《歡喜冤家》本事考源

劉 鳳 李忠明

明末擬話本小說集《歡喜冤家》，在當時及后世流傳廣泛，在中國白話小說史上是一部比較有影響的作品。全書共二十四回，每回一個故事，集中描寫了各種曲折奇異的婚姻悲喜劇。對《歡喜冤家》各回故事的本事，作過探討和考證的有胡士瑩、蕭相愷、李夢生、潘建國諸先生。對于此書究竟因襲為主，亦或創(chuàng)作為主，學術界意見尚不統(tǒng)一。如李夢生認為此書：“除小部分是根據(jù)前人傳說改編的外，大部分是自創(chuàng)。”①歐陽代發(fā)認為：“雖有原作，但已有大的改動敷衍，雖受影響，但已有變化發(fā)展。……雖受傳統(tǒng)題材影響，但基本上是一部自創(chuàng)小說集。”②蕭相愷也持此觀點。而鄭振鐸卻認為：“現(xiàn)在可知者，已有一半以上是曾見于他書的；……也許此書全部竟都是鈔輯他書的?！雹垩α琳J為此書：“帶有明顯的模擬痕跡……系采擷多種筆記、文言小說而成?！雹芘私▏鴦t認為此書不少章節(jié)直接抄自他書。⑤

對于這些眾說紛紜、毀譽不一的評論，我們均采取存疑態(tài)度。我們能做的最可靠、也最可信賴的事，是盡可能尋找最原始的本源，并就相關問題加以討論。透過話本與原作的比較，無論是情節(jié)的增添或改動、主題或人物形象的變化，乃至結構和結局的不同，都很容易表現(xiàn)出作者特有的思想觀念，同時這也有助于我們更好地理解、把握作品。

第四回香菜根喬妝奸命婦。原出《廉明公案》上卷“人命類”《洪大巡究淹死侍婢》，敘廣東珠客邱繼修見張英妻莫氏貌美，扮作珠婆奸宿。后為張英所覺，殺婢，計殺夫人，誣陷邱繼修。婢女冤魂告狀，洪巡按堪破隱情，張英去官事。后《龍圖公案》卷三采用，改題《死酒實死色》，文字與前大同小異，只是判官由洪巡按改為包公。

在上二書中，這只是一個公案故事，本回增添了張英元配夫人死，續(xù)娶莫氏；邱繼修美貌風流，于伽藍殿內(nèi)求靈簽得讖語，故意散落珍珠誘騙莫氏；莫氏相待甚厚以重金相贈，二人制定周密計劃以圖長相守；張英串通家人，陷害邱繼修為劫棺賊等情節(jié)，把公案故事敷衍成了典型的世情故事。

與《廉明公案》中張英以“莫須有”罪名捕邱繼修相比，更突出了張英的陰險、毒辣。胡士瑩云：此篇本于《龍圖公案》，蕭相愷稱本于《廉明公案》，后《龍圖公案》抄入。⑥法官為洪按院，與《廉明公案》中洪巡按同，而非《龍圖公案》中的包公，本篇參考的應是《廉明公案》中的原始材料。

《杜騙新書》“婦人騙”中有“尼姑撒珠以誘奸”條，寫白鑒妻向氏貌美，寧朝賢饞涎，重金賄賂尼姑：

尼姑故將斷繩珠撒放滿地，多有滾在污泥去者，俯躬滿地撿之。向氏見，叫之入，以水與洗，又凈手訖。尼再三拜謝而去。⑦

潘建國據(jù)此說本篇邱繼修撒珠情節(jié)抄自此條，⑧除了事先故意將串珠的繩子下端不結，伺機行事外，余者多不同。尼姑為好色男人牽線搭橋，誘騙良家婦女，已成為話本小說的一種套路，所以馮夢龍等人在作品中反復強調(diào)不可讓三姑六婆進入家門。此篇中，邱繼修是男扮女妝，巧使奸計，已擺脫了這一模式。

第七回陳之美巧計騙多嬌。胡士瑩云此篇：“本于《夷堅志補》卷五。莊季?！峨u肋編》卷下載淮陰節(jié)婦及陸容《菽園雜記》卷三敘洪武中京民史某事，均與此相類?！雹?/p>

《夷堅志補》卷五“張客浮漚”條，寫商人張客“年五十，而少妻不登其半，美而且蕩”，其仆李二，每與張妻私通。一日行商途中，李二拿大磚擊張客頭部致死，張臨死前，要浮漚為己伸冤。李二騙張妻說其夫遺言教她嫁給自己，三年內(nèi)生二子。一日天雨，李二見浮漚，得意之下，訴出前情。張妻告官，李二伏刑。

此條與本回至少有五處重要情節(jié)不同：一是張客與妻年齡懸殊過大，而潘璘與妻子年齡相當，感情很好；二是張妻“美而且蕩”，而猶氏善良勤勞，既孝順又重情義；三是二人被殺的方式不同，張客是被仆人用磚頭擊頭部致死，而潘璘是被陳彩推落水中淹死的；四是張妻聽信李二謊言，自愿嫁他。而猶氏嫁給陳彩是因為家道貧寒，無以為計，無奈從權；五是張客臨死前托浮漚為自己申冤，被李二取笑，本回無此細節(jié)。

莊季?！峨u肋編》卷下“淮陰節(jié)婦傳略”，寫“夫”與“里人”共財販，通家往來，“里人”慕婦美色，推“夫”于水中溺死，假恩假意騙取“夫”家信任。姑視里人如子，以婦嫁之，生子數(shù)人。一日大雨，里人見庭中水泡，想起“夫”死前指水泡為證，不禁竊笑，又思與婦恩情已篤，道出前情。婦告官，里人伏法。婦深深自責：“以吾之色而殺二夫，亦何以生為？”遂赴淮自盡。此條與本篇一些細節(jié)相似，但主題則大相徑庭。此條意在為“節(jié)婦”立傳揚名，婦人的自責、自盡又彰顯了“紅顏禍水，紅顏薄命”的調(diào)子。

陸容《菽園雜記》卷三寫史某與友為生意伙伴，友圖史妻美姿，伺機溺死史某，求史妻為配。居數(shù)年，生二子。一日，天雨，友見子擊蛤蟆落水，訴出隱情。第二天，史妻“俟其出，即殺其二子，走訴于朝?！贝藯l中的史妻，是一個沒有人情味的“義殺二子的烈婦”，雖被皇帝嘉賞旌異，但形象蒼白空洞，雖義、烈，卻并不能感動人。

蕭相愷認為此篇本于《百家公案》第五十三回《義婦為前夫報仇》，后《龍圖公案》抄入，改題《岳州屠》。⑩兩者文字大同小異，今本《百家公案》條，其故事梗概是：岳州張萬、黃貴二屠戶，往來情密。黃貴睹張妻李氏秀美，思量圖李氏。假意邀請張萬同去買豬，途中以酒灌醉張萬，以利刀殺之。后假裝慈悲，殯殮張萬，不時接濟李氏。又托媒人說親，與李氏成婚，數(shù)年內(nèi)生二子。一日黃貴酒醉失言，說出前事。李氏伺機逃回母家，由其兄帶領告狀，黃貴被斬：

黃貴家財盡給李氏養(yǎng)贍，仍旌其門為義婦焉。后來黃貴二子已長，因端陽競渡，俱被溺死，天報可也。

此條中，除“睹女子貌美，欲謀其夫”這一動機與本回相同外，其余情節(jié)與結局皆不同。李氏憑借哥哥幫忙才能雪洗前冤；黃貴雖罪該萬死但他的兩個兒子是無辜的，不該受“溺死”報應：

奸謀自露冤仇雪，天理昭彰報亦明。

通過比較，可以看出，作者也許從各條或某條受過啟發(fā)，但說本回本于上五條中任一條，證據(jù)都是不足的。

與它們相比，更接近本回情節(jié)，也更為人性化的文本是《杜騙新書》第十六類“婚娶騙”中的“因蛙露出謀娶情”。該條敘陳彩、潘璘、游氏之間的恩怨情仇，故事梗概與本回大致相同。但對主要人物游氏（猶氏）形象的塑造，側重點卻有很大不同。“因蛙露出謀娶情”中游氏得知真相后即驚號大罵曰：“你這狼子野心賊，當千刀萬剮，那有人如此狠心者。”二子強抬游氏入家，游氏怒罵二子，鄰居驚駭，二子苦勸，游氏執(zhí)意要：“呈官告論清奸孽，斬他首級振綱常?！比卖[中聚集了百余人：

中有無籍者，欲擄其家。游氏曰：‘物是我的，賊犯法當死。非他所有，我不出證其罪，汝眾何得擄我財物？

在如此緊要關頭，游氏方寸不亂，頭腦清晰，猶言：“物是我的，賊犯法當死?！闭媪钊藢Υ伺髦吂文肯嗫础４藯l中的游氏是一位真實感性、有血有肉、敢愛敢恨、口齒伶俐的女人。在知悉前夫死因后，她的情緒波動很大——生活了數(shù)十年的恩愛丈夫，居然是謀死前夫的兇手！這種人生的荒謬與悲涼帶來的震撼與沖擊，使她的心靈難以承受。此條雖未描寫游氏的心理變化，但她隨后的驚號大罵、指斥二子已宣泄了她滿腔的憤怒。

與游氏相比，本篇中的猶氏則更為理智、冷靜。猶氏在知道事情真相后，毅然決然地選擇與陳彩“恩斷義絕”，雖然心中情緒如驚濤駭浪般起伏不定，表面上仍然毫不在乎地說：

你原來用計謀死他，方能娶我，這也是你愛我，方使其然。

隨即從容地折好詩，放入袖里，然后才疾步走出大門喊叫。她深知以陳彩的毒辣心腸，如果當時就大喊大罵，則可能自身難?！惒蕿榱俗约旱穆暶?，能害死前夫也能害死她。這樣外人又不知道，前夫的冤屈會永遠無法昭雪。她沒有以卵擊石，而是運用自己的智慧與之周旋。這樣，她就占據(jù)了先發(fā)制人的主動地位。她斷然拒絕與陳彩訣別：

（我在你父家）一十八年，恩非不深，只不知他機計太狠；今已瀉出前情，則你父是我仇人，義當絕矣！

沉冤得雪后她放棄陳家的“萬金巨富”“空身回到潘家，仍舊績麻，甘處淡薄”。本篇也沒有“無籍者欲擄其家”的描寫，可能是作者覺得猶氏物欲未泯有損于她“女中節(jié)俠”的光輝形象。

兩者對人物形象的塑造各有千秋：前者真實、感人、富有普通人應有的喜怒哀樂，但不夠冷靜；后者增飾了許多細節(jié)，如著意突出猶氏的孝順，身處富貴不忘貧賤，尤其是上述細節(jié)，使她顯得極端理智、超脫，更富有理想化色彩。

第八回鐵念三激怒誅淫婦

敘沈成與同伍伙伴崔福來之妻有染，因崔妻待夫情分太?。ㄓ美鲜笏幎舅烙H夫），沈成一時義憤，把她殺了。后崔妻鬼魂報仇，使沈成說出此事，沈成伏法。胡士瑩云：

此事《病逸漫記》、《九朝野記》卷三及《菽園雜記》卷三皆有類似記載。（11）

《病逸漫記》、《九朝野記》及《菽園雜記》關于此事的記載都很簡短，無人物名姓，情節(jié)也相類。奸夫殺情婦的原因不外是：“其夫篤愛若是，而此婦忍負之，是以殺之?！保ā遁膱@雜記》）“其夫之篤愛如此，而其婦反疏；外通于人，甚為之不平，（殺之）”（《病逸漫記》）；“奸夫殺人后，他人被誣，招認或服刑之際，奸夫不忍旁人蒙冤，遂自首，得赦?！辈⒈换噬献u為：“能殺不義，此義人也?！保ā遁膱@雜記》），“殺一不義，生一無辜，可嘉也?！保ā毒懦坝洝罚?/p>

這三條中，奸夫殺負心婦人的行為大有“替天行道，剪除禍害”之意。皇上對奸夫的嘉許也代表了統(tǒng)治階級，實則是男性群體對天下負心婦人的憎恨。他們在滿足了一己私欲，風流快活之后反過來憎惡貳心婦人，把罪過全推給奸婦，將其作為譴責的對象，這與唐傳奇《馮燕歌》的思想與主題是相同的?！缎褪姥浴返谖寤亍兑虮撤蛟庹D俠士蒙恩得宥》的細節(jié)設計、人物命運也與《菽園雜記》類似。

本篇中，崔福來年紀比妻子香姐大一倍，香姐自嘆：“我是花枝般一個人，嫁了你柴根樣一個老子?！边@種“現(xiàn)世報的夫妻”使她覺得生活索然無味，就與丈夫同營伙伴沈成私通。一天兩人私會，老崔回來，香姐對他十分薄情，竟思量用老鼠藥毒死他，好與沈成快活。沈成心下細想道：

看此淫婦，果然要謀死哥哥了。那伙伴中知道，查訪出來，知我和他有奸，雙雙問成死罪，不必言矣。就是不知道，淫婦斷要隨我，那時稍不如意，就如哥哥樣子一般待我，我鐵念三可是受氣的？必然不是好開交了。我想，這不過五兩銀子討的，值得什么，不如殺了淫婦，大家除了一害，又救了哥哥一命，有何不好。

這種“除了一害，又救了哥哥一命，有何不好”的想法，實際與《九朝野記》中“殺一不義，生一無辜，可嘉也”的看法是相同的，不同的是增加了一段極為細膩的心理描寫。香姐欲毒殺丈夫，是過于狠毒了。但沈成殺她卻不是出于正義感，而是出于自私自利的打算，擔心日后事敗，禍及自身；即使不這樣，依二人脾性，真正過起日子來必然“不好開交”。殺了香姐后，他不但沒有敢作敢當?shù)挠職?，反而準備誣陷賣水老人何禮為殺人兇手。他雖然無形中救了崔福來一命，但他那種自私自利甚至陷害他人的打算使他顯得過于卑瑣，難以被當作正面形象來宣傳。（12）最重要的是，本篇與上述諸條中奸夫的結局截然不同。前三條中的奸夫，無一例外地獲得寬宥，有的還得到皇上嘉賞。似乎義殺不義之婦的奸夫是很光彩、榮耀的。本篇沒有采用這種既定因循的，男性本位的寫法，是思想上的一大進步。沈成殺人后，雖僥幸一時逃脫，但終究不能避免“殺人償命”這一應有的懲罰。這樣，故事原型中殺奸者的豪俠性格被徹底消解，作者將奸夫塑造成一個懦弱、自私的反面形象，人物形象的不同表現(xiàn)了作者各異的理念和思考。

第十回許玄之賺出重囚牢。胡士瑩云此回：“本事出處未詳。別有小說《芍藥榻》十二回，人名雖不同，故事情節(jié)卻相似，當系同出一源?！保?3）

《芍藥榻》一書，《中國通俗小說書目》、《中國通俗小說總目提要》均無記載。阿英《小說三談》“小說搜奇錄”中有關于《芍藥榻》的記載：

新編《芍藥榻》，凡十二回，光緒抄本，四冊。著者無署名，首勸善小敘。文字拙劣，……完全由一般淫書中攄拾拼湊而成，且時有不通之處。頗疑此帙并非舊本轉抄，而為當時人之新作，未曾付諸梨棗者。（14）

阿英認為《芍藥榻》為時人拼湊而成，非舊本轉抄，與胡士瑩意見相左。

本回中許玄之與施蓉娘一見傾心，夢中歡會，題詩彩箋兩相歡合并互贈信物（金鳳釵和玉魚墜，并一再強調(diào)其質(zhì)地的非同尋常），后幾經(jīng)周折，許玄之得娶施蓉娘、秋鴻并阮氏。其情節(jié)和結局與王元壽《異夢記》極其相似。

《異夢記》本于瞿佑《剪燈新話》“渭塘奇遇記”，在這個故事中女子自夢中歡會后就昏睡不醒，一年后王生又經(jīng)彼處，二人結為夫婦并白頭到老。后人依此敷衍成《渭塘夢》（四折）和《王文秀渭塘奇遇記》，結局都是王生和店主女兒成就宿世良緣。

王元壽頗為擊賞這個故事，將之敷衍成32折的《異夢記》，并沿襲了重要情節(jié)——夢中歡會互贈信物（紫金碧甸環(huán)和水晶雙魚佩）。但他并沒有將之寫成一個純粹的癡情故事，而是改變了故事結局，寫王奇俊幾經(jīng)周折終于得娶顧云容和范瓊瓊。本回就是從《異夢記》中汲取養(yǎng)分，模仿并移植到小說中來的一個典型例證。

第十一回蔡玉奴避雨遇淫僧。敘蔡林妻玉奴，為母親祝壽畢回夫家途中，于寺廟避雨，被惡僧騙去奸淫。蔡林失妻，與岳家訴訟，蔡林被拘下獄。后玉奴逃出，鳴官懲罰。蕭相愷云此回本于《僧尼孽海.江安縣僧》，“江安縣僧”中淫僧騙去婦人，婦人終于逃出，淫僧被懲這一情節(jié)與本篇同，但許多重要情節(jié)卻并不相同。

“江安縣僧”中的婦人柯氏是與丈夫發(fā)生口角，私逃回母家的。她明明知道：“你這賊禿說謊！”卻并沒有加強自我保護意識，聽任和尚將自己挾拽，“飛走而去”。她以后的遭遇，也意在警告所有不守婦訓，與夫不睦，膽敢擅自離家出走的女子。更讓人難以置信的是：柯氏既然能只身回母家，被老僧釋放后又能順利回到夫家，說明她對夫家至母家這段路，是相當熟悉的。她被騙的寺廟就在離半路二三里的山僻小路上，如果說她不曉得寺名，那寺廟的大致方位，應該能記得，循此去找寺廟，不是什么難事，根本用不著縣伊大動干戈把全縣的觀音圣象都以“祈雨”的名義招集來，以尋找“足上大指有深痕”的魚籃觀音。這一段冗長的與主題關系不大的描寫，與其說是為了顯示柯氏的笨拙，不如說是作者有意以此一段自以為精彩的斷案描寫，來增加作品看點，招徠讀者。西湖漁隱應該看過此書，他似乎也意識到了“江安縣僧”存在的這一缺陷，不動聲色地用“玉奴認得舊路，竟奔夫家”一筆略去了此段，使行文更加緊湊利落。

此外，“江安縣僧”中的老和尚良心未泯，他見柯氏“素性柔順，不敢一毫倔強，以忤僧意”。又兼自己生了腳瘡，臭穢難近，而柯氏毫不顧忌，細心服侍，所以“憐其哀肯”，悄悄送她出去。此回中的老和尚，只知一味淫濫，正如作者在總評中所言：

天下事，人做不出的，是和尚做出。人不敢為，是和尚敢為。最狠最毒的無如和尚。

一針見血地揭穿了宗教的神秘面紗，使其神圣性蕩然無存。

第十四回一宵緣約赴兩情人。敘僧人了然與妓李秀英事。胡士瑩云：

本于《醉翁談錄》庚集卷二《子瞻判和尚游娼》?！毒G窗新話》卷上《蘇守判和尚犯奸》、《北窗瑣語》、《西湖游覽志余》卷二十五、《情史》卷十八所記并同。（15）

蕭相愷云此回出于《僧尼孽海.靈隱寺僧》。翻檢上述諸書，除個別字句略有增減外，內(nèi)容相同。寫僧人了然戀妓李秀奴，衣缽一空后，為秀奴所絕。一日了然乘醉而往，怒殺秀奴。蘇子瞻治郡，寫《踏莎行》詞一首，判斬了然。這些記載極為簡短，從80余字到160余字不等。本篇中多了嫖客陳百戶，秀英被了然打死在百戶家附近，遂成疑獄。蘇巡按至府，先是因夢以為不當疑，判百戶死。復偶入明通寺，見了然詩，于夢暗合，又生疑。最后假鬼套出真情，成就了一篇典型的中國公案小說。（16）

這里值得一提的是，薛亮的《明清稀見小說匯考》認為本篇中“巡撫夢中獲破案線索，襲自《二刻拍案驚奇》卷二十一《許察院感夢擒僧王氏子因風捕盜》；衙役假扮鬼魂誘騙兇手一節(jié)，則來自《二刻拍案驚奇》卷二十八《程朝奉單遇無頭婦王通判雙雪不明冤》。（17）這種說法有待商榷。公案小說早在《二拍》之前已經(jīng)成熟，夢中獲破案線索，“假鬼”情節(jié)，公案小說和包公戲中屢見，已成為一種模式，影響深遠。不能因為二書均有類似情節(jié)而斷定《歡喜冤家》本于《二拍》。

第二十回楊玉京家恤寡憐孤。敘騙子楊玉京假裝租房，騙娶金陵王寡婦的信任，使王寡婦失身于己，后借吃酒之際，放入蒙汗藥，乘機將王家家私席卷一空，后終被捉獲，問成死罪。潘建國稱本篇“直接抄自《杜騙新書》第十類‘盜劫騙’中‘公子租屋劫寡婦’”。此條敘騙子偽裝應試舉子租王寡婦屋居住，借回席之機，將“所奉酒內(nèi)放陀陀花”，使王家一家人全昏倒。搜其財物，盡數(shù)收拾而去。

二者情節(jié)看似相同。不過此條的寫作目的是教人如何“杜騙”：

科舉租屋，歷科皆然，誰知有大棍行此術。其欲獨租，不令租他人，猶是常情。惟初至時送厚人事，主必設席相待，理固然也。旋即回席，又是甚豐，一家婢仆皆有酒，即有意投毒矣。善察者于送人事時，猶是難察，惟一家大小，皆有酒席相待，此處宜參透之。彼以客回主席，何必并及內(nèi)外貴賤人哉。（18）

而本篇中，王寡婦前夫王謂，積金巨萬，卻“儉嗇非常”。他生時苦掙苦守的家業(yè)，卻是“白白的替強盜看了一世錢財”，被人騙去不但得不到同情，反而被人譏誚：

王謂空為守錢虜，賠了夫人又折兵。這與第十二回《汪監(jiān)生貪財娶寡婦》中吝嗇鬼被騙，為人譏笑的主題相同，是對慳吝之人的諷刺與告誡。

第二十二回黃煥之慕色受官刑。蕭相愷認為此篇本于《僧尼孽?！っ饕蛩履帷罚睹饕蛩履帷窋⒚饕蛩履嵝钥彰裁?，徽客黃煥之愛之，由另一尼撮合，終私歡。后為人覺，黃遭遣配，杖尼離寺，另嫁他人。此條篇幅較短，起首即敘“尼站”之由來——豪僧往來，投于尼剎，至則呼尼之少艾者共寢。寺主即“許一寮以貯尼之淫濫者，供客僧不時之需，名曰：‘尼站’”。在這個污濁的環(huán)境中，性空與黃煥之勾搭成奸是不足為奇的事。

本回則刪去此段，用一段華麗的駢文著意描寫明因寺景色的華美、莊嚴。又將性空的身份安排成一父遭奸臣陷害而避居尼庵的官家小姐，細致地描寫了她與黃煥之的一見鐘情。又特意增設了性空兄弟——田元這一人物，寫他因父親冤案昭雪，來尋姐姐。見煥之遭枷，憐而救之，恰好救了自己的妻兄。后性空、黃煥之終成眷屬。黃煥之又娶了尼姑了凡，并厚贈明因寺、云凈庵眾尼。這就完全改變了本事中譴責尼姑濫淫的主旨，因為僧尼并非不食人間煙火，也有七情六欲，而大團圓結局也表明作者對此事的贊同。

第二十四回一枝梅空設鴛鴦計。敘俠盜“一枝梅”與少女端英，張朝相一家的故事?！抖膛陌阁@奇》中也有俠盜一枝梅的故事。不過兩篇故事內(nèi)容大異，人物性格也很不一樣，源頭當是當時民間關于“一枝梅”神偷的傳說。

通過以上的考辨、比較與分析，我們可以看出此書雖然小部分化用前人題材，但都經(jīng)過了作者的再創(chuàng)作，甚至與原文作意背道而馳。作者并沒有局限在原作的陰影中，不但人物形象、主題、情節(jié)，甚至故事結局、思想觀念都有獨出心裁之處。如對于生命的珍視、對男女私情的肯定贊賞、對人物在“恩情”“大義”之間艱難抉擇的激賞以及多行不義必自斃思想的流露等。

此外話本重要的形式特征——入話、頭回以及常用套語（如看官、你道……、話分兩頭、話說）在該書中逐漸淡去。作者的注意力已不在于模擬話本的形式，他注重的是情節(jié)設置和人物塑造，以及在相似的題材內(nèi)運用種種技巧帶給讀者不同的閱讀期待和新奇感，這都表現(xiàn)了獨創(chuàng)意識的增強。因此，它基本上是一部自創(chuàng)小說集，也自有其價值。

①李夢生《中國禁毀小說百話》，上海古籍出版社1994年版，第177頁。

②歐陽代發(fā)《話本小說史》，武漢出版社1994年版，第316頁。

③鄭振鐸《巴黎國家圖書館中之中國小說與戲曲》，小說月報（第十八卷第十一號），書目文獻出版社1983年版，第17頁。

④（17）薛亮《明清稀見小說匯考》，社會科學文獻出版社1999年版，第 87、88 頁。

⑤⑧潘建國《〈歡喜冤家〉與〈杜騙新書〉》，《明清小說研究》，1998年第4期，第158頁；《〈歡喜冤家〉對〈尋芳雅集〉〈鐘情麗集〉的輯采》，《上海師范大學學報》，1998年第12期。

⑥⑩（16）蕭相愷《〈歡喜冤家〉考論》，《明清小說研究》，1989年第4期。

⑦（18）張應俞《杜騙新書》，中國古代珍稀本小說叢書（5），春風文藝出版社1997年版，第63、132頁。

⑨（11）（13）（15）胡士瑩《話本小說概論》，中華書局1980年版，第505-506、609-610頁。

（12）李新燦《女性主義視野關照關照下的他者世界——中國古代小說中的女性問題研究》，中國社會科學出版社2002年版，第31頁。

（14）阿英《小說三談》，上海古籍出版社1979年版，第22頁。