90人;開設(shè)泰語相關(guān)專業(yè)本科階段的共13所學(xué)校，學(xué)生共2369人;開設(shè)泰語相關(guān)專業(yè)?？齐A段的共14所學(xué)校，學(xué)生共1449人;開設(shè)泰語相關(guān)專業(yè)高中階段的共4所學(xué)校，學(xué)生共257人。

截止2013年7月，云南省共有30所學(xué)校開展泰語以及泰語相關(guān)專業(yè)，學(xué)習(xí)學(xué)生共計4165人。

為了檢驗和認(rèn)定泰語學(xué)習(xí)的成果，云南大學(xué)泰國研究中心與泰國朱拉隆功大學(xué)合作，于2012年5月在昆明舉辦了第一次泰語水平考試 (CUTFL)，這是跟英語托福考試 (TOFEL)和漢語水平考試 (HSK)一樣，由泰國官方正式認(rèn)可的泰語水平考試，并由泰國朱拉隆功大學(xué)詩琳通泰語中心頒發(fā)證書。這不僅使中國的泰語教學(xué)逐步納入正規(guī)化、規(guī)范化的軌道，也有利于學(xué)生的升學(xué)和就業(yè)。第一次泰語水平考試計有38名學(xué)生參加，第二次 (2013年5月)發(fā)展到60人。參考人數(shù)和成績均有大幅度提高。

2.目前泰國的中文教學(xué)情況。1975年中泰建交后，泰國開始出現(xiàn)學(xué)習(xí)中文的熱潮，泰國政府也一改過去的做法，允許各大、中、小學(xué)開設(shè)中文課程。20世紀(jì)90年代，泰國的華人企業(yè)家在鄭午樓先生的領(lǐng)導(dǎo)下，籌資創(chuàng)建了泰國華僑崇圣大學(xué)。這是當(dāng)今泰國，乃至全世界唯一一所由華人出資創(chuàng)建的私立大學(xué)， “其中為商場上急切需求之華文華語人才，尤為圣大重點(diǎn)教育之一?！保?］143當(dāng)然，華僑崇圣大學(xué)已經(jīng)不是二戰(zhàn)以前的華校，它跟泰國的一般大學(xué)一樣，隸屬于泰國大學(xué)部領(lǐng)導(dǎo)，除中文系可以用中文講課外，其他系一律用泰語教學(xué)。另外，還創(chuàng)辦泰國華文師范學(xué)校，免費(fèi)培訓(xùn)來自泰國各地的中、小學(xué)華文教師。經(jīng)考試合格后，頒發(fā)華文教師合格證書。

在中國“漢辦”與泰國教育部的密切合作下，孔子學(xué)院如雨后春筍般在泰國出現(xiàn)，極大地促進(jìn)了泰國的中文教學(xué)。根據(jù)第一手的統(tǒng)計資料，目前泰國孔子學(xué)院的分布情況如下列統(tǒng)計表。

泰國孔子學(xué)院統(tǒng)計表 (截至2013年7月)

綜上所述，中國的泰語教學(xué)和泰國的中文教學(xué)具有悠久的歷史，它的興衰和發(fā)展史，實(shí)際是兩國關(guān)系的晴雨表。中泰兩國友好關(guān)系的建立和發(fā)展，決定了兩國必須培養(yǎng)語言互通的翻譯人才。1975年中泰建交后兩國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益發(fā)展，形勢發(fā)展的客觀需要催生了中國的泰語教學(xué)和泰國的中文教學(xué)的迅猛發(fā)展。目前形勢喜人。本文通過對中國、特別是云南省開設(shè)泰語教學(xué)的學(xué)校、專業(yè)、師生人數(shù)的調(diào)查統(tǒng)計，以及泰國12所孔子學(xué)院的調(diào)查統(tǒng)計，用具體的數(shù)字和生動的事例說明中泰雙語教學(xué)的蓬勃興旺，由此反映并進(jìn)一步促進(jìn)兩國戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的發(fā)展。

［1］ 《孝宗弘治實(shí)錄》卷129［A］.據(jù)國立北平圖書館紅格鈔本縮微卷校印本《明實(shí)錄》第44冊，臺北:“中央研究院”歷史語言研究所，1962.

［2］ 王宗載.四夷館考·卷下［M］.東方學(xué)會1924年排印本.

［3］ 呂維祺.四夷館則［A］∥沈云龍.近代中國史料叢刊三編第四輯.臺北:文海出版社，1987.

［4］ G.William Skinner.Chines Society in Thailand ［A］.New York:Cornel University Press，1957.

［5］ ［泰］沙拉信.威臘蓬.清代中泰貿(mào)易演變［N］.張仲木，譯.中華日報 (曼谷)，1984－10－18.

［6］ 鄭午樓.圣大建校計劃三階段［A］∥段立生.鄭午樓研究文叢.廣州:中山大學(xué)出版社，1994.