多視角進(jìn)行教學(xué)反思的方法淺析

祁硯業(yè)(陜西省西安市高新一中)

多視角進(jìn)行教學(xué)反思的方法淺析

祁硯業(yè)(陜西省西安市高新一中)

教學(xué)反思是教師進(jìn)步的重要途徑。教學(xué)反思的重要性毋庸多言，眾多學(xué)者都對(duì)此進(jìn)行了深入的研究。美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為:“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅滿(mǎn)足于獲得的經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至有所滑坡?！睘榇?，波斯納提出一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式:“教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思”。北京師范大學(xué)林崇德教授也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(zhǎng)公式。原中央教科所心理研究室主任俞國(guó)良認(rèn)為教學(xué)監(jiān)控能力的實(shí)質(zhì)是“對(duì)教學(xué)過(guò)程的自我意識(shí)和調(diào)控，即反思能力”。

教學(xué)反思是在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)前的準(zhǔn)備，教學(xué)中的操作、調(diào)控以及教學(xué)后的反省經(jīng)常性地進(jìn)行觀(guān)察、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和矯正。教學(xué)反思不單是一個(gè)人的獨(dú)自思考，更是一種需要教師認(rèn)真思索乃至付出巨大努力的過(guò)程，常常需要教師之間的合作才能取得良好的效果，所以教師應(yīng)從多視角、多維度去反觀(guān)自我。教師的反思主要可從以下四個(gè)視角展開(kāi):從自身的經(jīng)歷中反思教學(xué);通過(guò)學(xué)生的眼睛審視自己;從同事的反饋中檢查自己;從理論文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)中反思自己。

一、與自己對(duì)話(huà):升華生活的積淀

每一位語(yǔ)文教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷都蘊(yùn)含著他的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文教師可以把自己的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)歷記錄下來(lái)，成為自傳。這樣的自傳在某種程度上來(lái)說(shuō)是主觀(guān)的、經(jīng)驗(yàn)性的、充滿(mǎn)感情色彩的，但是，它對(duì)于教師對(duì)教學(xué)的理解和洞察具有非同尋常的價(jià)值和意義，甚至比一般的教學(xué)理論著作對(duì)教學(xué)實(shí)踐的影響還要大。

語(yǔ)文教師作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)歷對(duì)自己的影響是最有意義和最根深蒂固的?；貞涀约鹤鳛閷W(xué)習(xí)者的經(jīng)歷是語(yǔ)文教師獲取教學(xué)洞察力的重要途徑。語(yǔ)文教師可以通過(guò)查閱自己學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，讓自己充當(dāng)學(xué)生的角色，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程進(jìn)行換位思考，從學(xué)生的需要和學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。正如特級(jí)教師李鎮(zhèn)西所說(shuō):“教師應(yīng)該隨時(shí)設(shè)身處地地把自己當(dāng)成一個(gè)學(xué)生，結(jié)合自己當(dāng)年學(xué)習(xí)語(yǔ)文的切身感受來(lái)把握語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律?！敝Z(yǔ)文教育家錢(qián)夢(mèng)龍老師關(guān)注學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的能力，經(jīng)過(guò)不斷努力構(gòu)建了“三主四式導(dǎo)讀法”。錢(qián)夢(mèng)龍之所以采取以重視自學(xué)能力為主要特征的“導(dǎo)讀”策略，恰恰是因?yàn)樗胺辞笾T己”，回憶了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

二、與學(xué)生對(duì)話(huà):關(guān)注充滿(mǎn)期盼的眼睛

從學(xué)生的角度來(lái)反思自己的教學(xué)行為及其結(jié)果是語(yǔ)文教師教學(xué)的重要保證。了解學(xué)生的所思所想，是教學(xué)成功的必要條件。學(xué)生的眼睛可幫助教師檢查學(xué)生是否從自己的教學(xué)實(shí)踐中得到了教師們所期望傳授的東西。語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)觀(guān)察學(xué)生的行為和自己的行為，不時(shí)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思。從某種程度上看，評(píng)判良好教學(xué)實(shí)踐最基本的標(biāo)準(zhǔn)就是教師在何種程度上從學(xué)生的眼中看自己，即教師在何種程度上有意識(shí)地、系統(tǒng)地深入到學(xué)生的頭腦中，從他們的立場(chǎng)來(lái)審視課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)。

從學(xué)生的視角來(lái)反思自己的行為，語(yǔ)文教師會(huì)有許多的體驗(yàn)和感悟。學(xué)生感到愉快的課，教師同樣也能體驗(yàn)到一種成功。因此，最重要的是，語(yǔ)文教師應(yīng)該了解自己是否在很好地盡這種職責(zé)。在這一方面，學(xué)生就是唯一能夠提供情況的人。亞里士多德在《政治學(xué)》一書(shū)中說(shuō)過(guò)，你想判斷飯菜的好壞，你就要去問(wèn)吃飯的客人，而不是去問(wèn)做飯的廚師。因此，語(yǔ)文教師要想了解到最有價(jià)值、最有用的信息，他就應(yīng)該親自去問(wèn)問(wèn)自己的學(xué)生。而且，許多研究已經(jīng)指出，學(xué)生是能夠公正而準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)自己的老師的。

三、與同事對(duì)話(huà):傾聽(tīng)不同思想的聲音

同事可以作為一面批判的鏡子，同事的感受可以幫助語(yǔ)文教師更清晰地了解自己的行動(dòng)。邀請(qǐng)同事去觀(guān)察自己的實(shí)踐，或與他們進(jìn)行對(duì)話(huà)，教師可以注意到那些在正常情況下隱藏起來(lái)的東西。自己覺(jué)察不到的東西，別人往往能看得到、聽(tīng)得出來(lái)，因而不同的觀(guān)點(diǎn)可以提醒你注意自己教學(xué)中應(yīng)該注意的地方。語(yǔ)文教師借助同事的建議和幫助，才能在觀(guān)察、認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)實(shí)踐時(shí)更客觀(guān)，反思才更有效。

同事之間的互相幫助對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。讓同事傾聽(tīng)自己的故事，通過(guò)專(zhuān)業(yè)生活故事的敘述，讓傾聽(tīng)者分享自己的經(jīng)驗(yàn)和困惑，然后把他們所看到的、聽(tīng)到的反饋回來(lái)，他們的觀(guān)點(diǎn)常常讓自己沉思和反省，甚至使自己驚訝不已。與同事的對(duì)話(huà)為語(yǔ)文教師教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)提供了新的可能性，為教師分析和解答疑惑提供了新的思路和方法。因此，每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該歡迎那些能夠和他們分享、探討教學(xué)實(shí)踐，并為自己的思想和行動(dòng)提供有益的反饋信息和建議的同伴。如何與同事建立一種平等真實(shí)的對(duì)話(huà)關(guān)系，這與教師自身的個(gè)性品質(zhì)有關(guān)，學(xué)校的文化環(huán)境也至關(guān)重要。從教師個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是要虛心，能聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取的幫助。語(yǔ)文教師要能認(rèn)識(shí)到:“人都是從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的，犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能從我們的錯(cuò)誤中學(xué)到東西，可怕的是我們沒(méi)有意識(shí)到自己在犯錯(cuò)誤或由于我們拒不改正錯(cuò)誤，而老是重復(fù)同樣的錯(cuò)誤。”

四、與理論對(duì)話(huà):追求理性智慧的光芒

為更好地進(jìn)行教學(xué)反思，語(yǔ)文教師必須借助于理論學(xué)習(xí)。因?yàn)橄到y(tǒng)的理論學(xué)習(xí)可以幫助語(yǔ)文教師審視那些教學(xué)中的直覺(jué)判斷，幫助語(yǔ)文教師認(rèn)識(shí)和理解自己的行為和思想。其次，理論文獻(xiàn)還可以幫助語(yǔ)文教師提高自己的教學(xué)水平，并在反思實(shí)踐的過(guò)程中加深對(duì)理論的理解。教師的經(jīng)驗(yàn)一般是感性的、零散的，需要通過(guò)反思來(lái)形成系統(tǒng)。教師的反思性學(xué)習(xí)不是對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)，而是聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行主動(dòng)、積極、自覺(jué)的探究，在理論指導(dǎo)下對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的提升，是教師保持自己不斷進(jìn)步的根本途徑。如果語(yǔ)文教師能夠感覺(jué)到語(yǔ)文教育專(zhuān)著對(duì)自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要作用，就會(huì)對(duì)其持認(rèn)可、親近的態(tài)度。

“閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話(huà)，是教師成長(zhǎng)的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說(shuō)，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程?！F(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)只不過(guò)是用我們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和案例與過(guò)去的大師對(duì)話(huà)而已?！?/p>

“反思自己走過(guò)的路，看看別人怎樣走路，步子會(huì)更矯健，道路會(huì)更寬廣?！闭Z(yǔ)文教師只有對(duì)自己的思維活動(dòng)進(jìn)行多角度的批判性分析，才能找到更適合自己和學(xué)生的教學(xué)方式。這種反思，能夠提使語(yǔ)文教師提高警覺(jué)度，從而具備敏銳感受、準(zhǔn)確判斷教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新形勢(shì)和新問(wèn)題的能力;促使語(yǔ)文教師關(guān)注教學(xué)整個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題，在思想上真正顧及學(xué)生多方面的成長(zhǎng);使教師的教學(xué)實(shí)踐有具體、準(zhǔn)確、可靠的依據(jù)，并把這種實(shí)踐建立在對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)理論及行為依據(jù)客觀(guān)分析的基礎(chǔ)上，使自己的教學(xué)具有全面合理性。

參考資料

1．鄒賢敏、錢(qián)夢(mèng)龍《導(dǎo)讀的藝術(shù)》，湖北教育出版社。

2．〔美國(guó)〕杜威著，姜文閔譯《我們?cè)鯓铀季S:經(jīng)驗(yàn)與教育》，人民教育出版社。

3．朱永新《閱讀經(jīng)典》，《科學(xué)中國(guó)人》2004年第9期。