天龍頂珠·壺中日月——“天龍頂珠壺”創(chuàng)作淺談

張建英

（宜興 214221）

在越來越多的紫砂理論論述中，對紫砂壺藝的歷史文化、創(chuàng)作內(nèi)涵、藝術(shù)外延等論述得極盡完善，對于紫砂文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展形成了百家爭鳴的文化藝術(shù)討論氛圍，推動(dòng)了紫砂藝術(shù)理論的進(jìn)一步拓展，也為更多的紫砂從業(yè)者奠定了豐富的文化藝術(shù)理論基礎(chǔ)和創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累。本文從個(gè)人的壺藝創(chuàng)作中談自我的創(chuàng)作感想，論述自我內(nèi)心的 “天龍頂珠壺”（如圖1）的創(chuàng)作思想。

圖1 天龍頂珠壺

1 傳統(tǒng)龍圖騰的繼承

“天龍頂珠”紫砂壺創(chuàng)作取材于千百年來作為龍的傳人、華夏文明的“龍圖騰”。龍作為中華民族的象征，作為圖騰崇拜的主題，影響了一代又一代“龍的傳人”。無論是作為“真龍?zhí)熳印钡幕始矣眉y飾，還是“潛龍勿用”、“見龍?jiān)谔铮姶笕恕钡摹兑捉?jīng)》等書刊文獻(xiàn)，還是承襲“龍的傳人”的“血統(tǒng)”與精神寄托，都通過不同的表現(xiàn)形式存在。同樣，以“龍”為主題的手工藝術(shù)品更是喜聞樂見，也同樣成為可塑性較強(qiáng)的紫砂壺創(chuàng)作的藝術(shù)原型與思想靈感源泉。

此款“天龍頂珠壺”在傳統(tǒng)“天龍頂珠”的文化思想內(nèi)涵中應(yīng)運(yùn)而生，并根據(jù)傳統(tǒng)思想與傳統(tǒng)紋飾，加以藝術(shù)的抽象與升華，根據(jù)紫砂的特質(zhì)及塑形特點(diǎn)手工創(chuàng)制，并尊重傳統(tǒng)“天龍頂珠”的神韻，名副其實(shí)而又真實(shí)、形象地存在于紫砂壺的壺型之中，成為個(gè)人壺藝創(chuàng)作的經(jīng)典作品之一。

2 存在的既是最好的

任何事物的存在都是合理的。藝術(shù)源于生活而又高于生活，絕不僅僅是存在的藝術(shù)感于瘋狂的收藏價(jià)值，而存在于藝術(shù)品本身的合理性。

“天龍頂珠壺”器型不大，但是圓潤、飽滿、精神，為什么這樣，是因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)更多的借鑒原有天龍、頂、珠的神態(tài)與動(dòng)態(tài)藝術(shù)，將原有存在的藝術(shù)概念轉(zhuǎn)換成藝術(shù)品的真實(shí)存在，而寓于紫砂語言表達(dá)的藝術(shù)思想與內(nèi)涵，往往這樣的作品會(huì)成為活的藏品。

作品以直行“炮筒”塑形成嘴，以一貫之的儒家思想貫徹其內(nèi)，剛勁有力，遞增了作品的氣勢與陽剛之氣；壺身圓潤飽滿、包羅萬象，以全手工打泥條的創(chuàng)作手法創(chuàng)制成型，輔之壺底瑞獸三足鼎力端莊，穩(wěn)健之中象征著“龍行天下，天下太平”的美好內(nèi)涵；嵌蓋、頂珠鈕，比例搭配科學(xué)合理，符合“力學(xué)”與“美學(xué)”；壺柄則以“天龍”塑形成狀，口銜壺身，栩栩如生，壺柄與壺身鑲接處巧妙運(yùn)用點(diǎn)砂的藝術(shù)效果，從一面龍口延展至另一面壺柄龍口，貫穿之間效果甚好，又體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)詩詞文化的意境“星漢燦爛，若出其中”，切題，正是作品的主題所在。

3 思想的外延

通過“天龍頂珠壺”的創(chuàng)作，感悟到紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作只有不斷地在思想上拓展，才有更廣闊的思路。思想的拓展也就是思想的外延，任何藝術(shù)形式的創(chuàng)作不能局限在一處，“功在壺外”、“外師造化”、“中得心源”皆是思想的拓展、升華、凝聚，不斷地在不同的藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ふ覍儆谧陨砦幕囆g(shù)載體的思想，從而繼承中創(chuàng)新，創(chuàng)新中繼承。如“天龍頂珠壺”一樣，創(chuàng)意源于“龍”，壺形源自傳統(tǒng)紫砂，點(diǎn)砂是運(yùn)用創(chuàng)新技法，壺柄、壺鈕、壺蓋皆是在傳統(tǒng)中的繼承，而又通過自我思想的總結(jié)與創(chuàng)新創(chuàng)作構(gòu)思，形成了一件新的“天龍頂珠壺”，美中彰顯了藝術(shù)的韻味與紫砂的古樸。

藝術(shù)的創(chuàng)作需要思想的開放性與包容性，思想的外延也就在內(nèi)外的不斷汲取中形成創(chuàng)作者的創(chuàng)作語言，無論是書畫語言、陶瓷語言、紫砂語言還是金石語言，總是隨著思想的深入挖掘，不斷豐富延展了思想，也同樣為創(chuàng)作提供了強(qiáng)大的文化藝術(shù)底蘊(yùn)。

4 結(jié)語

以“天龍頂珠壺”創(chuàng)作總結(jié)及充實(shí)了個(gè)人的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作思想，同樣也是眾多紫砂前輩的啟悟。任何藝術(shù)形式只有創(chuàng)作、實(shí)踐、總結(jié)，再通過總結(jié)指引新的實(shí)踐、創(chuàng)作、再總結(jié)，才能在豐富的藝術(shù)創(chuàng)作中豐富思想，不斷地在思想外延中找到屬于自我的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格與個(gè)性。通過廣闊的眼界、豐富的思想、多元化的創(chuàng)作技法蘊(yùn)于一壺之中，創(chuàng)作了“方匪一式，圓不一相”的紫砂作品。