從對(duì)上帝態(tài)度的變化看《紫色》中女主人公的成長(zhǎng)

劉棟梁

內(nèi)容摘要：美國(guó)黑人作家艾麗斯·沃克作品的《紫色》是一部書(shū)信體小說(shuō)，作品描述了茜麗的成長(zhǎng)歷程，在此過(guò)程中上帝扮演著重要的地位。本文將通過(guò)上帝在茜麗心中地位的變化探討茜麗的自我救贖。

關(guān)鍵詞：服從 反抗 重建

《紫色》是艾麗斯·沃克的代表作，于1983年獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)。黑人長(zhǎng)期處于白人統(tǒng)治下，在政治經(jīng)濟(jì)上都處于被壓迫被奴役的地位，艾麗斯·沃克出生于美國(guó)的一個(gè)黑人家庭，處于社會(huì)最底層的她對(duì)于黑人女性遭受的種族歧視和性別歧視深有體會(huì)，因此她一生都在致力于為爭(zhēng)取黑人女性平等獨(dú)立而奮斗，其中宗教信仰扮演著重要的角色。宗教的功能之一就是對(duì)個(gè)人進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。小說(shuō)以二三十年代美國(guó)南部為背景，描述了茜麗的成長(zhǎng)過(guò)程。茜麗從一開(kāi)始對(duì)上帝的絕對(duì)信任到擺脫再到重建反映了她從身體到心理上逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程。同時(shí)，茜麗的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都產(chǎn)生了巨大的變化，對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)也更加理性和成熟。

一、對(duì)上帝的服從表明茜麗遭受壓迫

對(duì)于黑人女性茜麗來(lái)說(shuō)，她處于社會(huì)的最底層，遭受著種族和男性的雙重壓迫。上帝成為支撐她生活下去的唯一支柱。十四歲的她不幸受到繼父的奸污，并生下兩個(gè)孩子，繼父曾說(shuō)：你媽不干的事，你都得干！”并且繼父明確恫嚇茜麗： “你最好什么人都不告訴，只告訴上帝。否則，會(huì)害了你的媽媽?！?/p>

母親因?yàn)樯眢w較弱，加上丈夫的縱欲身體越來(lái)越差，而茜麗又是長(zhǎng)女，弟弟妹妹年幼無(wú)知，面對(duì)這樣的狀況，茜麗內(nèi)心的苦悶無(wú)人訴說(shuō)，只有在宗教中尋找解脫和歸宿。于是她開(kāi)始給上帝寫(xiě)信，她在第一封信中寫(xiě)道：親愛(ài)的上帝：我十四歲了。我一直是個(gè)好孩子，也許你能給我一點(diǎn)兒?jiǎn)⑹?，讓我知道這一切是怎么回事？此時(shí)，茜麗已經(jīng)把上帝當(dāng)做唯一可以信任的傾訴者，希望能在上帝的指示下解除自己內(nèi)心的疑惑。母親死后，她又多次遭受繼父的玷污，之后又把她嫁給某某先生，某某先生也是像對(duì)待牲口般對(duì)待她，茜麗在他家的功能就是他泄欲的工具和料理家務(wù)的保姆。這種情況下，茜麗說(shuō)“我必須忍受我爸爸，因?yàn)樗俏野??！妒ソ?jīng)》說(shuō)，尊重你的父母，無(wú)論……哎，有時(shí)他對(duì)我很差，我只能給上帝說(shuō)，但他是我的丈夫，我只能聳聳肩。這肉體的生活很快就完了……天堂才是長(zhǎng)久的。

可以看出，在西麗的心目中，宗教里的任何條例都得無(wú)條件服從，如此才能進(jìn)入永久的天堂，而且她把男人置于和上帝一樣的位置，對(duì)男性絕對(duì)服從。此后多年，茜麗一直生活在對(duì)上帝的虔誠(chéng)信仰中，她定期去教堂做禮拜，向上帝傾訴自己的痛楚，以獲取心靈的安寧，她還幫牧師做很多事，給教堂打掃衛(wèi)生，連牧師都說(shuō)：“茜麗大姐……你對(duì)上帝一直很虔誠(chéng)。”當(dāng)茜麗身心備受摧殘又無(wú)處伸手可求助時(shí)，心中的上帝是唯一的安慰。

這一點(diǎn)從索菲亞進(jìn)入監(jiān)獄后也可以看出，索菲亞因?yàn)椴辉溉ソo市長(zhǎng)夫人當(dāng)保姆，奮起反抗，因此也被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，當(dāng)眾人都在討論如何解救索菲亞時(shí)，茜麗仍在幻想上帝的降臨：天使們一身白色，白頭發(fā)，白眼睛，上帝也一身是白……上帝吐出一口大火，突然，索菲亞就自由了?？梢?jiàn)上帝在西麗心目中占據(jù)相當(dāng)重要的地位，她給上帝寫(xiě)信持續(xù)了很多年，在她歷盡人間的磨難時(shí)，她心目中的上帝一直是她親密無(wú)間的忠實(shí)朋友。她可以向上帝傾訴她難以啟齒的秘密、恐懼和希望。她深信：只要我會(huì)寫(xiě)上帝兩個(gè)字，我就有了伴兒。而且她也堅(jiān)信上帝會(huì)從苦難中拯救出來(lái)，走向美好的天堂。

二、對(duì)上帝的反抗表明茜麗自我意識(shí)的覺(jué)醒

絕望的茜麗一直對(duì)上帝堅(jiān)信不移，直到她發(fā)現(xiàn)了家庭的真相：她的親生父親被私刑處死，母親瘋了，現(xiàn)在的爸爸不是她的親爸爸。這一真相，使她對(duì)上帝發(fā)出了詰難：“你肯定是睡著了”。這是茜麗反抗上帝邁出的第一步。她認(rèn)為此前，她的信均是寫(xiě)給上帝的，因?yàn)樵谛≌f(shuō)的一開(kāi)始她就被告誡，“除了對(duì)上帝，你最好不要對(duì)任何人講，不然會(huì)害了你媽”?，F(xiàn)在她開(kāi)始意識(shí)到一直以來(lái)上帝并沒(méi)有幫助過(guò)她，“他并不思考，老坐在那兒，不聞不問(wèn)，自鳴得意”。她一次一次的給上帝寫(xiě)信，而上帝并沒(méi)有起到任何的作用，莎格的幫助使一向逆來(lái)順受的茜麗也向這位至高無(wú)上的權(quán)威發(fā)出了挑戰(zhàn)，“上帝為我做了什么？——他是個(gè)大魔鬼— 他的舉止就像我認(rèn)得的其他男人一樣：輕薄、健忘而卑鄙”。她開(kāi)始理性的認(rèn)識(shí)到上帝不是萬(wàn)能的，他只不過(guò)是跟男人一樣，代表著男權(quán)思想。不公充斥社會(huì)，丑惡仍然存在，西麗抱怨道，“要是他（上帝） 肯聽(tīng)聽(tīng)可憐的黑女人的話，天下早就不是現(xiàn)在這種樣子了”（2005：146）。實(shí)際生活讓茜麗頓悟，她從現(xiàn)實(shí)生活中看出，上帝對(duì)人們的苦難和遭遇都愛(ài)莫能助。一次次盼望，一次次失望，使她對(duì)上帝的幻想徹底破滅了。

在成功邁出了第一步以后，她就不再給上帝寫(xiě)信了。她開(kāi)始給妹妹耐蒂寫(xiě)信了。與此同時(shí)，她也開(kāi)始敢于反對(duì)周?chē)哪行粤?，在茜莉宣布要離家出走時(shí)，某某先生罵她，“你以為你是什么人？ 你黑乎乎的，是窮光蛋。你丑得很。你是個(gè)女人”。面對(duì)羞辱，茜麗奮起反抗“你是個(gè)卑鄙的家伙，……是離開(kāi)你，走出去創(chuàng)造新天地的時(shí)候了，你去死，我正好求之不得”，并用餐刀反擊了X先生的拳頭。這時(shí)的茜麗，感到有一種無(wú)形的力量在推動(dòng)著她，“后來(lái)，我覺(jué)得莎格在推我。茜莉！ 她喊著。我終于醒過(guò)來(lái)了。我很丑，我黑乎乎的，我也許很丑，……不過(guò)，我還活在世上。這說(shuō)明她已經(jīng)正確認(rèn)識(shí)了上帝，認(rèn)識(shí)了自己，認(rèn)識(shí)了男性。

三、對(duì)上帝的重建表明西麗的成熟

對(duì)于上帝的無(wú)能，茜麗就開(kāi)始對(duì)上帝心存失望、怨恨與憤怒，對(duì)一切心存怨恨是很危險(xiǎn)的。這時(shí)是莎格又一次拯救了她，她對(duì)茜麗說(shuō)“上帝既不是他，也不是她，而是它?！矣X(jué)得它是萬(wàn)物的一部分，而不是與萬(wàn)物分開(kāi)的，如果你走過(guò)田野里哪個(gè)地方，而沒(méi)注意到一片紫色的話，上帝就會(huì)大發(fā)脾氣”。在莎格看來(lái)，上帝不是某個(gè)具體的意象，上帝存在于大自然的一切事物中，也許是棵樹(shù)，也許是朵花，只要心中有上帝，周?chē)词挛锒际巧系?，上帝是與大自然和諧存在的。莎格說(shuō)：“男人讓你認(rèn)為他無(wú)處不在，而一旦你認(rèn)為他無(wú)處不在，你就會(huì)把他當(dāng)作上帝了。每當(dāng)你想要祈禱，而腦海中閃現(xiàn)出男人的形象時(shí)，你就叫他滾蛋。你可以想象花兒、風(fēng)、水、大石頭?！鄙裣胱屲琨悓⒛行院蜕系弁耆珠_(kāi)，讓她熱愛(ài)生活。她的信仰是建立在愛(ài)的基礎(chǔ)之上。上帝并不是高高在上，隨著對(duì)上帝的進(jìn)一步理解和成熟，茜麗對(duì)生活更加的積極樂(lè)觀，開(kāi)始以做褲子謀生，經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了，也擁了話語(yǔ)權(quán)，對(duì)男性不再依賴。

莎格讓茜麗認(rèn)識(shí)到自己的身體感覺(jué)，也從精神上實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)立?！拔沂切腋５?。我有了愛(ài)情，我有了工作，我有了錢(qián)，有了朋友和時(shí)間”。此時(shí)的茜麗是無(wú)比幸福的，然而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)莎格又與一個(gè)比她小很多歲的男孩子戀愛(ài)時(shí)，她內(nèi)心無(wú)比的痛苦，曾一度認(rèn)為是莎格背叛了她的感情，但經(jīng)過(guò)思考之后， “我心里很平靜。假如她（ 莎格） 來(lái)了，我會(huì)幸福的。假如她不來(lái)，我也會(huì)滿意的”（1987：265） 。說(shuō)明茜麗已經(jīng)完全擺脫了對(duì)任何人的精神上的依賴，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了完全意義上的獨(dú)立。她對(duì)生活充滿了熱愛(ài)，對(duì)于阿爾伯特也沒(méi)有憎恨，這一點(diǎn)也在她給妹妹的信中有所表明，她丈夫不再像以前那樣忽視茜麗，變成了茜麗忠實(shí)的聽(tīng)眾。他們肩靠肩地坐在一起縫被套，一起抽煙。茜麗也有生以來(lái)第一次體會(huì)到了做女人的快樂(lè)。在最后一次給上帝的寫(xiě)信中，終于情難自抑地再次致信上帝：“親愛(ài)的上帝。親愛(ài)的星星，親愛(ài)的樹(shù)，親愛(ài)的天空，親愛(ài)的人們。親愛(ài)的上帝?！边@說(shuō)明，茜麗已經(jīng)將上帝和自然融為一體了。茜麗已經(jīng)完全成長(zhǎng)起來(lái)。

《紫色》通過(guò)西麗對(duì)上帝權(quán)威地位的逐步消解表現(xiàn)了黑人女性的逐步成長(zhǎng)，從側(cè)面也反映了女性對(duì)男性的抵抗，男權(quán)的瓦解。女性在抗?fàn)庍^(guò)程中的自我尋找、自我認(rèn)同和自我救贖。實(shí)現(xiàn)了種族和性別的和諧共存，達(dá)到美好祥和的生活狀態(tài)。

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（作者單位：山東省曲阜師范大學(xué)）endprint