生態(tài)批評視野下的《野性的呼喚》與《雪虎》解析

鄭芷芳　黃詩海

摘 要：美國著名現(xiàn)實主義作家杰克·倫敦出生于1876年，在其短暫的一生中共創(chuàng)作了21部長篇小說、20部短篇小說集、3部戲劇等多類文學(xué)作品50余部，成為美國文學(xué)史上優(yōu)秀的高產(chǎn)作家。本文通過對杰克·倫敦以狗為主人公的小說的文本閱讀為基礎(chǔ)，以其中的代表作品《野性的呼喚》與《雪虎》為研究對象，結(jié)合生態(tài)批評的相關(guān)理論，解析杰克·倫敦筆下對于人與動物、人與自然的關(guān)系的探索。

關(guān)鍵詞：杰克·倫敦；生態(tài)批評；《野性的呼喚》；《雪虎》；自然

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）07-0161-02

一

美國著名現(xiàn)實主義作家杰克·倫敦原名約翰·格利菲斯·倫敦，于1876年出生在舊金山的一個貧苦家庭之中。杰克從8歲起便開始了一邊工作一邊讀書的生活，他曾在牧場當過牧童，在奧克蘭賣過報紙，在碼頭當國小工，在麻織廠當過工人。期間杰克一直保持著閱讀各類文學(xué)作品的習慣，華盛頓·歐文的《阿爾汗伯拉》、福樓拜的《包法利夫人》、托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》以及圣西門、傅立葉、蒲魯東的作品均成為杰克所摯愛的讀本[1]。此外杰克經(jīng)常到免費圖書館中借閱，閱讀他能接觸到的一切書籍，這也是從未受過正規(guī)教育的杰克日后走上文學(xué)創(chuàng)作道路的關(guān)鍵因素。16歲時，失業(yè)的杰克被迫在美國和加拿大四處流浪，甚至曾因“無業(yè)流浪”罪被警方逮捕，度過了數(shù)月的監(jiān)獄生活。街頭流浪與獄中生活使杰克練就了較強的生存本領(lǐng)與冒險的勇氣，出獄后，杰克購買了一支小船開始了自己的海上生活，蠔賊、海上巡警、航海冒險等經(jīng)歷豐富了杰克的所見所聞，這些或有趣或驚險的故事均成為杰克文學(xué)創(chuàng)作的可貴素材。

在奧克蘭時，杰克·倫敦就開始寫作發(fā)表小說，《小笠原群島》《順流而下》《為趕路的人干杯》等都曾以連載等方式成功發(fā)表，為杰克帶來了微薄的收入。1900年杰克的首部小說集《狼子》成功出版并飽受贊譽，至此杰克在文學(xué)界名聲大振，擺脫了無目的漫游、經(jīng)濟拮據(jù)的生活。此后，賦有冒險精神的杰克經(jīng)常奔走于世界各地，冰天雪地的極地、戰(zhàn)火紛飛的非洲……這些不凡的經(jīng)歷極大地拓寬了杰克的創(chuàng)作視野。在其短暫的一生中他共創(chuàng)作了21部長篇小說、20部短篇小說集、3部戲劇及數(shù)篇報告文學(xué)、政治評論、隨筆特寫等多類文學(xué)作品50余部，成為美國文學(xué)史上優(yōu)秀的高產(chǎn)作家?？梢哉f，高產(chǎn)的背后所展現(xiàn)的是杰克豐富的寫作素材與深厚的文學(xué)功底，他那頗具陽剛之氣的創(chuàng)作風格使讀者在閱讀其文字時為之一振，他那種將困苦轉(zhuǎn)化為享受，將冒險轉(zhuǎn)化為歡樂的精神，也深深地影響著一代又一代的讀者。美國著名的傳記小說家歐文·斯通曾在其《馬背上的水手》一書中給予杰克極高的評價——“美國無產(chǎn)階級文學(xué)之父”[2]。

二

生態(tài)批評作為一種文學(xué)批評派系興起于上世紀中后期，以探討人與自然、現(xiàn)代文明與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系為主要內(nèi)容的生態(tài)批評在上世紀工業(yè)化迅速發(fā)展的背景下如火如荼地發(fā)展了起來。生態(tài)批評作為一個文學(xué)批評的術(shù)語最早出現(xiàn)于上世紀70年代，約瑟夫·米克首先提出這一概念，并倡導(dǎo)對文學(xué)作品中關(guān)于生物的寫作進行研究；數(shù)年后威廉·魯克特在其論文《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：文學(xué)批評的實驗》中首次明確地使用“生態(tài)批評”這一術(shù)語進行學(xué)術(shù)研究[3]。上世紀末，美國生態(tài)批評的主要代表人物徹麗爾·格羅特費爾蒂曾清晰地定義了生態(tài)批評，即“探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評”[4]。正所謂文學(xué)即人學(xué)，充分地關(guān)注、研究文學(xué)中的自然，文學(xué)創(chuàng)作與自然環(huán)境之間的關(guān)系，便能夠從不同的側(cè)面探析人類文明進步與大自然之間的失衡問題及現(xiàn)代人類思想，進一步喚醒人類的生態(tài)意識，構(gòu)建人與自然之間的和諧關(guān)系。

通觀杰克的小說，我們可以較為清晰地區(qū)分出自然與社會兩大創(chuàng)作背景，前者主要書寫自然中的人，部分小說具有較強的象征意味，其中包括《狼子》《熱愛生命》《燃燒的戴萊特》《南海的故事》等；后者主要書寫城市中的人，代表作主要有《鐵蹄》《深淵里的人們》《亞當以前》《約翰·巴利科恩》等[5]。在以人為主人公的小說之外，杰克還創(chuàng)作了一系列以狗作為主人公并試圖探討人與動物及人與自然的關(guān)系的小說，如《野性的呼喚》《雪虎》《群島獵犬杰瑞》等。本文將通過對杰克·倫敦以狗為主人公的小說的文本閱讀為基礎(chǔ)，主要以其中的代表作品《野性的呼喚》與《雪虎》為研究對象，結(jié)合生態(tài)批評的相關(guān)理論，解析杰克筆下關(guān)于人與動物、人與自然的關(guān)系的探索。對于長期輾轉(zhuǎn)世界各地，與自然十分親近的杰克而言，在文學(xué)作品中探討人與自然的關(guān)系是其創(chuàng)作中十分重要的組成部分?！兑靶缘暮魡尽放c《雪虎》講述的均是以狗為主人公的故事，具有很強的象征意味和諷喻作用。在這兩部小說中，作為主人公的狗均以擬人的形態(tài)出現(xiàn)，他們能夠交談，可以思考，擁有獨立的自我意識，雖然兩位主人公的命運是截然相反的，但小說中所蘊含的生態(tài)哲思卻殊途同歸，在《野性的呼喚》與《雪虎》的字里行間，我們能夠看到杰克對于自然的熱愛之情、對于人與自然之間關(guān)系的失衡的擔憂及人類中心思想的批判。

《野性的呼喚》出版后立即引來了評論界的廣泛關(guān)注。以狗為主人公進行的創(chuàng)作可謂是別具一格，小說的主人公是一只名為巴克的狗，巴克十分強壯并賦有思想，杰克通過書寫巴克與五位主人之間的故事折射出狗在人類社會中的悲慘命運，并以巴克重拾野性、返回自然、報復(fù)人類作為結(jié)局，批判了現(xiàn)代文明中人與自然之間的失衡關(guān)系與人類中心主義的思想。巴克在第一位主人米勒法官家中過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，巴克威猛的外表與可愛的性格深受主人的喜愛，在優(yōu)越的生活環(huán)境中巴克處處受到尊重與關(guān)愛，但這樣優(yōu)越的生活并沒有伴隨巴克終老。隨著北極金礦開采業(yè)的不斷發(fā)展，淘金者們開始在各地大肆購買身強力壯的雪橇狗，而此時法官家的傭人曼努埃爾因欠下賭債而急需用錢，他將巴克騙出家中并賣給了狗販子。冷酷無情的狗販子奉行著“棍棒與尖牙”的法則，對巴克施加虐待后轉(zhuǎn)手將它賣給了前往北極采礦的郵差佩羅·弗朗索瓦，在寒冷的北極巴克成為了一只被迫遠離舊有文明生活，逐漸領(lǐng)悟“棍棒與尖牙”法則的狗。在成為“領(lǐng)頭狗”的日子中，巴克“從一百四十磅驟降至一百一十五磅……奔跑了二千五百里，最后的一千八百天中也只休息了五天……雪橇犬們已喪失了自我恢復(fù)的能力，體內(nèi)儲備的最后一絲力量也被消耗殆盡……”[6]在逐漸學(xué)習野外生存本領(lǐng)的過程中，巴克再次被主人賣掉，迎來了更為殘酷的命運。哈爾·查理斯及梅賽德斯是巴克的第四任主人，渴望通過淘金致富的他們毫無文明意識與人道主義觀念，強迫巴克等雪橇犬進行高強度的勞動，并殘暴地克扣食物、施以鞭刑。小說中諸如郵差佩羅·弗朗索瓦、淘金者哈爾·查理斯之流代表著作者對人類社會現(xiàn)代文明的批判，這些拜金的人們唯利是圖、殘忍無道的行徑與文明背道而馳。在快速發(fā)展的經(jīng)濟社會中，人們逐漸被金錢所異化，喪失了在文明教化下的優(yōu)良品質(zhì)，對生命的漠視、對自然的過度踐踏使人類逐漸侵蝕著自己的生存根基。杰克在小說中對這類唯利是圖的人進行批判的同時也表達出了對人類整體命運的擔憂。

在巴克累到在地時，主人的一頓棍棒使它奄奄一息，就在這時，巴克的第五位主人約翰·桑頓出現(xiàn)并拯救了巴克的生命。約翰·桑頓溫厚而仁慈，對巴克關(guān)愛有加，為了回報桑頓，巴克竭力保護著主人并為其賺回了金錢。但這種人與動物的和諧的關(guān)系在桑頓被殺后徹底中斷了，為桑頓報仇后，對人類社會徹底失望的巴克決定重返自然。數(shù)年后，人們發(fā)現(xiàn)森林中的狼群擁有一只獨特的“領(lǐng)頭狼”，它是一只兇悍而聰明的狗，它帶領(lǐng)狼群出沒在人類的聚集之地，搶走人類的物品，捕殺人類的獵狗，甚至咬死獵人。周遭的人們均談此狗而色變，毫無疑問這只“領(lǐng)頭狼”便是昔日的巴克。杰克在《野性的呼喚》中所設(shè)置的結(jié)局具有很強的批判性質(zhì)和教育意義，無知、殘忍、貪婪的人類所獲得的是巴克等動物們的無情報復(fù)，同樣，如果人類繼續(xù)無視自身與自然的關(guān)系，那么這種失衡狀態(tài)將逐漸惡化直至毀滅人類。

杰克的另外一部以狗為主人公進行創(chuàng)作的小說《雪虎》被稱為《野性的呼喚》的姊妹篇，與《野性的呼喚》截然相反的故事情節(jié)設(shè)置在同樣表達作者對人類中心主義思想的批判的同時，也體現(xiàn)出杰克對于人與自然和諧共生的美好愿景。雪虎曾是一只充滿野性的狼，它在步入人類社會之初遭遇到了殘暴的對待，史密斯是一個自私而極端的虐待動物嗜好者，他經(jīng)常以毒打雪虎為樂，在血腥的氣味中滿足自己邪惡的癖好。在生死攸關(guān)的情境下，威登·司各特即雪虎后來的主人出現(xiàn)了，將雪虎自鞭笞中救出后對雪虎十分關(guān)照。盡管經(jīng)歷了史密斯的殘暴后的雪虎抵觸、憎恨人類，但威登一直堅持用自己的關(guān)愛去感化雪虎，逐漸雪虎開始信任威登并接納人類[7]。相比于《野性的呼喚》，《雪虎》圓滿的結(jié)語或許帶有一定的浪漫主義色彩，但其中清晰地透露出作者杰克對于人與動物和諧相處，人與自然構(gòu)建平等平衡關(guān)系的期望。

三

在別具一格的以狗為主人公的小說《野性的呼喚》和《雪虎》中，杰克為我們展現(xiàn)了擬人化的動物的世界，以他者的視角展現(xiàn)現(xiàn)代文明發(fā)展過程中的人類中心主義思想，并對這種思想與行徑進行了批判，表達了對構(gòu)建和諧的人與自然的關(guān)系的渴望。在歷經(jīng)百年之后，《野性的呼喚》等篇章依然閃爍著生態(tài)哲思的光輝，對當代人類發(fā)展依然具有很強的指導(dǎo)價值。

——————————

參考文獻：

〔1〕李書影.生態(tài)批評視野中的一匹回歸自然的“狼”——《荒野的呼喚》的生態(tài)批評解讀[J].安陽工學(xué)院學(xué)報，2008（3）.

〔2〕方成.美國自然主義文學(xué)傳統(tǒng)的文化建構(gòu)與價值傳承[M].上海：上海外語教育出版社，2007.244.

〔3〕魯樞元.生態(tài)文藝學(xué)[M].西安：陜西教育出版社，2000.78.

〔4〕王諾.歐美生態(tài)批評：生態(tài)文學(xué)研究概論[M].上海：學(xué)林出版社，2008.60.

〔5〕李尊.生態(tài)倫理觀芻議[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2003（2）.

〔6〕杰克·倫敦.熱愛生命 野性的呼喚[M].北京：光明日報出版社，2007.253.

〔7〕杰克·倫敦.雪虎[M].北京：光明日報出版社，2007.101.

（責任編輯 徐陽）