論微型詩

許繼偉　陸暢

摘 要：20世紀90年代后，中國進入網絡時代，受網絡傳播媒介和時代環(huán)境的影響，微型詩呈現出前所未有的發(fā)展熱潮。然而微型詩在中國詩歌史上并不是新鮮事物，它經歷了從古代到當代的長期的發(fā)展和演變，秉承了中國傳統(tǒng)文化精神并受到外來文化的影響，可以說微型詩是中國詩歌的一面“微型鏡子”。這里將追根溯源，梳理微型詩從古至今的發(fā)展脈絡，分析網絡時代的網絡環(huán)境、當代人的文化心理，總結概括微型詩的特點，并探究微型詩的未來發(fā)展趨向。

關鍵詞：網絡；微型詩；小詩；口語化；民間性

中圖分類號：I04 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）07-0140-03

一、微型詩發(fā)展的來龍去脈

（一）中國古代詩歌中的“例外”

微型詩，指的是“在形式上，最多三行，最少一行”的新詩體，它是由詩人蔣人初最先命名的，已經得到學界的廣泛認可。如果單從詩的形式上講，中國古代就出現了微型詩，如上古歌謠中的二言詩《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹/飛土，逐肉”，可以看做是最早的微型詩。還有學者將《周易》中一至三行的卦爻辭、對聯、詞曲小令等也列入微型詩的研究范疇。比較典型的微型詩像《大風歌》：“大風起兮云飛揚/威加海內兮歸故鄉(xiāng)/安得猛士兮守四方”的三行詩。然而中國古代的微型詩并不成熟，它們多為簡單記述言語、事情經過或者是殘章斷句，大多數不具備微型詩簡短精深的特點。中國古代的詩歌講求起承轉合、奇讀偶句和形式及音樂美，如四句的絕句和八句的律詩，它符合結構完整性的美學要求，而此時的微型詩僅僅是詩歌史上的一些“例外”。但是古代詩歌的凝練含蓄的藝術特征對于微型詩的發(fā)展有著深遠的影響，如四行絕句被認為是最早的小詩，近代重要的小詩創(chuàng)作者宗白華曾說自己寫小詩短詩是“承受唐人絕句的影響，和日本的俳句毫不相干，泰戈爾的影響也不大”[1]。

（二）在小詩中孕育成長的微型詩

微型詩的第一個發(fā)展高潮是在20世紀20年代，正值中國文壇興起白話詩運動，詩歌的語言和形式都在摸索中被重新定義。此時的微型詩尚未成為獨立的詩體，而被認為是微型詩母體的小詩體則發(fā)展得如火如荼。周作人在《論小詩》中定義的小詩是“一行至四行的新詩”，這與微型詩的一至三行已經非常接近。而小詩的出現除了受中國傳統(tǒng)詩詞中絕句、散曲小令的潛移默化之外，最直接的影響是來自日本和印度的詩歌。一般認為“小詩體是從外國輸入的，是在周作人翻譯的日本短歌、俳句和鄭振鐸翻譯的泰戈爾《飛鳥集》影響下產生的”[2]。而羅振亞則認為：“泰戈爾那些簡短美妙的哲理詩是受日本俳句體啟示、在俳句影響下寫成的?！盵3]如此，中國小詩受日本俳句的影響是確認無疑的了。俳句是日本的三行詩，它對于中國小詩的發(fā)展和之后微型詩的發(fā)展都有著重要影響。俳句是以三句十七音為一首的短詩，因而不能承載宏大敘事，多是一些捕捉瞬間感悟，關注內心世界的書寫，不談政治與時事，這與中國古代“詩緣情”的觀點相契合，也使得小詩從關注客觀世界轉向關注內心和情感。此外在形式上，三行俳句講求凝練含蓄，這符合中國古典詩歌的特質，也“是在深層意識上對我國古典詩歌中凝練、含蓄的審美標準的認同”[4]。這一時期小詩的代表作家有汪靜之、康白情、劉大白、冰心、宗白華等人，其中冰心和宗白華的作品較多影響較大。此時的微型詩包含在小詩之中，沒有獨立出來，但已經有大量的作品出現，如冰心《繁星》《春水》中的“夜中的雨/絲絲的織就了詩人的情緒”的兩行詩和“我的朋友/雪花飛了/我要寫你心里的詩”的三行詩。冰心的微型詩多歌頌人間純凈的情感，或是一些哲理箴言。宗白華的《流云小詩》和《續(xù)編》里也收錄了多首微型詩，如《系住》：“那含羞伏案時回眸的一粲/永遠地系住了我橫流四海的放心”的兩行詩和《無題》：“生命的河/是深藍色的夜流/映帶了幾點金色的燈光”的三行詩。宗白華的微型詩多捕捉個人瞬間的感悟，并加入了有關人生、信仰、愛情以及人的有限性的思考。然而《流云小詩》中的四句詩占近四分之一，可見宗白華受傳統(tǒng)文化影響之深，而微型詩在他的詩集中卻多題名為“無題”或“斷句”。而在冰心和劉大白等人的詩集里，微型詩也大多沒有題目，只有數字序號，可以看出此時的微型詩尚不具有獨立的地位，只被看做是生活中瞬間的細微體悟，微型詩作為詩的價值并未受到普遍肯定。除此之外，這個時期的微型詩自身也存在很多問題，冰心曾在《中國新詩的將來》一文中評價《繁星》《春水》時說：“里面格言式的句子太多，無聊的更是不少，可稱為詩的，幾乎沒有?！盵5]這暴露出了小詩發(fā)展的弊?。涸娙瞬粚ι钸M行篩選，不免使小詩流于平庸，或是過于嚴肅使用飽含哲理的格言形式。這些具有原生性的特點對小詩具有很深的影響，雖然如此，在小詩母體中的微型詩正在嘗試中成長起來，并向著更獨立更自信的方向發(fā)展著。

（三）大膽的創(chuàng)作嘗試與理論初建

20年代的小詩雖然盛極一時，但因其自身缺陷和即將到來的革命風暴使小詩逐漸失去了生存空間，可是小詩并沒有消亡，之后的幾代詩人都以自己的方式不斷地豐富與完善小詩的內容和形式，幾十年中出現了許多敢于創(chuàng)新的詩人，如卞之琳、臧克家、魯黎等。他們的實踐孕育了微型詩的第二個發(fā)展高潮，即七八十年代，隨著朦朧詩的興起，微型詩逐漸走向成熟和獨立。詩人們在這一時期進行了許多具有突破性的嘗試，如北島的一字詩《生活》：“網”，一個字道盡了生活的錯綜復雜，是微型詩中的微型詩；還有《自由》：“飄/撕碎的紙屑”、《青春》：“紅波浪/浸透孤獨的漿”和《和平》：“在帝王死去的地方/那枝老槍抽枝、發(fā)芽/成了殘廢者的拐杖”等1～3句的凝練又極富深意的微型詩。此外還有顧城、孔孚、麥芒等人也都進行了微型詩創(chuàng)作。這一時期的微型詩傳承了20年代小詩的言簡意深和情感屬性，而且無論是在形式上還是在內容上都具有明顯的進步：形式上日益成熟和固定化，而在內容上則不再局限于瞬間的意識流動，微型詩所表現的領域被拓寬，出現了很多緊貼社會現實的作品，隨之微型詩的價值也被重新考量。而80年代對于微型詩具有重要意義的事件是1988年蔣人初出版了《微型詩集》，為微型詩正式命名，并總結了諸多有關微型詩的詩歌理論，標志著微型詩從小詩中分離，成為獨立的詩體?！拔⑿驮姀男≡娭蟹蛛x出來，體現了人們對事物的研究從粗放到精細的發(fā)展趨勢，對推動新詩的創(chuàng)作、研究是有利的?！盵6]從此，微型詩以獨立的全新面貌走向中國詩壇。這一時期有許多詩人和文論家開始關注微型詩，開始有意識地研究微型詩的起源和演變，完善有關微型詩的詩歌理論，為微型詩之后的發(fā)展奠定了扎實的理論基礎。但這一階段的微型詩創(chuàng)作數量并不多，而且內容多具有較強的哲理性，詩歌創(chuàng)作題材和視域依然比較狹窄，詩歌理論也處在初步總結階段。雖然如此，微型詩的發(fā)展已經步入正軌，迎接它的必然是蓬勃發(fā)展的新高潮。

二、網絡時代的微型詩

20世紀90年代后，中國進入網絡時代，隨著互聯網這一新傳播媒介的普及，微型詩也迎來了它的第三個發(fā)展高潮。2004年網絡微型詩論壇和中國微型詩網站相繼成立，將微型詩推向網絡媒體，擴大了微型詩的創(chuàng)作群體和影響，開辟了微型詩發(fā)展的新紀元。

（一）全新的創(chuàng)作環(huán)境

21世紀以來，互聯網在人們的生活中發(fā)揮日益重要的作用，微型詩同其他的文學形式一樣，也同網絡緊密地聯系起來，其自身也自然而然地帶有時代和網絡的特性。同時詩歌作為文學中的文學，具有較強的先鋒性和前沿性，因此也具有了更深的文化和社會意義。

網絡對于中國詩歌的發(fā)展具有巨大的推動作用，這是毋庸置疑的，曾有人說“網絡拯救了中國詩歌”[7]。網絡為包括微型詩在內的所有文學都提供了巨大的發(fā)展空間，這與網絡自身的特性是分不開的。首先，網絡具有自由性和開放性。傳統(tǒng)紙媒對于詩歌作品的發(fā)表進行層層篩選，而且由于微型詩的形式奇特藝術性不易辨別的原因，不易在刊物上發(fā)表。而網絡具有龐大的收容空間，且過濾功能弱，門檻低，在與微型詩有關的貼吧、網站都可以發(fā)表詩歌作品，在個人的博客、主頁等平臺進行創(chuàng)作更是幾乎沒有限制，這就為詩歌創(chuàng)作打開了自由的大門。其次，網絡傳播具有廣泛性和快捷性，它相較于傳統(tǒng)媒體更廉價更便捷，每個人都可以通過電腦或智能手機免費使用網絡資源，使得全民都可以參與到微型詩創(chuàng)作中來，擴大了微型詩的影響。第三，網絡改變了人們的創(chuàng)作和閱讀方式。“計算機介入詩人和讀者的生活，不僅改變了詩歌文本的形態(tài)，而且還導致詩人創(chuàng)作詩歌和讀者閱讀詩歌時文本的互動。”[8]一些網絡平臺對微型詩的創(chuàng)作起到推波助瀾的作用，它們對于一次的文字表達有字數上的限制，如微博發(fā)表狀態(tài)的字數限制為140字，狀態(tài)是一種隨時隨地的感想，字數限制意在使其言簡意賅，這與微型詩的精髓不謀而合。很多人開始對語言進行精練化，進而詩意化，使微型詩創(chuàng)作成為自發(fā)的藝術行為。同時隨著智能手機的普及，人們的目光被鎖定在幾寸大小的屏幕上，閱讀方式也由原來的紙上全視角翻頁式閱讀變成了由手指和按鍵控制的逐行拖動式閱讀。文字過多往往容易產生厭倦，而手指推動屏幕一次，一首微型詩便完整地出現在讀者眼前。人們平常通過小屏幕來觀察人生社會，同樣通過“小小詩”玩味萬千世界，有一沙一世界、一花一天國的效果，是一種十分獨特的閱讀體驗。而且手機同其他書寫工具不同，它可以隨身攜帶，可以隨時隨地記錄瞬間的感悟，如周作人所言：“如果我們懷著這在忙碌的生活之中浮到心頭又復隨即消失的剎那的感覺之心，想將他表達出來，那么數行的小詩便是最好的工具了?！盵9]

除了直觀上的網絡環(huán)境外，社會環(huán)境對微型詩的發(fā)展有著更深層的影響。正如朱光潛所說：“詩的起源實在不是一個歷史的問題，而是一個心理學的問題?！盵10]新時期以來，整個社會被商品化大潮裹挾著，生活節(jié)奏快、壓力大，人的個性被解放的同時也逐漸被異化，人變得孤獨缺乏存在感，需要及時獲取所需要的信息和適時的宣泄表達，因此出現了大量的快餐文化。大篇幅的詩歌冗長的敘事往往不合人們的胃口，而短小精悍，卻又貼近生活的微型詩恰恰符合人們在網絡傳播中的獵奇和求速心理，口語化、生活化的微型詩也符合大眾的文化消費水平。同時，“鴻篇巨制”的詩歌多書寫宏大主題，而微型詩則具有很強的內傾性，這與20年代小詩是一脈相承的?，F代人的生活被信息覆蓋，如學者米歇爾·德·塞爾托在《喋喋不休的社會生活》中說的：“歷史從未像現在這樣討論過和展示過……對‘每天正在發(fā)生的事情的敘述……從早到晚，喋喋不休……他們講述我們的存在，告訴我們存在的真相……我們的社會已經成為一個被敘述的社會?！爆F代人在社會面前具有很強的被動性，被迫接受不需要的信息，人的主觀性和自由的個性受到極大的壓榨。因此，每個人都需要一個個人性的恣意抒懷的空間，一個隨時宣泄和表達的平臺，甚至不需要被允許或認可。這種“個人化寫作不是詩人無奈之后的自我逃逸，而是在擺脫國家化、集體化、公共主題化之余，以具體的話語實踐和承擔方式對寫作進行的一次自我發(fā)現與深入。”[11]為自己而表達，為表達而表達，正是實現個體解放的新捷徑。

（二）網絡時代微型詩的特點

首先，微型詩最明顯的特點便是它的精練，萬千思緒和智慧凝結于三行之內，所謂“微型詩，型微詩不微”。此外三行之內要做到卒章顯志，必然要有精妙的構思和創(chuàng)作技巧，這些特點從微型詩產生之初就體現了出來，到了這一時期則得到了更好的體現。而網絡時代的微型詩也呈現了它的新特點，即生活化、口語化和民間性。這里的生活化和口語化絕不是將生活中一切瑣碎的元素都搬到詩歌中來，也不是指將日常平庸的語言直接運用于詩，詩人必須對生活有所取舍剪裁，并融入自己的感情和創(chuàng)造?！吧钍怯凶饑赖纳?，詩歌美的力量指向生活內部?！笨谡Z化絕不等于“口水化”，“而是要探索將新的日常語言轉化為新的詩歌語言的可能性”[12]。民間性指的則是隨著微型詩網站的廣泛建立，參與微型詩創(chuàng)作的人數明顯增多，幾乎達到全民皆詩的狀態(tài)。而民間性正是中國幾千年來詩歌傳統(tǒng)的回歸，它不是用來區(qū)分詩人精英群體和普通民眾身份的，它是一種創(chuàng)作心態(tài)，即堅持個人創(chuàng)作的獨立性和創(chuàng)造性。其次，就詩歌本身來說，微型詩的題材日益多樣化，包括抒情詩、哲理詩、山水詩等。微型詩的形式也日益豐富，如微型古體詩、現代詩、歌詞入詩、圖畫詩等。此外微型詩在風格上也體現了多樣化和個性化特征，它們或詼諧幽默或嚴肅蒼涼，或靈動脫俗或意蘊悠遠，如蔡培彬的《渴》：“那一天，我醉眼迷離/喝了三壺茶/并跟圓滑的西瓜，動了刀子”，充滿了生活情趣和幽默感；而劍江之魚的《建筑民工》：“把自己的故事和混凝土/粘合起來，砌成一處意象/好讓我住進去寫詩”，則充滿了人性關懷和社會思考。這些詩人起初只是嘗試性創(chuàng)作，但日益形成了自己獨特的風格，這也是微型詩實現真正繁榮極為重要的環(huán)節(jié)。第三，這一時期的微型詩理論也在逐步完善。網絡帶動的微型詩發(fā)展高潮，引起了更多詩人和學者的注意，微型詩在詩歌領域的地位也有所提升。最后，微型詩雖然呈現出蓬勃的發(fā)展之勢，但是并不意味著它的完美無缺。微型詩的一些局限是與生俱來的，如它的短小，既是特色也是缺陷，寥寥幾行不能承擔更復雜的感情和更宏大的敘事。此外，微型詩因為簡練而帶給讀者以龐大的想象空間，然而，語言過于簡練也會造成詩意的含糊不清。另外微型詩大多不講求韻律，音樂美淡化，這些都是微型詩在未來發(fā)展中需要解決的重要問題。

對于微型詩來說，時代和網絡只是為其發(fā)展提供了良好的契機，而回到文學本身，其發(fā)展和繁榮更多的是依賴創(chuàng)作者。“詩偏重抒情，它的風格無論是高華或平淡，都必須維持詩所應有的尊嚴?！盵13]創(chuàng)作者在創(chuàng)作中須是感情的自然流露，并加以藝術創(chuàng)造，不做無病呻吟。雖然近些年因為對口語化和民間性的誤解，出現了微型詩作品泥沙俱下的場面，但是相信經過網絡優(yōu)勝劣汰的自然選擇和時間的考驗，微型詩必然會在文學史上留下濃墨重彩的一筆。

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（責任編輯 張海鵬）