漢晉時期弘農楊氏的歷史變遷

王莉娜

一、楊氏在西漢的興起

（一）楊敞及其子楊惲。楊氏著藉弘農并改變其家族發(fā)展軌跡的重要人物是楊敞，史載：“楊敞，華陰人也。給事大將軍莫府，為軍司馬，霍光愛厚之，稍遷至大司農……后遷御史大夫，代王訢為丞相，封安平候?！雹儆纱丝梢?，楊敞在政治上的走運是因為他得到輔政大臣霍光的賞識和重用。其子楊忠繼承安平侯，宣帝本始元年（前73），“以敞居位定策安宗廟，益封三千五百戶。”②楊忠的任官經歷史書中未見記載，他于宣帝元康三年（前63）去世，其子楊譚嗣位。③

楊忠之弟楊惲是楊氏家族在西漢發(fā)展過程的重要人物。他因其兄任官，補常侍騎，他以才識聞名，顯貴于朝廷，結交的都是高士名儒。楊惲因告發(fā)霍氏謀反而得封為平通侯，遷中郎將。在任中郎將期間，楊惲興利除弊，整頓吏治，薦舉許多有才能之人為郡守，“郎官化之，莫不自厲，絕請謁貨賂之端，令行禁止，宮殿之內翕然同聲。由是擢為諸吏光祿勛，親近用事?！雹?/p>

此時，楊氏一門二侯，是其開始興盛的階段。正如楊惲在《報孫會宗書》中所說：“惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領從官，與聞政事。”⑤但是由于楊惲氣量狹小的個性，又爭強好勝，“惲伐其行治，又性刻害，好發(fā)人陰伏，同位有忤己者，必欲害之，以其能高人。”⑥所以他得罪了一些朝中同僚，終被政敵所陷害致死，妻子徙居酒泉郡，其侄安平侯楊譚亦受牽連，被貶為庶人。楊氏的勢力遭到沉重打擊。楊惲之死，使得弘農楊氏在西漢時官僚化過程暫時中斷。

（二）西漢時期楊氏的經濟狀況和學術始興。楊惲身居高位，權勢顯赫，而且在宗族內部也發(fā)揮著救助貧困者的作用。史載：“初，惲受父財五百萬，及身封侯，皆以分宗族。后母無子，財亦數百萬，死皆予惲，惲盡復分后母昆弟。再受訾千余萬，皆以分施。其輕財好義如此?！雹哂纱丝梢姉钍霞易褰洕鷮嵙Φ男酆?，甚至在楊惲失爵后，“家居治產業(yè)，起室宅，以財自娛。”⑧盡管楊惲失去國家爵位所帶來的租稅收入，卻能治產業(yè)，其產業(yè)應該是指華陰故里的祖田。楊惲在《報孫會宗書》中稱：“是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上，……惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐十一之利，……”⑨說明楊惲丟掉官位之后返回華陰故里，從事農業(yè)生產和商業(yè)致富。

伊沛霞在《征服者與統(tǒng)治者》一書中說：“一個縉紳家族通常有一個鄉(xiāng)村家和一個城市家。鄉(xiāng)村家即家族田產所在地?！雹怦R克斯·韋伯也認為搬到城里居住的有錢人仍然同鄉(xiāng)下的老家保持著聯(lián)系，因為那里有同宗祖祠，他們與出生的村莊保留著關系。（11）楊惲還將大量錢財分給族人，說明楊氏宗族人多勢眾，楊氏亦行使宗主的義務和權力。楊氏優(yōu)厚的經濟基礎為其家族走向研習經學道路提供了良好的條件。漢代世家大族形成過程中，儒學化必不可少，特別是漢武帝獨尊儒術以降，大族子弟更是由通經而入仕。在普遍重視儒學的社會風氣影響之下，楊氏也開始研習儒家經典。楊惲的母親“司馬遷女也。惲始讀外祖《太史公記》，頗為《春秋》。以材能稱?！保?2）楊惲是弘農楊氏見于正史記載中最早接受儒學之人，為其家族形成世代習儒之家學傳統(tǒng)邁出堅實的一步。有學者稱楊惲是“士人、農夫、商人的混合體”（13）是有道理的。

西漢末年楊譚之子楊寶已經成為一位有名的儒者，為楊氏的發(fā)展奠定了基礎。楊寶研習歐陽一系的《尚書》，在西漢末年的亂世隱居教授，成為當時著名的儒者，他拒絕王莽的征辟而遁逃，受到東漢光武帝的贊賞。綜觀前文，良好的經濟條件使得楊氏具備接受教育從而走上仕途的環(huán)境。楊寶隱居授徒更以經濟實力為支撐。翦伯贊先生曾說：“在中國史上，所有的隱士，大半都是有教養(yǎng)的知識分子，他們原來都有足夠衣食的田園，因而他們得以從肉體的勞動中解放出來，從事于文化的活動?！保?4）

西漢中期楊氏發(fā)展已初具規(guī)模，雖然其家族勢力在宣帝后期經歷重大打擊，但是經濟實力的雄厚和開始研習儒學都為楊氏在東漢進一步發(fā)展打下重要的基礎，使得他們在經濟權力的基礎上獲得接受教育的權利，為其在東漢時成為天下名門開辟了道路。

二、東漢時期楊氏的鼎盛

真正使弘農楊氏成為東漢時全國一流名族的是楊震，東漢時期，“儒學已從西漢時代的提倡變?yōu)榛\罩于政治與社會之上的精神支柱?！保?5）楊寶之子楊震具有深厚的儒學修養(yǎng)并步入仕途，他年少時跟著當時著名儒學大家桓郁研習《歐陽尚書》，博覽群書，學識淵博，從而被當時士人譽為“關西孔子”。楊震淡泊明志，屢次拒絕州郡官員的征用，年過五十才步入仕途。楊震受到大將軍鄧騭的重用，官至荊州刺史和東萊太守。楊震一生入仕二十余年，歷任太仆、司徒、太尉等高官，公正廉潔的品行使他名聲大增。當時的外戚與宦官以及安帝乳母王圣相互勾結把持朝政，楊震屢屢上書痛斥之，但安帝并未聽從。最終楊震帶著不能盡誅奸佞之臣的遺憾飲鴆自盡。

楊震有五子：長子楊牧官至富波相。牧子統(tǒng)、馥事跡可見于《沛相楊統(tǒng)碑》：“既仕州郡，會孝順皇帝喜西巡，以掾史召見……詔拜郎中，遷常山長史，換犍為府丞。”（16）后楊統(tǒng)又歷任五官中郎將、沛相等職。楊馥的生平大致可從《繁陽令楊君碑》中窺見一斑，“方為郡功，會召見專對，克厭帝心，擢拜郎中，除右都侯……遷繁陽令?！保?7）由此可見，楊統(tǒng)和楊馥都是由皇帝直接從州郡功曹提拔為郎官，亦可說明弘農楊氏在朝中享有較高的社會地位。

楊震中子楊秉一支可以說是東漢最為顯赫的士族，趙翼所指的“四世三公”就是楊震、楊秉、楊賜、楊彪四世于政治上紱冕相繼，出現(xiàn)了兩代帝師、四世太尉的局面，成為當時一流的士族。

楊秉繼承楊氏的家學，精通《京氏易》，通古博今。他四十歲被司空征辟，歷任侍御史、豫、荊、徐、兗四州刺史、任城相等職，因精通《尚書》成為桓帝老師。后拜為太尉，居三公之首。楊秉子楊賜，年輕時就聲名遠播，后被推舉為靈帝師，侍講于華光殿。后拜為司空，封臨晉侯，可謂備極榮寵。正如蔡邕所說：“三作六卿，五蹈三階，受爵開國，應位特進，非盛德休功，假于天人，孰能該備寵榮，兼包令錫，如公之至者乎？”（18）楊賜之子楊彪，因為博學多聞被征用，官至京兆尹。靈帝中平六年（189），楊彪代董卓為司空。初平元年（194），漢獻帝遷都長安，楊彪也追隨皇帝入關。后來曹操掌控政權，東漢王朝名存實亡，楊彪對漢室始終忠心耿耿，未曾改變。

與楊秉一支相比，楊奉一支在東漢時期較為默默無聞。正史中未見楊奉的記載，楊奉之子楊敷，“篤志博聞，議者以為能世其家?！保?9）楊敷早卒，其子楊眾“亦傳先業(yè)，以謁者仆射從獻帝入關，累遷御史中丞。及帝東還……拜侍中。建安二年，追前功封蓩亭侯。”（20）

三、魏晉時期楊氏的衰落

建安元年（196），漢獻帝遷都于許，此后，“權歸曹氏，天子總已，百官備員而已?！保?1）楊彪作為東漢有名的士族代表，自然是對曹操專權不滿的，“建安元年，從東都許。時天子新遷，大會公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設，托疾如廁，因出還營?！保?2）曹操察覺到楊彪對他的敵對態(tài)度，所以對楊彪展開打擊報復，幾乎將楊彪置于死地，但其后卻極力拉攏楊氏。曹操這么做是有其政治目的的，正如徐揚杰所說：“東漢政權是一個世系大族公卿滿朝的政權，曹操奪取這個政權時不得不承認這個既成事實。為了鞏固統(tǒng)治，曹操也必須汲收一些強宗大族在朝廷任重要官職。”（23）

建安四年（199）楊彪官拜太常，曹丕代漢后，又任其為光祿大夫。而楊彪始終堅持忠漢的氣節(jié)，甚至閉門絕戶達十余年。史載：

彪見漢祚將終，自以累世為三公，恥為魏臣，遂稱足攣，不復行。積十余年，帝即王位，欲以為太尉，令近臣宣旨。彪辭曰：“嘗以漢朝為三公，值世衰亂，不能立尺寸之益，若復為魏臣，于國之選，亦不為榮也?！保?4）

楊彪之子楊修雖效力于曹氏，但卻對曹操并不恭順，還屢屢挑戰(zhàn)其權威。曹操平定漢中后，欲繼續(xù)討伐劉備，但又無把握取勝；想堅守漢中又難以守御。領將們不知是進還是退，曹操卻以“雞肋”傳令。眾將士不知所措，唯楊修分析說雞肋，食之無味，棄之可惜，表明曹公要回師了。楊修讓大家整理裝備準備回家，不久曹操果然班師回朝。楊修總是能看透曹操的心思，屢試不爽，遭曹操忌恨。

楊修被曹操征用，其心志和穎川荀彧一樣，都是想借曹操之勢匡扶漢室，所以楊修堅定地支持沒有篡漢之心的曹植，周一良先生認為“曹丕曹植相爭，而子建（筆者按：指曹植）失敗，與二人對曹操決意篡奪漢朝之態(tài)度恐亦有關。……蓋操諸子唯丕有代漢之意?！保?5）柳春新在《曹操立嗣問題考辨》（26）一文中亦論證曹植沒有代漢之意。

基于上述原因，楊修成為曹植的謀士之一，“植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。”（27）曹丕和曹植各樹黨羽，爭奪太子之位，而楊修卷入其中而被曹操猜忌。前文有論，荀彧死后，其子荀惲“又與植善”，可見荀惲也懷有忠漢之心而支持曹植。也即在曹丕和曹植爭位初期，許多世家大族將復興漢室之愿寄托于曹植身上。但是隨著曹操代漢之意漸趨明顯，一些人轉而歸附曹丕，但楊修不改其志，仍與曹植交往密切。隨著曹丕被立太子，曹植不再受寵，支持曹植而又鋒芒畢露的楊修成為曹操的心腹之患，所以就注定了楊修被殺的結局。史載：

植嘗乘車行馳道中，開司馬門出。太祖大怒，公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。（28）

以上史料說明楊修被殺與他陷入奪嗣之爭有關，而且他本身也料到會有生命危險，但是由于忠漢之心意而不肯改弦更張。楊修是楊彪唯一見于正史記載的兒子，其死必然對楊氏家族的發(fā)展造成重大打擊。

四、兩晉時期弘農楊氏振興家族的努力

（一）楊奉一支的發(fā)展。河內司馬氏作為士族的代表取代曹魏政權建立西晉王朝，弘農楊氏又開始活躍于政治舞臺。陳寅恪先生曾提到：“西晉政權是儒家豪族的政權，政治社會道德思想與曹操時期不一樣了，與曹操以前的東漢，則有相通之處?！保?9）楊奉一支的后人在西晉時與司馬氏聯(lián)姻，從而一度顯赫于世，其主要人物有：楊文宗、楊駿、楊珧和楊濟。楊文宗“武元皇后父也。其先事漢，四世為三公。文宗為魏通事郎，襲封蓩亭侯。早卒，以后父，追贈軍騎將軍?！保?0）楊文宗官位較低，政治影響不是很大。

楊駿則是西晉政壇炙手可熱的人物，史載：“楊駿字文長，弘農華陰人也。少以王官為高陸令、驍騎、鎮(zhèn)軍二府司馬。后以后父超居重位，自鎮(zhèn)軍將軍遷車騎將軍，封臨晉侯。”（31）

楊駿弟楊珧“字文琚，歷位尚書令、衛(wèi)將軍?！保?2）楊濟“字文通，歷位鎮(zhèn)南、征北將軍，遷太子太傅?！保?3）咸寧二年（276）楊駿之女楊芷被立為皇后，楊氏三兄弟隨之亦升官晉爵，權勢顯赫，史稱“駿及珧、濟勢傾天下，時人有‘三楊’之號。”（34）楊氏憑借與皇室聯(lián)姻，重振家族勢力，但是他們走上專權之路，最終失敗。

楊駿兄弟為了把持朝政，嫉賢妒能，排斥朝中重臣。楊珧與中書監(jiān)荀勖為保持自身利益，離間齊王司馬攸，致使其離開中央政權而出任藩鎮(zhèn)，這引起許多正直之臣的不滿。當時朝中元老衛(wèi)瓘頗有聲望，官至尚書令、侍中、領太子少傅，他也成為楊駿打擊的對象。衛(wèi)瓘之子衛(wèi)宣娶公主，楊駿等人在皇帝面前詆毀衛(wèi)宣，衛(wèi)瓘害怕致禍，于是上書請求辭官。

楊氏兄弟排擠迫害朝廷重臣而逐漸走向專權之路。晉武帝臨終之前，詔令楊駿與汝南王亮共同輔政。但是楊駿通過其女武悼楊皇后趁武帝神志不清之際，奏請獲得軍政大權。隨后楊駿又排斥、逼迫汝南王亮出鎮(zhèn)許昌，楊駿之弟楊濟對此頗為擔心，他對傅咸說：“若家兄征大司馬入，退身避之，門戶可得免爾。不爾，行當赤族?！保?5）傅咸也認同此看法，認為楊駿應該調回司馬亮，與他共同輔政。楊駿的朋友馮翊太守孫楚也建議道：“未有庶姓專朝，而克終慶祚者也。今宗室親重，藩王方壯，而公不與共參萬機，內懷猜忌，外樹私昵，禍至無日矣?！保?6）但是楊駿沒有聽從眾人的建議，從而與宗室勢力結怨。

晉惠帝即位后，楊駿又被提升為“太傅、大都督、假黃鉞，錄朝政，百官總已?！保?7）楊駿可謂是位極人臣，太子太傅張華與大臣王戎、裴楷、和嶠等因迫于楊駿的壓力而不參與朝政。楊駿既打壓司馬宗室，又排斥有名望的大臣，致使“公室怨望，天下憤然矣?！保?8）

西晉政權是在各個大士族的支持下建立的。相較而言，外戚勢力在西晉朝中力量較為薄弱，但是楊駿肆無忌憚地獨攬朝政。他的做法顯然破壞了“以皇室司馬氏為首的士族共治天下”（39）的局面，也因此得罪了宗室和士族兩大勢力。楊駿之弟楊濟平時因多次規(guī)勸楊駿而被疏遠，但也被牽連致死，“難發(fā)之夕，東宮召濟。濟謂裴楷曰：‘吾將何之？’楷曰：‘子為保傅，當至東宮?！瘽檬?，久典兵馬，所從四百余人皆秦中壯士，射則命中，皆欲救濟。濟已入宮，莫不嘆恨?！保?0）

通過以上論述可以看出，楊駿借以聯(lián)姻皇室重振家族勢力，但是他擅權專政得不到司馬宗室和士族的支持。而在當時復雜的政治形勢中，楊軍必須聯(lián)合宗室或者士族勢力才能鞏固自身的力量。但他未能認清時局，處于孤立無援的境地，成為眾矢之的，從而被誅。

（二）兩晉時期楊秉一支的發(fā)展

西晉時期，楊秉一支的后人繼承良好的家風，在學術上趨于由儒入玄。楊修之子楊囂西晉初年嶄露頭角，“修子囂，囂子準，皆知名于晉世。囂，泰始初為典軍將軍，受心膂之任，早卒?！保?1）楊囂為官清廉，史載：“故司空王基、衛(wèi)將軍盧欽、領典軍將軍楊囂，并素清貧，身沒之后，居無私積。頃者饑饉，聞其家大匱，其各賜谷三百斛。”（42）

楊囂之子楊準在當時享有盛譽。后因趙王司馬倫掌控朝政，可能楊準仍心懷匡復社稷，所以被外放，“或謂（孫）秀曰：‘散騎常侍楊準、黃門侍郎劉逵欲奉梁王肜以誅倫?！瘯行亲儭D準、逵為外官?！保?3）從此以后，楊準便開始消沉，“準見王綱不振，遂縱酒，不以官事為意，逍遙卒歲而已?！保?4）后來，楊準又被成都王穎所辟，史載：“成都王知準不治，猶以其為名士，惜而不責，召以為軍謀祭酒。府散停家，關東諸侯議欲以準補三事，以示懷賢尚德之舉。事未施行而卒。”（45）可見楊準因高名而被宗王所重視，正如田宇慶先生所說；“西晉末年，士族名士一般都是求仕于并且受制于宗室諸王?！保?6）

雖然受到“八王之亂”而影響到仕途，但是楊準秉承其家族學風，并實現(xiàn)由儒到玄的轉化，與玄學名士交往密切。史載：

（廣）少與弘農楊準相善。準之二子曰喬曰髦，皆知名于世。準使先詣裴危頁，危頁性弘方，愛喬有高韻。謂準曰：“喬當及卿，髦少減也。”又使詣廣，廣性清淳，愛髦有神檢。謂準曰：“喬自及卿，然髦亦清出?！睖市υ唬骸拔叶褐畠?yōu)劣，乃裴、樂之優(yōu)劣也。”（47）

由上述材料可知，楊準之子楊喬、楊髦亦為玄學名士。《世說新語·贊譽》“世目楊朗”條劉孝標注引《八王故事》曰：“楊準有六子，曰：喬、髦、朗、琳、俊、仲，皆得美名。論者以謂悉有臺輔之望?！保?8）可見楊準六子為世矚目，但時局動蕩不安影響了他們的仕途。史載：“世目楊朗‘沈審經斷’。蔡司徒云：‘若使中朝不亂，楊氏作公方未已?！保?9）西晉末年政局混亂，楊氏子弟顛沛流離，其家族勢力未能得到發(fā)展。

直到東晉初年，楊朗隨晉王室南遷，受到大將軍王敦的重用，“王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：‘世彥識器理致，才隱明斷，既為國器，且是楊侯準之子。位望殊為陵遲，卿亦足與之處。”（50）王敦叛亂時，楊朗依然效力于他。史載：

王大將軍始下，楊朗苦諫不從，遂為王效力……曰：“聽下官鼓音，一進而捷?！蓖跸劝哑涫衷唬骸笆驴耍斚嘤脼榍G州?！奔榷?，以為南郡。王敗后，明帝收朗，欲殺之。帝尋崩，得免。后兼三公，署數十人為官署。此諸人當時并無名，后皆被知遇。于時稱其知人。（51）

楊朗希冀借助王敦之勢獲得政治上的發(fā)展，王敦失敗后，楊朗仍能依靠家世聲望和個人才能居于高位。但他畢竟身單力孤，沒有兄弟和朋黨相互援引，對其家族地位的提升無濟于事。楊準之孫楊亮仕于羌人姚襄政權，“先是，弘農楊亮歸襄，襄待以客禮?！保?2）后桓溫北伐征服姚襄政權，楊亮就投奔桓溫。

楊亮曾參加孝武帝太元八年（383）的淝水之戰(zhàn)，“夏五月，輔國將軍楊亮伐蜀，拔五城，擒苻堅將魏光?！保?3）楊亮之子楊佺期，果敢勇猛，是為東晉重要的將領，荊州刺史殷仲堪以楊佺期為司馬，委以軍事大權。

盡管楊氏家族顯貴于東漢時期，但那畢竟是一百多年前的榮耀。因為楊佺期兄弟以武力受到重用，而喪失了其家學傳統(tǒng)，所以他們不被其他的士族認可。史載：

佺期沈勇果勁，而兄廣及弟思平等皆強獷粗暴。自云門戶承籍，江表莫比，有以其門地比王珣者，猶恚恨，而時人以其晚過江，婚宦失類，每排抑之。（54）

胡三省注曰：“（楊）亮少仕偽朝，后歸晉，比王、謝諸家為晚。亮及佺期皆以武力為官，又與傖荒為婚，故云失類。”（55）楊佺期因受到士族的歧視，更想證明自己的實力，故而贊成殷仲堪附和王恭起兵叛亂，以求達到更高的政治地位。

楊佺期鎮(zhèn)守襄陽，掌握大量的流民武裝勢力，田宇慶先生曾說：“由楊佺期率領的以襄陽為后方的流民武裝，這是荊州可用的最重要的軍力?！保?6）雖然楊佺期的軍事實力較為強大，但他一直受到殷仲堪的牽制。

殷仲堪雖然委以楊佺期軍事，但對他仍存在疑慮，不完全信任之。史載：“佺期為人驕悍，常自謂承籍華胄，江表莫比，而玄每以寒士裁之，佺期甚憾，即欲于壇所襲玄。仲堪惡佺期兄弟虓勇，恐克玄之后復為己害，苦禁之……玄亦知佺期有異謀，潛有吞并之計?！保?7）

楊佺期和桓玄以及殷仲堪之間“畢竟存在具有時代意義的矛盾”（58），桓玄常以門第輕視之，而殷仲堪也唯恐楊氏兄弟的勢力尾大不掉，所以他們之間不可能長期合作。

桓玄向朝廷提出壯大自己實力的要求，而朝廷亦為了平衡楊佺期和桓玄以及殷仲堪之間勢力，有意使之內訌。于是下詔將楊佺期所轄四郡分與桓玄；以桓玄兄桓偉代替楊佺期之兄楊廣為南蠻校尉?；感u擊楊佺期從弟江夏相楊孜敬，使得楊佺期頗為憤恨。但殷仲堪卻阻止他出兵反擊，史載：

“會姚興侵洛陽，佺期乃建牙，聲云援落，密欲與仲堪共襲玄。仲堪雖外結佺期而疑其心，距而不許，猶慮弗能禁，復遣從弟遹屯于北境以遏佺期。佺期既不能獨舉，且不測仲堪本意，遂息甲。”（59）隆安三年（399 年）桓玄騎兵襲擊殷仲堪，楊佺期及其兄楊廣被殷仲堪所騙，兵敗被殺，其弟楊思平及從弟楊尚保和楊孜敬“俱逃于蠻”（60），劉裕建國后，他們回到南方，“歷位州郡”。但三人后都因罪被誅殺，楊氏一族勢力被消滅。

縱觀弘農楊氏在漢晉時期的發(fā)展歷程，其特點是明顯的由盛而衰。西漢中期，楊氏開始研習儒學，并有一定的社會聲望；東漢時期，楊氏形成世代習儒的家學傳統(tǒng)，子弟通經入仕而達到四世三公的顯赫地位，為天下一等名門。西晉時期，弘農楊氏則主要是憑借與皇室締結婚姻（在西晉出了兩位皇后），以外戚身份把持朝政，顯赫一時。但是楊氏專政僅僅一年就成為政治斗爭的犧牲品，被誅三族。東晉以后，楊氏因渡江較晚而受到其他士族的排擠。雖然楊氏子弟如楊駿和楊佺期均作了重大努力以期重振家威，但無力回天，其家族的社會地位一落千丈。在楊氏的興衰變化中，除了社會大環(huán)境的影響，文化因素即學術成就對楊氏家族影響較大。

①②④⑤⑥⑦⑧⑨（12） 《漢書》，中華書局1962年版,第2888、2889、2890、2895、2890-2891、2890、2894、2895、2889頁。

③參見《漢書》卷18《外戚恩澤侯表》。

⑩ Wo lfram Eberhand Conquerors and rulers—Socia l Forces in Medieva lChina.P44.1965年修訂版。轉引自毛漢光《中國中古社會史論》第3篇《中古家族之變動》，上海人民出版社2002年版，第55頁。

（11）[德]馬克斯·韋伯著，王容芬譯：《儒教與道教》，商務印書館1995年版。

（13）馬亮寬《漢代士人與社會結構》，《社會科學》，1994年第2期，第70頁。

（14）翦伯贊《秦漢史》，北京大學出版社1983年版，第455頁。

（15）馬力群《兩漢時代弘農楊氏研究》，武漢大學2004年碩士論文，第9頁。

（16）王昶《金石萃編》卷12《沛相楊統(tǒng)碑》，中國書店1985年版，第2頁。

（17）《金石萃編》卷15《繁陽令楊君碑》，第2頁。

（18）嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》卷78《太尉楊賜碑》，中華書局1958年版，第894頁。

（19）（20）（21）（22）《后漢書》卷 54《楊震傳》，第 1769、1769、2343、1788頁。

（23）徐揚杰《中國家族制度史》，人民出版社1992年版，第192-193頁。

（24）陳壽《三國志》卷2《文帝紀》裴注引《續(xù)漢書》，中華書局1960年版，第79頁。

（25）周一良《魏晉南北朝史札記》，中華書局2007年版，第5頁。

（26）柳春新《曹操立嗣問題考辨》，《中國史研究》，1997年第4期。

（27）（28）（41）（44）（45）《三國志》卷 19《陳思王植傳》，第 557、558、561、561、561頁。

（29）《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》，萬繩楠整理，貴州人民出版社2011年版，第19頁。

（30）（31）（32）（33）（34）（35）（36）（37）（38）（40）（42）（43）（47）（52）（53）（54）（57）（59）（60）《晉書》，第1177、1180、1181、1177、1181、1178、1178、1178、1181、2412、1255、1600、1244、2964、232、2200、2588、2588、2202頁。

（39）唐長孺《魏晉南北朝史論拾遺》，中華書局2011年版，第140頁。

（46）（56）（58）田余慶《東晉門閥政治》，北京大學出版社2012年版，第 192、279、310 頁。

（48）（49）（50）（51）余嘉錫《世說新語箋疏》卷 8《賞譽》，中華書局 2007年版，第 542、542、539-540、470-471 頁。

（55）司馬光《資治通鑒》卷110“晉安帝隆安二年”，中華書局1956年版，第3457頁。