反思性學(xué)習(xí)是促進(jìn)教師自身發(fā)展的關(guān)鍵

高丙蘭

內(nèi)容摘要：在我沒學(xué)習(xí)和研究“反思”之前，我自認(rèn)為寫好教學(xué)后記，是對自己的每一節(jié)課要反思自己的得與失，為后面教學(xué)的更正提供素材，每一次培訓(xùn)與學(xué)習(xí)后寫一寫體會或收獲，僅此而已！第一次接觸這個話題是剛剛實行非學(xué)歷遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，有一課題名稱是《教師反思能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練》，通過學(xué)習(xí)“反思領(lǐng)域之寬、之深遠(yuǎn)！”才知原來的認(rèn)識是多么地膚淺，對反思的認(rèn)識只是冰山一角。反思性的學(xué)習(xí)勢在必行！

關(guān)鍵詞：培訓(xùn)與學(xué)習(xí) 現(xiàn)狀 踐行

一.反思現(xiàn)狀

從教師方面看：

（一）簡單型備課，下載現(xiàn)成的網(wǎng)上資源，沒有結(jié)合本班實際而選擇性地使用；抄襲他人備課，沒吃透他人備課精髓?？傊?，沒有依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》廣泛閱讀有關(guān)的課程資源，從根本上把握教學(xué)的方向，爭取課堂的高效益。

（二）對知識的形成過程的教學(xué)重視不夠。以完成知識目標(biāo)為宗旨，教師替代學(xué)生、包辦知識的來歷，灌輸?shù)囊磺宥屯晔铝恕W(xué)生思考空間不夠，沒有深層次的交流，老師總擔(dān)心時間不夠，草草收場。特別的，多媒體、遠(yuǎn)程教育資源，喧賓奪主，學(xué)生跟看電影似的，收獲甚微。

（三）教師缺乏生活反思體驗，生活反思意識淡薄。教育選拔長期影響我國的基礎(chǔ)教育發(fā)展，望子成龍的傳統(tǒng)思想左右著社會對教育的期望，教育深陷應(yīng)試教育的怪圈難以自拔，導(dǎo)致我們過多地注重雙基教學(xué)，無暇關(guān)注社會生活的反思，忽視對自身生活的反思和感悟，使教育活動和教學(xué)內(nèi)容失去對生活的聯(lián)系，遠(yuǎn)離社會實踐。所以，在自己的教育工作經(jīng)歷中，就缺少與生活相關(guān)的反思經(jīng)歷，也就無從談生活反思體驗。教育需要創(chuàng)新，教師需要發(fā)展?？墒?，教師長期固守在教育崗位上，日復(fù)一日，年復(fù)一年的備課、上課、改作業(yè)、做學(xué)生思想工作這些重復(fù)性的工作中，其視野僅限于學(xué)科教學(xué)之中，其思想也固化在學(xué)生的升學(xué)上。在教師的思想中，教學(xué)和生活是兩回事。

（四）教師倚老賣老，不能與時俱進(jìn)?？梢圆粎⒓痈黜椊萄谢顒?，可以不再研究《標(biāo)準(zhǔn)》，可以不再學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗等等。這不是種莊稼，今年收成差了，明年再來，我們面對的是學(xué)生，耽誤的是他們的一生，甚致影響的是國家的一個時代。

從學(xué)生方面：

（1）學(xué)生受教師的影響而忽略了數(shù)學(xué)有很強(qiáng)的應(yīng)用性、實踐性，不能用數(shù)學(xué)知識解決實際問題。

（2）把做題當(dāng)作一種任務(wù)，只求數(shù)量，不求質(zhì)量。以致即使做了萬道題而不能做一道變式題，這都是因為沒有通過做題而反思的習(xí)慣：這道題所考察的知識范疇、思想方法是什么？你獲取的有價值的是什么？從知識角度還可以怎樣考查？自己思考的薄弱環(huán)節(jié)是什么？等等。

（3）生硬地接受知識，不能一題多解、一題多變，在比較中學(xué)習(xí)他人所長、在交流中總結(jié)經(jīng)驗、在不斷的檢測中顯現(xiàn)自己優(yōu)勢和劣勢。

（4）學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣淡薄，不能主動地、積極地獲取知識，當(dāng)然這不僅僅是學(xué)生的原因，還有教師、家庭及社會環(huán)境等因素。

以上這些都需要我們做教師的不斷引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成反思習(xí)慣及怎樣去反思。

二.反思的意義

反思必須與時俱進(jìn)，也是優(yōu)秀教師順應(yīng)時代需要所必須進(jìn)行的，如果我們不進(jìn)行反思，那么：

第一，不利于民主、平等、和諧的師生關(guān)系的建立。從師生關(guān)系的現(xiàn)實發(fā)展看，教師和學(xué)生的“我與他”的控制和被控制、支配和被支配的關(guān)系必將被“我與你”的平等交往和對話關(guān)系所取代。而且在教育實踐的發(fā)展中，我們已經(jīng)覺察到，如果教師把學(xué)生當(dāng)成某種對象，而讓自己充當(dāng)主體時，那種企圖獲得的主體感就會隨即化成為一廂情愿的幻覺。在新時期和未來，教師權(quán)利的制度賦予將在民主化的進(jìn)程中削弱。因此，教師應(yīng)將自己的角色定位在“平等中的首席”，從外在于學(xué)生情景的控制轉(zhuǎn)向到與學(xué)生的情景共存，是師生交往交流和對話的內(nèi)在情景的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。

第二，教師的知識權(quán)威在信息化社會中必然降低。信息化時代使得教師的專業(yè)權(quán)威的鞏固和發(fā)展變得日益艱難?，F(xiàn)實教學(xué)中，我們已經(jīng)感覺在知識上的捉襟見肘。如果教師一味地在教學(xué)中“維護(hù)”自己的知識權(quán)威，其結(jié)果可能是遭到學(xué)生的嘲笑和拒斥，威信下降得更快。所以，我們應(yīng)該敏銳地意識到這一點，并不斷地充實和完善自己的知識結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)。

第三，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，教師不僅要以同化的眼光看待學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對于知識、理論的各種觀點和見解，而且更應(yīng)該以一種順應(yīng)的態(tài)度學(xué)習(xí)和接受不同的意見和看法，有意識地培養(yǎng)學(xué)生多角度、多側(cè)面、多方向地去思考問題，通過求異和發(fā)散思考多樣性的解答方式，通過頓悟、直覺、靈感、智慧、想象形成多元開放的思維態(tài)勢，從而使學(xué)生的思維具有深刻性、創(chuàng)造性、批判性、廣泛性。在教學(xué)上，既要強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范，還應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)調(diào)開放、探索和個性化。

三.踐行反思

一位教育家說過，教了二十年書不進(jìn)行教學(xué)反思，不可能成為名師，執(zhí)教三年，堅持寫教學(xué)反思，就能成為名師。實踐告訴我們，教學(xué)反思是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、推動課堂教學(xué)改革的有效途徑。

（一）對教材的反思。面對新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份，如今的教材更注重的是學(xué)生個人能力的培養(yǎng)，并不是一味的老師為主體，專門講解的那種模式，新課程要求老師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者。老師只是引導(dǎo)學(xué)生思考，最后判斷、匯總學(xué)生結(jié)論正確與否的人。

（二）系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，培訓(xùn)等。要做到反思意識的覺醒、能力的增強(qiáng)，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是必要的。強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，暴露“困惑點”，進(jìn)行教學(xué)反思。強(qiáng)化教師理論學(xué)習(xí)，有助于提升教師的思想觀念、思想模式、理論和實踐水平，能使教師登高望遠(yuǎn)，高屋建甄，時刻指導(dǎo)與反思自己的教學(xué)實踐，激發(fā)教師的思維活力和對教育問題的批判。學(xué)習(xí)理論的過程，就是暴露困惑的過程，尋求答案的過程。教師也只有不斷學(xué)習(xí)吸取教育教學(xué)的理論源泉，勤于思考，才能夠從教學(xué)工作的低層次、淺水平、多重復(fù)的困惑中走出來。實踐的困惑和迷茫反映出對理論理解的淺陋和偏離，只有將實踐中反映出來的問題上升到理論層面加以剖析，才能探尋到根源，使主體的合理性水平得到提升和拓展。這是一個漫長的和持續(xù)的修煉過程。因為任何新觀念的內(nèi)化一般都要經(jīng)歷接受、反應(yīng)、評價、組織和個性化等五個由淺入深、由不穩(wěn)定到穩(wěn)定的過程。須知，實踐的超越性很大程度上依賴于理論對現(xiàn)實的反思精神，當(dāng)理論消失了它的指導(dǎo)性之后，那些表面上看來在聯(lián)系實際的做法在本質(zhì)上很可能背離了實踐的要求，導(dǎo)致教育實踐對教育理論的偏離甚至有悖于目標(biāo)達(dá)成則成為必然的和預(yù)料之中的事情了。endprint

我有幸參加了2008湖北省農(nóng)村教師素質(zhì)提高培訓(xùn)班：通過學(xué)習(xí)比較我平時教學(xué)中存在的問題自然地暴露出來，偶爾偷懶，教學(xué)設(shè)計、過程簡單化，忽略了情景的創(chuàng)設(shè)、學(xué)生活動的開展；知識內(nèi)容按新的標(biāo)高加強(qiáng)和削弱的方面沒有形成系統(tǒng)性；抱怨學(xué)校條件太差，在教學(xué)手段和方法上不能另辟新徑……

（三）注重案例研究，尋找“閃光點”和“敗筆”

一是學(xué)習(xí)他人案例，他山之石可以攻玉，通過觀摩其他教師的課，可以反思自己的教學(xué)，這樣具有對比性，更能促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。一個人對某個問題百思不得其解，但通過觀摩，對話，思想的碰撞，就有可能豁然開朗、茅塞頓開。

二是對自己的案例，針對自己的已有的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行反思。不少教師總是習(xí)慣于從自己的經(jīng)驗?zāi)Ｊ街袑ふ医鉀Q問題的簡單方法，即使外部條件發(fā)生了變化，他們還是自覺或不自覺的將新的教學(xué)現(xiàn)象和問題，納入原有的經(jīng)驗框架里，在原有的經(jīng)驗框中尋求解釋，習(xí)慣著某一種教法，某一種手段，課堂教學(xué)變化不大。所以自己每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計，都及時寫好教學(xué)后記，以備教學(xué)計劃的適當(dāng)調(diào)整，或針對變化的學(xué)情及課堂之中的變化狀況該作怎樣的調(diào)整。

（四）自我詰難，篩選并淘汰不良的行為習(xí)慣。反思涉及到一系列相應(yīng)的態(tài)度和德性。教師完成整個教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教育目標(biāo)，一方面需要以科學(xué)的理性態(tài)度和方法對教育教學(xué)的本質(zhì)以深刻的理解，并在此基礎(chǔ)上建立起觀念理性和相應(yīng)技術(shù)理性的結(jié)構(gòu)體系，這自然必須對自己已有行為和習(xí)慣進(jìn)行重新審視和考察，篩選并保督好的行為習(xí)慣，淘汰和改造壞的行為習(xí)慣。另一方面，需要更廣泛的人的素質(zhì)的提高。這要求教師認(rèn)真地檢討自己的言行，在教學(xué)過程中是否表現(xiàn)了適當(dāng)?shù)闹t恭、足夠的勇氣、公正的品質(zhì)、豁達(dá)的胸懷、豐富的情愫，以及敏銳的判斷力和豐富的想象力，是否有耐心、自知之明、親切感和幽默感等等。在這諸多的品質(zhì)風(fēng)格之中體現(xiàn)著教師的教育教學(xué)觀，師生觀、知識觀、評價觀，也表達(dá)著教師的智慧素質(zhì)。

（五）教師用自己的反思言行影響學(xué)生并指導(dǎo)學(xué)生如何反思。首先教師和學(xué)生的交流多在課堂上，由此教師在教學(xué)中無意或有意地暴露自己的弱點與不足，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，暢所欲言，后教師反思自己的思維漏洞，改變教師至高無上的姿態(tài)，激發(fā)學(xué)生的思維火花，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的驚人之處，同時也教會學(xué)生怎樣反思自己的成功與不足。另外，課后，多傾聽學(xué)生的并及時引導(dǎo)學(xué)生反思知識的薄弱點、思維的“拐點”、漏洞點等?？傊?，一節(jié)課、一道題、一份試卷是師生共同反思的平臺和信息溝通的橋梁。

所以，教師要在實踐中反復(fù)驗證自己的思想，及時總結(jié)與提升，走出一條適合自己的“學(xué)習(xí)借鑒——實踐——反思——創(chuàng)新”的螺旋式成長道路，這樣有反思型的教師才會教出會學(xué)習(xí)的學(xué)生，真正實現(xiàn)教師與學(xué)生的雙贏。

（作者單位：湖北省宜昌市夷陵區(qū)三峽中學(xué)）endprint