“讓學(xué)”課堂診斷（二）

曾揚(yáng)明，全國(guó)青年名師，福建省特級(jí)教師。主張“讓學(xué)”教育理念，倡導(dǎo)“表達(dá)本位”課程觀，提倡語(yǔ)文教師要做兒童言語(yǔ)實(shí)踐的“策劃者”。

“讓學(xué)”課堂，追求的是真實(shí)的學(xué)的課堂。語(yǔ)文教師的工作就是策劃專(zhuān)業(yè)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。所謂專(zhuān)業(yè)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，就是學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)知識(shí)、觸摸知識(shí)，在已知的基礎(chǔ)上找到未知，進(jìn)而言語(yǔ)能力得到提升。但有課堂的活動(dòng)，不等于有學(xué)習(xí)真實(shí)的存在，我們有必要進(jìn)行科學(xué)診斷。

活動(dòng)中語(yǔ)文因素的缺失——活動(dòng)變味

“讓學(xué)”理念的課堂，主要是把學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容交給學(xué)生，讓學(xué)生有時(shí)間學(xué)，有內(nèi)容學(xué)，有機(jī)會(huì)學(xué)。然而，在觀課中，不少課堂，活動(dòng)明顯偏離學(xué)科特點(diǎn)，其語(yǔ)文的因素缺乏，導(dǎo)致課堂效率低下。

一位教師執(zhí)教《草原》，為了體現(xiàn)“讓學(xué)”，課堂上充分利用多媒體展示自己前往草原觀光的照片，學(xué)生欣賞之余，發(fā)出內(nèi)心的感嘆，草原真美呀。然后，針對(duì)草原美麗，讓學(xué)生讀課文，劃出描寫(xiě)草原美麗的句子，小組交流展示，談閱讀體會(huì)。最后，充分展示老舍先生的作品，大量拓展資料。可以知道，這位教師進(jìn)行了三項(xiàng)活動(dòng)：一是看照片，感受風(fēng)光；二是讀資料，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；三是找句子，談體會(huì)。這三項(xiàng)活動(dòng)的確讓學(xué)生來(lái)完成，可是，試想，三項(xiàng)活動(dòng)完成后，學(xué)生的語(yǔ)言能力能提高多少呢？學(xué)生對(duì)老舍《草原》一文的表達(dá)特點(diǎn)、用詞的藝術(shù)，欣賞到了多少呢？這樣的活動(dòng)策劃，變味了，即沒(méi)有了語(yǔ)文味。

類(lèi)似這樣的低效課堂，其本質(zhì)在于，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇不當(dāng)，教師缺乏一定的課程知識(shí)，對(duì)教什么很隨意，想到什么就教什么，勢(shì)必影響學(xué)習(xí)效率。

活動(dòng)中學(xué)生參與的缺失——活動(dòng)乏味

“讓學(xué)”理念，主體是學(xué)生。學(xué)生參與學(xué)習(xí)，發(fā)生真實(shí)的學(xué)習(xí)狀況，是非常重要的。可是，我們的課堂，表面上，學(xué)生有參與，實(shí)際上，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。

有一堂縣級(jí)公開(kāi)課《橋》。這篇課文，應(yīng)該說(shuō)語(yǔ)言頗具特點(diǎn)、文本結(jié)構(gòu)也具藝術(shù)特色。學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文，如果不設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的言語(yǔ)活動(dòng)，教師照搬教參上“美麗的參考建議”（多用簡(jiǎn)短的句、段來(lái)渲染緊張的氣氛；大量運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等修辭方法，增強(qiáng)表現(xiàn)力），表面上，學(xué)生是在學(xué)習(xí)，實(shí)際上，這種被動(dòng)的吸收，即便“懂”，也不一定會(huì)閱讀類(lèi)似的文章。

學(xué)生怎么參與？應(yīng)該在實(shí)踐中體驗(yàn)。比如換一種方式來(lái)體會(huì)：讓學(xué)生把課文中有表現(xiàn)力的短句整理出來(lái)，然后分小節(jié)，形成詩(shī)歌行節(jié)，再讓學(xué)生朗讀。學(xué)生這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，是一種體驗(yàn)過(guò)程，在體驗(yàn)過(guò)程中就感受到了語(yǔ)言的力量。讓學(xué)，提倡學(xué)生用語(yǔ)言做事。

活動(dòng)中內(nèi)容理性的缺失——活動(dòng)俗味

我們的語(yǔ)文課，喜歡“文藝腔”，喜歡煽情，學(xué)生在課堂上的思維含量少。特別是當(dāng)前，用媒體代替文字，用圖像代替思考，板書(shū)沒(méi)了、文字圖像化的問(wèn)題令人擔(dān)憂。如，上《草船借箭》一課，為了解決時(shí)代遠(yuǎn)離學(xué)生生活的問(wèn)題，播放《三國(guó)演義》錄像，觀察曹操的表情，討論人物的特點(diǎn)。學(xué)生饒有興趣，而忽視了文中的語(yǔ)言描寫(xiě)方法。

這種媒體情境代替言語(yǔ)實(shí)踐情境的現(xiàn)象，導(dǎo)致內(nèi)容理性的缺失。因此，我們的老師喜歡上文學(xué)型課文，特別是賽課的時(shí)候，選擇的往往是文學(xué)作品，很少選擇說(shuō)理性文章。如果一堂語(yǔ)文課，不讓學(xué)生去思考，而隨意創(chuàng)設(shè)熱鬧情境煽情，勢(shì)必影響學(xué)生的思考力和表達(dá)力。

反思這些，我們應(yīng)自我警醒，語(yǔ)文課堂活動(dòng)的策劃，應(yīng)是針對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文課有涵養(yǎng)精神、提高道德水平等任務(wù)，但這不是語(yǔ)文課獨(dú)有的，而是各門(mén)功課乃至整個(gè)學(xué)校教育的戰(zhàn)略任務(wù)。作為一門(mén)具體的文化課，語(yǔ)文的學(xué)科性任務(wù)是提高學(xué)生語(yǔ)言能力，而不是教化。中小學(xué)的語(yǔ)文課不同于大學(xué)的中文課。針對(duì)這些現(xiàn)象，筆者提出“讓學(xué)”課堂的言語(yǔ)活動(dòng)策劃要注重以下兩個(gè)方面：

一是言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)要有真實(shí)的言語(yǔ)情境。即學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，需要構(gòu)建符合兒童心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律的情境。這個(gè)策劃具有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)性，一是要化課文的材料為兒童的內(nèi)心表達(dá)；二是設(shè)計(jì)的問(wèn)題要讓聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力整體回歸。

教學(xué)《草原》，一個(gè)主要任務(wù)是讓學(xué)生體會(huì)文字所表達(dá)出的草原景色美和人情美。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？策劃以下專(zhuān)業(yè)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)：可以讓學(xué)生搜集描寫(xiě)草原的詞語(yǔ)，然后用這些詞語(yǔ)去組織說(shuō)話；可以讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份組織合適的語(yǔ)言介紹草原的風(fēng)景或人情風(fēng)俗；也可以把課文分成兩幅風(fēng)景圖，一幅草原圖，另一幅是人情風(fēng)俗圖，為這兩幅圖配上說(shuō)明文字；還可以策劃邊朗讀邊評(píng)論的活動(dòng)，讓學(xué)生介紹自己對(duì)文字的理解……

這些專(zhuān)業(yè)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，都是學(xué)生在整體感知的背景下完成。課堂活動(dòng)不應(yīng)該成為教師的提問(wèn)場(chǎng)，諸如什么草原的景色美在哪兒，你有什么體會(huì)……這樣的問(wèn)題不能有效培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)思維能力。讓學(xué)，需要那種要周密思考才能回答的問(wèn)題。也就是說(shuō)，問(wèn)題，應(yīng)該迫使學(xué)生用文字去思考，決不是引導(dǎo)他們只在外部或頭腦倉(cāng)庫(kù)中翻找。

二是言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容要有思維的參與。“讓學(xué)”的本質(zhì)就是學(xué)生的學(xué)，我們反對(duì)缺乏思維參與的教學(xué)。我們的語(yǔ)文教育很多是注重記憶，記住答案，重復(fù)別人的觀點(diǎn)。在哪里看到不斷的機(jī)械重復(fù)，就一定會(huì)在哪里發(fā)現(xiàn)思想的貧乏。思維不是復(fù)制，而是聯(lián)系，是把一些概念聯(lián)系起來(lái)。我們可以把重復(fù)性的記憶看成簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，只有量的變化而沒(méi)有質(zhì)的變化，而把思維看成集成創(chuàng)新，產(chǎn)生了新的東西。

我們迷信“熟能生巧”，而這恰恰主要是手工業(yè)者的人生智慧。用這樣的思路教育學(xué)生，結(jié)果他們腦子里就會(huì)裝滿(mǎn)“知識(shí)”，但缺乏思考能力，久而久之甚至?xí)ニ伎嫉牧?xí)慣。教學(xué)《三打白骨精》這篇課文，有兩種教學(xué)姿態(tài)：一種姿態(tài)是讓學(xué)生朗讀，討論孫悟空或白骨精是一個(gè)怎樣的人。另一種姿態(tài)是從故事出發(fā)，思考：三打白骨精中的“三打”是怎樣產(chǎn)生的？顯然，第一種教學(xué)姿態(tài)，學(xué)生討論的價(jià)值有限。而第二種才有思維參與，學(xué)生真正思考故事發(fā)生的表達(dá)藝術(shù)：同一個(gè)人物（妖精），在不同人（孫悟空、唐僧、豬八戒）的眼里，看法不同，產(chǎn)生心理距離，這樣就發(fā)生了矛盾，有矛盾，故事才得以發(fā)展。

策劃專(zhuān)業(yè)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，注重讓兒童用文字來(lái)思考，這是“讓學(xué)”應(yīng)有的價(jià)值與意義，我們不應(yīng)忽視。

《少兒科學(xué)周刊》雜志征稿

《少兒科學(xué)周刊》優(yōu)秀教育雜志專(zhuān)注追蹤教師教育教學(xué)軌跡，記錄教書(shū)育人過(guò)程點(diǎn)滴。從教師的視角探討新形勢(shì)下如何對(duì)青少年兒童開(kāi)展教育的方法和實(shí)踐，圍繞德、智、體、美、勞“五育”進(jìn)行教研交流，突出教改特色，以實(shí)踐總結(jié)交流為主，以學(xué)術(shù)探討為輔，致力于成為一本師生喜愛(ài)的校園品牌期刊。《少兒科學(xué)周刊》國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN 2095-2597，國(guó)內(nèi)刊號(hào)：CN13-1412/N。我刊決定在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展“追蹤教學(xué)軌跡，記錄育人點(diǎn)滴”為主題的優(yōu)秀教研文章征集活動(dòng)。

征文對(duì)象：

廣大基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育兼及幼教特教的教育工作者及社會(huì)各界關(guān)心教育的人士。

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教學(xué)改革、教學(xué)研究、教學(xué)管理、高等教育、創(chuàng)新教育、教學(xué)案例、教育探索、 教師隨筆 職教天地、百味課堂、課堂藝術(shù)、課改舞臺(tái)。

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