少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題研究

吳烏云格日樂

摘 要：隨著時(shí)代發(fā)展，當(dāng)代國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)變得越來越激烈，而人才是這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心。面對(duì)這樣的國(guó)際環(huán)境，教育問題成為每個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的核心問題。我國(guó)是一個(gè)有著56個(gè)民族的多民族國(guó)家，少數(shù)民族的特殊性使得我國(guó)教育的發(fā)展與其他國(guó)家有很大的不同，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生的公平教育是我國(guó)教育發(fā)展中必須解決的問題。由于特殊的地理環(huán)境以及特殊的歷史發(fā)展背景，少數(shù)民族與漢族之間存在著很大的差異，但是在教育問題上，我們必須實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族的教育公平，特別是大學(xué)生，他們的心智已經(jīng)基本成熟，同時(shí)又即將走入社會(huì)，只有實(shí)現(xiàn)教育公平，才能保證少數(shù)民族優(yōu)秀畢業(yè)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；大學(xué)生；教育；公平；發(fā)展

中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2014）06-0249-02

少數(shù)民族的大學(xué)生大多數(shù)生活在偏遠(yuǎn)地區(qū)，他們所受基礎(chǔ)教育以及他們的成長(zhǎng)環(huán)境都與漢族大學(xué)生存在很大差異，這些差異在很大程度上阻礙了少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生之間的交流，也成為了少數(shù)民族大學(xué)生接受公平教育的一個(gè)障礙。在新時(shí)期，要想國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展，要想實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族與漢族的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，就必須解決少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題。

一、少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題的發(fā)展現(xiàn)狀

最近幾年，我國(guó)的國(guó)內(nèi)外環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，特別是國(guó)內(nèi)，各民族之間互相幫助，共同發(fā)展，國(guó)家實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的良好局面。在這樣的環(huán)境下，少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題開始出現(xiàn)。

1.少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題開始得到國(guó)家的重視。改革開放以后，特別是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境確立之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了飛速的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)下，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等也都在不斷完善，這樣，教育問題就成為整個(gè)國(guó)家發(fā)展的一個(gè)首要問題，只有強(qiáng)教育，才能出人才，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步向前。大學(xué)生是與社會(huì)關(guān)系最為密切的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，是教育的最后階段，同時(shí)，大學(xué)生相對(duì)也成熟了起來，因此他們能夠更理智的看待問題。少數(shù)民族大學(xué)生在我國(guó)全部大學(xué)生中所占的比重并不大，因此在教育中常常被忽視，但是在最近幾年，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人越來越認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性，忽視少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生教育公平來講，是非常不利的，所以不斷提出新的政策和指示來實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生的教育公平。由此可見，少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題已經(jīng)開始得到國(guó)家的重視。

2.學(xué)校對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題的認(rèn)識(shí)還有待提高。雖然國(guó)家開始重視少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題，但是社會(huì)對(duì)于這一問題的反映還是比較遲鈍的，學(xué)校作為實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平的最主要機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著絕大多數(shù)責(zé)任，但是根據(jù)目前的情況來看，學(xué)校對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題的認(rèn)識(shí)還存在不足，首先就是對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)行與漢族大學(xué)生完全相同的教育，沒有考慮到少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際情況。在我國(guó)，少數(shù)民族一般生活在山區(qū)，教育相對(duì)落后，因此，我國(guó)對(duì)少數(shù)民族的考生給予了一定的特殊待遇，這樣，同一所大學(xué)的少數(shù)民族大學(xué)生，其知識(shí)的掌握能力與漢族大學(xué)生相比是有差距的，學(xué)校卻并沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在教育中實(shí)行了無差別教育；其次是個(gè)別學(xué)校存在著一定的歧視少數(shù)民族大學(xué)生的心理，少數(shù)民族大學(xué)生的知識(shí)能力與漢族大學(xué)生相比存在落差，為此，個(gè)別學(xué)校的一些老師就對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生了歧視心理，這是少數(shù)民族大學(xué)生教育公平實(shí)現(xiàn)過程中很不好的一個(gè)現(xiàn)象。

3.少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生的溝通交流不夠。在今天的大學(xué)中，學(xué)生的性格多開朗，學(xué)生間的溝通交流也非常多，雖然少數(shù)民族與漢族學(xué)生在今天已經(jīng)基本沒有什么明顯的不同，但是他們之間的溝通交流還不是很多。出現(xiàn)這樣的局面的原因有兩個(gè)，首先就是少數(shù)民族大學(xué)生自身的問題，很多少數(shù)民族大學(xué)生由于先前教育的匱乏等原因會(huì)存在一定的自卑心理，此外他們的普通話交流能力也有可能存在一定的問題，這樣就使得他們不愿意與漢族大學(xué)生進(jìn)行交流；其次就是少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生之間的生活習(xí)慣會(huì)有很多不同，少數(shù)民族大學(xué)生很可能會(huì)因?yàn)槊褡逍叛龅葐栴}有自己特殊的生活習(xí)慣，這樣少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生在生活中交集就會(huì)減少，也阻卻了他們的交流。總之，少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生之間的溝通交流不足也是目前少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題的發(fā)展中的一個(gè)基本現(xiàn)狀，這種現(xiàn)狀是不利于教育公平的實(shí)現(xiàn)的。

二、實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平的現(xiàn)實(shí)意義

1.實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平有利于促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的發(fā)展。少數(shù)民族大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族教育公平最直接的受益人，通過教育公平的實(shí)現(xiàn)，他們可以更好的享受大學(xué)的教育環(huán)境，接受大學(xué)的知識(shí)教育以提高自身能力。實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平，就要求學(xué)校和教師充分考慮少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)他們的特點(diǎn)改善教育過程，這樣，少數(shù)民族大學(xué)生就可以在基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱的情況下有機(jī)會(huì)獲得提升，同時(shí)也能得到更適合自己的教育方式，這樣，就能在大學(xué)教育過程中獲得真正的發(fā)展。所以說，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平有利于促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的發(fā)展。

2.實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平有利于營(yíng)造和諧的大學(xué)校園環(huán)境。和諧的大學(xué)環(huán)境是大學(xué)生健康發(fā)展的重要保證，如果少數(shù)民族大學(xué)生公平教育問題不能得到解決的話，那么在少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生之間就很容易形成隱形的隔閡，這樣就容易引起矛盾，使整個(gè)大學(xué)校園的和諧受到破壞。通過少數(shù)民族大學(xué)生教育公平的實(shí)現(xiàn)，一方面少數(shù)民族學(xué)生能夠克服自卑心理，樂觀向上的面對(duì)大學(xué)生活，另一方面，少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生之間的溝通交流也就增加了很多，即使出現(xiàn)矛盾，也都能很好的解決，這樣少數(shù)民族大學(xué)生和漢族大學(xué)生就能共同發(fā)展，友好相處。因此，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平有利于營(yíng)造和諧的大學(xué)校園環(huán)境。

3.實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平有利于國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。學(xué)校是國(guó)家的重要組成部分，學(xué)校和諧國(guó)家才能穩(wěn)定，同時(shí)，大學(xué)生作為社會(huì)組成中最為活躍的成員，其性格相對(duì)不穩(wěn)定、遇事容易急躁等都為國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展帶來一定的隱患，所以，一個(gè)和諧的大學(xué)校園環(huán)境在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，也減少了引起大學(xué)生的不安因素，進(jìn)而保證了國(guó)家的穩(wěn)定。除此之外，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族的尊重和保護(hù)，少數(shù)民族大學(xué)生的公平培育也為少數(shù)民族輸送了大量的人才，有利于少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)、教育等的發(fā)展，這樣就可以更好的解決少數(shù)民族的實(shí)際問題，便于國(guó)家形象在少數(shù)民族地區(qū)的樹立，進(jìn)而減少少數(shù)民族的沖突心理?？傊?，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平對(duì)于國(guó)家的平穩(wěn)發(fā)展具有非常重要的意義。

三、實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平需要注意的問題

1.少數(shù)民族大學(xué)生教育公平是實(shí)質(zhì)的公平而非形式的公平。我們常說的公平有實(shí)質(zhì)公平和形式公平，實(shí)質(zhì)公平就是指最終每個(gè)主體都能夠獲得適合自己的對(duì)待，強(qiáng)調(diào)公平的實(shí)質(zhì)性，內(nèi)在性；而形式的公平則是每個(gè)主體都獲得相同的對(duì)待，強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果的外在形式，形式公平也可以被看成是同等對(duì)待。在實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平的問題上，一定要注意，這里所追求的平等，是實(shí)質(zhì)上的平等，而非形式上的平等。少數(shù)民族大學(xué)生由于多種原因，本身就與漢族大學(xué)生存在著很多的差異，如果在追求教育公平過程中沒有進(jìn)行實(shí)際的調(diào)查和分析，只是盲目的追求形式平等，把少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生同樣對(duì)待，那么最終的結(jié)果往往是非常不利于少數(shù)民族大學(xué)生的大學(xué)學(xué)習(xí)和發(fā)展的，也不是真正的實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族大學(xué)生教育公平。所以，在實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平的過程中一定要注意，這里的公平是實(shí)質(zhì)的公平，而非形式的公平。

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2.少數(shù)民族大學(xué)生教育公平不等于無差別教育。這一點(diǎn)是對(duì)實(shí)質(zhì)公平與形式公平問題的一個(gè)延伸，也就是說，實(shí)質(zhì)公平應(yīng)該是允許合理差別對(duì)待的。少數(shù)民族大學(xué)生自身的特點(diǎn)決定如果在教育問題上將他們和漢族大學(xué)生進(jìn)行完全無差別的教育，一方面很可能有些內(nèi)容他們掌握不了，這樣就增加了他們的自卑心理，長(zhǎng)此以往，少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生之間的差距就會(huì)越來越大；而另一方面，無差別的教育過程中很有可能過于照顧少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際問題而忽視漢族大學(xué)生的需求，這樣也是非常不利于大學(xué)校園的和諧穩(wěn)定的。所以，在同時(shí)兼顧少數(shù)民族大學(xué)生和漢族大學(xué)生的基礎(chǔ)上，根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生在合理范圍內(nèi)與漢族大學(xué)生相區(qū)別，進(jìn)行適當(dāng)差別教育，這并不違背教育公平的實(shí)質(zhì)需求。但是在差別教育的過程中也需要注意：第一，這種差別教育必須是為實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生利益而進(jìn)行的；第二就是這種差別教育是實(shí)現(xiàn)所追求的少數(shù)民族大學(xué)生利益所必須的，且是最佳的；第三是這種差別教育必須有適當(dāng)?shù)南薅?。綜上，在實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平的問題上，是允許適當(dāng)差別教育的。

四、實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平的策略建構(gòu)

不管是對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題的發(fā)展現(xiàn)狀分析，還是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平的現(xiàn)實(shí)意義分析，其最終的目的只有一個(gè)，就是建立起實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平的策略體系以實(shí)現(xiàn)教育公平。

1.民族大學(xué)和民族專業(yè)的適當(dāng)設(shè)立。民族大學(xué)和一些普通高校內(nèi)的民族專業(yè)是目前少數(shù)民族大學(xué)生聚集比較多的地方，也是少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題所直接影響的范圍。民族大學(xué)和民族專業(yè)最初設(shè)立的初衷就是在考慮到少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上來解決少數(shù)民族大學(xué)生的教育問題的，所以所涉專業(yè)、所教育的內(nèi)容以及整個(gè)學(xué)校的管理都是以少數(shù)民族的生活習(xí)慣為基礎(chǔ)的，這是非常利于少數(shù)民族大學(xué)生接受教育的。另外，這些學(xué)?；?qū)I(yè)內(nèi)少數(shù)民族大學(xué)生占多數(shù)，他們之間的溝通就非常容易，有利于少數(shù)民族大學(xué)生的全面發(fā)展。所以，這樣的學(xué)?；?qū)I(yè)的設(shè)立是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平的最佳選擇。

2.以少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際情況改善教育體系。以少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際情況改善教育體系這是在實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平問題上的一個(gè)核心策略，只有注意到少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際情況，才能在教育的過程中將這些情況考慮在內(nèi)以保證少數(shù)民族大學(xué)生生活的合適的待遇。這一點(diǎn)就要求學(xué)?；蛘呃蠋煂?duì)于我國(guó)少數(shù)民族的知識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣有所掌握，同時(shí)也要多和少數(shù)民族的學(xué)生溝通，只有這樣才能真正做到以少數(shù)民族實(shí)際情況改善教育體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平。

3.加強(qiáng)大學(xué)內(nèi)不同民族大學(xué)生之間的交流。不同民族大學(xué)生之間的交流對(duì)于實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平的影響是最直接的，大學(xué)生之間有共同的愛好興趣，交流起來更容易，同時(shí)在交流過程中也可以拉近不同民族學(xué)生之間的距離，實(shí)現(xiàn)不同民族學(xué)生的互幫互助，由學(xué)生自己處理可能產(chǎn)生的矛盾，這樣大學(xué)校園才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。只有學(xué)生之間的地位平等，交流平等，少數(shù)民族大學(xué)生教育的公平才能最全面的實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)的發(fā)展需要和諧穩(wěn)定，我們的校園也需要良好有序，多民族的基本國(guó)情為大學(xué)校園的管理提出了新的問題，我們只有實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生教育公平，才能真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)的教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家多民族的共同發(fā)展。

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕陳立鵬,郝曉明.高等學(xué)校中少數(shù)民族學(xué)生教育公平問題研究[J].大學(xué)教育科學(xué),2008，(4).

〔2〕楊春梅.試析高等教育中的公平[J].江蘇高教,2005，(2).

（責(zé)任編輯 姜黎梅）

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