深情幽怨意旨微茫

鞏本棟

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

這是唐代著名詩人王昌齡送別朋友辛漸的一首七言絕句，千百年來，一直為人們所喜愛，口耳相傳，極為流行。

早在王昌齡生活的盛唐時(shí)代，這首詩就廣泛流傳了。唐人薛用弱在《集異記》里曾記載過這么一個(gè)故事。詩人王昌齡、高適和王之渙，在一個(gè)雪花飄飄的冬日里，相約酒樓，聽歌妓唱曲，并悄悄商定，歌女們唱誰一首詩，就在墻壁上記上一筆，誰的詩歌唱得多，誰就優(yōu)勝。結(jié)果，歌妓唱的第一首詩，就是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。唱的數(shù)量最多的，也是王昌齡的作品?？梢娖湓诋?dāng)時(shí)詩名之大。這個(gè)故事后來也很有名，叫作“旗亭畫壁”。

王昌齡（694？—756？）是盛唐時(shí)期一位極有才華卻仕宦坎坷的詩人。他出生于京兆府萬年縣，也就是現(xiàn)在的西安市。家境貧寒。早年在家鄉(xiāng)躬耕讀書，對下層百姓的勞苦多有了解。年輕時(shí)曾漫游北方和西北邊塞，擴(kuò)大了眼界，寫下了許多著名的邊塞詩。像“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（《從軍行》七首其四），“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”（《從軍行》七首其五），“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”（《出塞》二首其一）。這些膾炙人口的作品，雄奇豪邁，高渾自然，就多是那時(shí)寫的。唐玄宗開元十五年（727），他進(jìn)士及第，官授秘書省校書郎。二十二年（734），又通過了朝廷特別舉行的博學(xué)宏詞科考試，改官汜水縣（今河南滎陽西北）尉。然而，接下來等待著他的，卻是一貶再貶。大約開元二十六七年（738—739），先貶謫嶺南，雖然時(shí)間不太長，二十八年（740）北還，不久調(diào)任江寧丞（今江蘇南京?？h丞是縣令的副職）。但到了天寶年間，他再次被貶，遠(yuǎn)遷龍標(biāo)（今湖南懷化南）。李白聞訊，寫下了著名的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”一直到安史之亂（755）爆發(fā)后，他才又輾轉(zhuǎn)北歸，然不幸北還至亳州（今安徽亳州），被忌恨其才的亳州刺史閭丘曉所殺。一代詩人，竟死于非命，令人嘆惋。

王昌齡為何被貶，據(jù)《舊唐書》本傳的記載，原因是“不護(hù)細(xì)行”，所以“屢見貶斥”。所謂“不護(hù)細(xì)行”，就是生活上不拘小節(jié)。按照傳統(tǒng)的儒家思想觀念，即使是生活中的小事，也要認(rèn)真對待，如果不注意或處理不當(dāng)?shù)脑?，那就會影響你的道德聲譽(yù)。王昌齡當(dāng)然懂得這個(gè)道理。然而他性格狂傲、正直仁義，生活中不免有恃才傲物的地方，至于他究竟是怎樣不拘小節(jié)的，我們現(xiàn)在已不得而知了，但以“不護(hù)細(xì)行”而數(shù)遭貶謫，不免冤屈。他的好友、另一位盛唐著名詩人常建曾為他的不幸遭遇抱不平。他在詩中寫道：“謫居未為嘆，讒枉何由分！午日逐蛟龍，宜為吊冤文?！保ā抖蹁菊型醪g、張僨》）詩的意思是，貶謫并不可怕，可怕的是，是非如何分別，誹謗之名何時(shí)能得到洗雪。在端午節(jié)來臨的時(shí)候，我所能做的，只能是像當(dāng)年賈誼憑吊屈原那樣，用文字來傷嘆友人而已。

這里值得我們注意的是，不僅僅是王昌齡，盛唐時(shí)期的其他士人，如李白、王翰、王之渙、崔顥、李頎、高適、薛據(jù)等等，也都曾受到過時(shí)人不拘小節(jié)的指責(zé)?？梢?，不拘小節(jié)并不完全是個(gè)人的性格問題，而具有一定的普遍性，或者說是盛唐時(shí)代的一種社會風(fēng)氣。這種風(fēng)氣的產(chǎn)生，一方面，應(yīng)歸因于開元中期政治、社會生活的寬閎、清明和積極向上；另一方面，也反映出社會生活中不和諧因素的增加，尤其是開元十五年以后，奢侈之風(fēng)的萌芽、唐玄宗的好大喜功（東封泰山、西北開邊等）、朝中諍臣的逐漸被排斥和寒俊之士的被抑制等等，這種種社會現(xiàn)象的雜糅和社會狀態(tài)的微妙變化，不能不首先在情思敏感的詩人們身上表現(xiàn)出來。他們意氣風(fēng)發(fā)，積極用世，對建功立業(yè)充滿了期望，但同時(shí)又對現(xiàn)實(shí)生活中一些不公正和黑暗的現(xiàn)象表示出不滿和怨憤不平。我們在王昌齡的詩歌中，常常會看到諸如“氣高輕赴難，誰顧燕山銘”（《少年行》二首其一）、“賢智茍有時(shí)，貧賤何足論”（《詠史》）、“行當(dāng)務(wù)功業(yè)，策馬何骎骎”（《別劉谞》）、“明時(shí)無棄才，謫去隨孤舟。鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鉤。何當(dāng)報(bào)君恩，卻系單于頭”（《九江口作》）等等，這些雄壯豪邁、富有積極進(jìn)取精神的詩句。然而同時(shí)，由于“明時(shí)”不遇，也就給后人留下了許多流露著憂愁憤懣之情的詩作。像“晚來常讀《易》，頃者欲還嵩。世事何須道，黃精且養(yǎng)蒙”（《趙十四見尋》）是直接抒發(fā)內(nèi)心的憤懣不平?！肮轮畚⒃聦髁郑指而Q箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深”（《聽人流水調(diào)子》）是寓情于景，凄惻宛轉(zhuǎn)?！昂Ｑ銜r(shí)獨(dú)飛，永然滄洲意。古時(shí)青冥客，滅跡淪一尉。吾子躊躕心，豈其紛埃事”（《緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈》），“子為黃綬羈，余忝蓬山顧”、“罷酒當(dāng)涼風(fēng)，屈伸備冥數(shù)”（《鄭縣陶大公館中贈馮六元二》）是以他人之酒澆胸中之塊磊?！皶缫梆埍L(fēng)，颼颼黃蒿草。系馬倚白楊，誰知我懷抱”（《長歌行》）、“當(dāng)昔長城戰(zhàn)，咸言意氣高，黃塵是今古，白骨亂蓬蒿”（《望臨洮》）則又是借題發(fā)揮，懷古傷今。其內(nèi)心的憂怨，讀之不難察出。詩歌的風(fēng)格也由雄渾壯麗一變?yōu)橛纳钇嗤?。由此也可見，盛唐詩歌的主要風(fēng)貌和特征，并非都是少年式的浪漫不羈和無拘無束，它更多地是充滿了走向成熟的深刻和凝重；盛唐詩歌固然常常表現(xiàn)出一種自信、高昂和明朗向上的精神，但在很多情況下卻又是憂怨凄惻和慷慨憤激的。王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，正是后一類詩歌的代表。

這首很特別的送別詩，寫于王昌齡自嶺南貶所返回京城、出任江寧縣丞的任上。此時(shí)的詩人，憂怨低沉，仍未擺脫貶謫心態(tài)。盛唐著名詩人岑參在寄給王昌齡的詩中說道：“王兄尚謫宦，屢見秋云生。孤城帶后湖，心與湖水清。一縣無諍辭，有時(shí)開道經(jīng)。黃鶴垂兩翅，徘徊但悲鳴?！保ā端驮S子擢第歸江寧拜親因寄王大昌齡》）其心境可知。辛漸到江寧來，是專程來看望王昌齡，還是路過此地，順便拜訪朋友，又停留了多久，我們雖不得而知，但有一點(diǎn)可以肯定，那就是他對王昌齡的境況必定是非常關(guān)切的，對其遭遇十分理解和同情，通過此次探訪，希望對好友的現(xiàn)狀有所了解，也使好友有所慰藉。而此時(shí)的詩人，雖未必是處在貶謫之中，也未必想再為“不護(hù)細(xì)行”的聲名去辨解什么，然好友的到訪，不免勾起了他的一懷愁緒，他似乎更憤激起來。他想告訴辛漸，他想告訴所有關(guān)心自己的親友，縱然誹謗詆毀之語甚囂塵上，但自己光明磊落，胸襟坦蕩，正如玉壺之冰一樣，晶瑩剔透，潔白清澈，決不會為世俗之見而改變，也不會向無端的讒言而屈服。所以，當(dāng)他在凄惻冷清、連綿不絕的秋雨中，送別自己的好友辛漸，從江寧到丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江市。丹徒春秋時(shí)屬吳，戰(zhàn)國時(shí)屬楚，所以詩人說“入?yún)恰?，說“楚山”，都是指的丹徒。唐代丹徒為潤州治所，由此渡江北上，可經(jīng)運(yùn)河入汴），即將分別的時(shí)候，他終于吟誦出了“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”這樣的千古名句！明人陸時(shí)雍曾慨嘆王昌齡“七言絕句，自是唐人騷語。深情苦恨，襞積重重，使人測之無端，玩之無盡，惜后人不善讀耳”（《詩鏡總論》），正為此詩注腳。

以玉壺冰來比喻人高潔的品格，最早見于南朝劉宋時(shí)著名詩人鮑照的詩：“直如朱絲繩，清如玉壺冰?！保ā洞最^吟》）玉取其堅(jiān)貞潤潔，冰取其清瑩澄澈，壺則取其虛中能受。初盛唐的詩人，每每好以玉壺冰來比君子之高格。像“初唐四杰”之一的駱賓王在送別李嶠的詩中就寫道：“寒更承夜永，涼夕向秋澄。離心何以贈，自有玉壺冰?！保ā秳e李嶠得“勝”字》）王維也以“清如玉壺冰”為題作過詩。陶翰等人有《冰壺賦》，開元宰相姚崇還作過《冰壺誡》。不過，這些作品，都不如王昌齡的詩流傳廣泛。因?yàn)檫@些詩文往往說理較多，比較直白，不若王昌齡詩含蘊(yùn)更深，也更流轉(zhuǎn)自然。它既是詩人正直、高傲、高潔形象的生動寫照，又融入了詩人對親友的濃濃深情。

此詩是贈別之作，表達(dá)友情是題中應(yīng)有之意。然詩中借以抒發(fā)友情的手法和技巧，卻是七言絕句中并不常用的敘事之法。詩人陪同辛漸離開江寧，取道丹徒北上，待到達(dá)籠罩在雨幕中的丹徒，天色已晚。次日拂曉，又須早行，分別之際，彼此叮囑。這就把送行的時(shí)節(jié)、路線、匆匆行色和臨別的情景，十分形象地給我們描繪出來了。詩人在江寧任縣丞，送別友人，原可不必從江寧送到丹徒，何況還是細(xì)雨濛濛、道路泥濘的時(shí)節(jié)，然他堅(jiān)持把辛漸送到丹徒，個(gè)中朋友交誼之深、情感之厚，不言自明。詩意婉轉(zhuǎn)含蓄，余味無窮。

王昌齡送別辛漸時(shí)，寫了兩首詩。這是第一首。另外一首應(yīng)與此首同讀，詩意方完整。第二首寫道：“丹陽城東秋海深，丹陽城北楚云陰。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心?！钡ね绞菨欀葜嗡瑵欀莨艜r(shí)屬丹陽郡，所以這里的“丹陽城”仍指丹徒縣城?！案邩恰本褪穷}目中說的“芙蓉樓”。東晉王恭做兗、青二州刺史（西晉末兗、青等地的百姓自北方遷至廣陵［今揚(yáng)州］、京口［今鎮(zhèn)江］一帶寄居，故又以原州名稱廣陵、京口），鎮(zhèn)守京口，曾改創(chuàng)城西南樓為萬歲樓，城西北樓為芙蓉樓，都是登臨勝地。當(dāng)王昌齡與辛漸到達(dá)丹徒時(shí)，天色已晚，詩人置酒為朋友餞行，酒后同登芙蓉樓。所以有此詩的后兩句：“高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心?！蔽覀兛梢栽O(shè)想，如果此時(shí)不是送別朋友，處在憂愁憤懣心態(tài)下的詩人，也許就會一醉方休了。然而，現(xiàn)在他沒有醉，我們的詩人是清醒的，他的一顆心，正像雨過天晴，透出云隙，映照在靜靜流淌的江水中的一輪明月，皎潔澄凈。這與第一首詩的后兩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，是完全一致的。

不過，在表現(xiàn)手法上，第二首詩卻與第一首并不相同。詩人以景寫情，無論是詩中所描寫的想象中的茫茫東海，還是眼前的沉沉陰云、寂寂寒江，從中映現(xiàn)出的，都是詩人的一腔愁緒?！暗り柍菛|”、“丹陽城北”的重疊句式，是樂府詩創(chuàng)作中常見的手法。比如漢樂府民歌：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！辈槐苤貜?fù)，讀之卻令人眼前仿佛展現(xiàn)出一幅生動的游魚戲蓮圖，也表現(xiàn)了采蓮者愉快的心情。詩人此處借用民歌的表現(xiàn)手法，寫吳地陰云密布的景象，實(shí)則正是他自己心頭愁云籠罩的形象寫照，不避重復(fù)的效果，使情感表達(dá)得到了加強(qiáng)。

王昌齡在唐代詩名甚高。唐人（佚名）編《琉璃堂墨客圖》，把他標(biāo)舉為“詩家天子”，說他在詩壇的地位，就像坐于正殿，接受諸侯朝拜的天子一樣。有意思的是，元代西域的詩人辛文房撰《唐才子傳》，則稱王昌齡是“詩家夫子”。雖然這“夫子”二字可能是“天子”的訛稱，但這種說法之所以為人們所接受，卻有其充分的理由。因?yàn)?，王昌齡曾撰寫過《詩格》等討論作詩方法的著作，啟迪初學(xué)，授人以法，當(dāng)然是可以稱為“夫子”（此處謂老師）的了。所謂“詩家天子”，我們理解，是說王昌齡的詩歌超凡入圣，天然神妙，高不可及；所謂“詩家夫子”，則又是說他的詩歌“緒微而思清”（《舊唐書》本傳），自有法則，堪為典范。二者合觀，才是王昌齡詩歌的全部。

后人對王昌齡的詩尤其是七言絕句也極為推崇。南宋劉克莊稱其“絕句高妙”（《后村詩話》新集卷三）。明人胡震亨將他與李白并稱，說：“七言絕句，王江寧與太白爭勝毫厘，俱是神品?！保ā短埔艄锖灐肪硎┣迦巳~燮也說：“七言絕句，古今推李白、王昌齡。李俊爽，王含蓄，兩人辭、調(diào)、意俱不同，各有至處?！保ā对姟肪硭模┒嘤姓撜咧赋鐾醪g的詩是“緒密而思清”（《新唐書》本傳），?！暗弥N煉”（明陸時(shí)雍《詩鏡總論》）。這些評論應(yīng)該說都是可取的。雖詩心巧慧，精心鍛煉，而能達(dá)到渾成自然的境界，并無斧鑿的痕跡。

《芙蓉樓送辛漸二首》即是如此。第一首詩以敘事為主，行色匆匆，語如貫珠，流轉(zhuǎn)自然，而首兩句中的“寒雨連江”、“楚山孤”，以及末兩句臨別時(shí)細(xì)節(jié)的描寫，事中有景，景中有情，寫景與敘事、抒情融合為一，即景即事，即景即情，含蓄蘊(yùn)藉，從中不難見出詩人創(chuàng)作手法和技巧的高妙。第二首詩首兩句運(yùn)用樂府民歌的表現(xiàn)手法，寫景抒情，反復(fù)渲染，引發(fā)出后兩句詩人心跡的表露，同樣是情景交融、渾成自然的，而末句“寂寂寒江明月心”，既是寫景，與首兩句相呼應(yīng)，又為詩人寫照，從而進(jìn)一步凸顯出詩人高潔孤傲、憂愁寂寞的形象。匠心所運(yùn)，亦不難體會。

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寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）

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《蘇詩補(bǔ)注》

本書是清初學(xué)者査慎行窮畢生精力編撰而成，編次上首開蘇軾集50卷之規(guī)模，又開清人補(bǔ)注蘇詩之先河，廣征博引，注釋詳明，解釋詩旨，考辨詩題，保存蘇詩自注，功績尤甚。在宋元以來注釋蘇詩的歷史上，占有非常重要的位置。在查慎行的注釋中，補(bǔ)錄了新刻本中刪削的施、顧原注，并駁正了分類注中的大量訛誤，同時(shí)對史籍中有關(guān)蘇軾的舛誤之處，也做了駁正。同時(shí)，該書保存了大量的蘇軾自注。查氏闡釋詩旨，考辨詩題，注釋所涉人物與地名，尤為翔實(shí)。查慎行的注釋，還在系年、補(bǔ)遺、辨?zhèn)畏矫?，取得了重要?shí)績。

本書的整理以臺灣新文豐出版公司1979年影印之乾隆二十六年查開香雨齋刻本《東坡先生編年詩補(bǔ)注》（50卷）為工作底本，同時(shí)參校他書。校訂者王友勝教授，在校點(diǎn)、整理全書之外，還寫了較大篇幅的前言，對查慎行及本書做了詳細(xì)介紹，讓讀者對《蘇詩補(bǔ)注》的價(jià)值有了更清楚的認(rèn)識。書后附有篇目筆畫索引，方便讀者查閱詩作。

鳳凰出版社2013年9月出版，國際32開，全三冊，定價(jià)180元。