從短語(yǔ)層面淺議昭君博物院展品說(shuō)明文字的英漢對(duì)譯

劉禹迪+劉聰聰+張惠英

摘 要：昭君博物院在昭君文化對(duì)外宣傳中所起的重要作用毋庸置疑。然而，昭君博物院內(nèi)展品說(shuō)明文字的中英文對(duì)譯還存在一些問(wèn)題。提高昭君博物院內(nèi)的展品說(shuō)明文字的英漢對(duì)譯質(zhì)量無(wú)論是對(duì)博物院良好國(guó)際形象的樹(shù)立還是對(duì)昭君文化的傳播都是勢(shì)在必行的。

關(guān)鍵詞：昭君博物院；展品說(shuō)明文字；中英文對(duì)譯

中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2014）06-0217-02

昭君出塞的事跡千古流芳，婦孺皆知。王昭君的故事在國(guó)外也廣為傳揚(yáng)。呼和浩特是昭君出塞的目的地和昭君墓的所在地。近年來(lái)，呼和浩特的昭君文化節(jié)，更是吸引了大量的國(guó)外游客。僅以2013年第十四屆昭君文化節(jié)中的第七屆中國(guó)民族商品交易會(huì)為例，便有來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等20多個(gè)國(guó)家的代表團(tuán)來(lái)呼和浩特進(jìn)行實(shí)地考察和采購(gòu)洽談活動(dòng)。①而坐落在呼和浩特城南的昭君博物院，是眾多游客的必到之處。

昭君博物院在昭君文化對(duì)外宣傳中所起的重要作用毋庸置疑。然而，昭君博物院內(nèi)展品說(shuō)明文字的中英文對(duì)譯還存在一些問(wèn)題。提高昭君博物院內(nèi)的展品說(shuō)明文字的英漢對(duì)譯質(zhì)量無(wú)論是對(duì)博物院良好國(guó)際形象的樹(shù)立還是對(duì)昭君文化的傳播都是勢(shì)在必行的。本文僅以短語(yǔ)為例來(lái)研究這一問(wèn)題。

一、簡(jiǎn)析四字短語(yǔ)“單于天降”瓦當(dāng)?shù)奶幚?/p>

這一展品中的“降”到底是讀“降(jiànɡ)”還是“降(xiánɡ)”？對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，“天”這一名詞是客觀存在的，表示方位。經(jīng)它一暗示，很多人會(huì)以為“單于天降”是“單于從天而降”，而把“降”取前一種讀音，進(jìn)而處理成一個(gè)表過(guò)程的動(dòng)詞——降落。還有人曾認(rèn)為“降”是“降生”之意，單于是“天之子”。②博物院給出的對(duì)譯“Chanyu From Heaven” Eaves Tile”正是這兩種理解的產(chǎn)物?！皢斡凇笔莿?dòng)作的發(fā)出者，“降”是動(dòng)詞，“天”是地點(diǎn)，指“降”這一動(dòng)作發(fā)生之處。這樣看來(lái)，此譯文除了漏下了關(guān)鍵的動(dòng)詞以外倒也沒(méi)有什么紕漏了?？墒沁@種理解是否正確呢？“自漢武帝元碩二年（公元前127年）至西漢末，匈奴逐漸轉(zhuǎn)盛為衰，漢郡縣內(nèi)絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)歌頌匈奴單于的建筑?！雹壑袊?guó)國(guó)家博物館中對(duì)其解釋較為詳盡，專(zhuān)門(mén)標(biāo)注了“降”的讀音為“降(xiánɡ)”，其漢語(yǔ)說(shuō)明文字中特意增加了“‘單于是匈奴首領(lǐng)的封號(hào)”，以便于參觀者理解。其相應(yīng)的英文對(duì)譯是“Roof Tile-end with Inscription”,隨后附上了說(shuō)明“The inscription reads: Heaven mandates Chanyus surrender. Chanyu was the chief of the Xiongnu people, who was beaten by the Han army.”在這里，“降”取“降服”之意，“與‘四夷盡服中的‘服字意義相同……‘單于天降瓦當(dāng)中的‘天字，有天命、蒼天的意思，指一種神秘、超人的不可抗拒的偉大力量。”④這與呼汗邪單于附漢的史實(shí)有關(guān)。西漢中晚期，匈奴外有漢朝軍事打擊之患，內(nèi)有自然災(zāi)害及匈奴“五單于爭(zhēng)立”之憂，其勢(shì)力難免日益衰弱，匈奴的呼汗邪單于便選擇了主動(dòng)歸附漢朝。漢朝的百姓們都認(rèn)為是單于被上天降服了。⑤照這樣理解，“天”是一個(gè)名詞，動(dòng)作的發(fā)出者；“降”是動(dòng)詞；“單于”是動(dòng)作的承受著。這個(gè)短語(yǔ)隱含著一個(gè)被動(dòng)關(guān)系，即“單于被天所降”或“單于降于天”?；蛘呶覀兛梢灾苯痈淖円幌轮鞅粍?dòng)關(guān)系，即“天降單于”。但就其語(yǔ)意分析，此短語(yǔ)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“單于”，而不是“天”，采用被動(dòng)關(guān)系似乎更好一些。因此，在翻譯時(shí)最好也能把它體現(xiàn)出來(lái)，用上“by”之類(lèi)的詞語(yǔ)點(diǎn)明被動(dòng)。中國(guó)國(guó)家博物館中的譯文為了簡(jiǎn)潔，僅用“inscription”一詞概括了瓦當(dāng)?shù)暮x。但在隨后的說(shuō)明文字中介紹主人公的身份，又簡(jiǎn)要提及了相應(yīng)的歷史事件，水到渠成地點(diǎn)出了瓦當(dāng)?shù)暮x。這種處理方式把原本可能很長(zhǎng)的復(fù)合句或長(zhǎng)短語(yǔ)用一個(gè)抽象名詞代替，把解釋的部分移至說(shuō)明文字中，在事件比較復(fù)雜難以概括時(shí)，可以一試。

二、“形”與“紋”的翻譯

昭君博物院內(nèi)有許多展品的名稱帶有“紋”或“形”字，如鳥(niǎo)紋金扣飾、鹿形青銅飾件等。昭君博物院的展品多為青銅器和金銀飾牌，為了準(zhǔn)確描繪出這些器物的特征，這類(lèi)詞是必不可少的。以鳥(niǎo)紋金扣飾為例，“鳥(niǎo)”是名詞，起著形容詞的作用，修飾“紋”。“鳥(niǎo)紋”一起再修飾“金扣飾”。翻譯這類(lèi)名稱時(shí)“形”、“紋”這類(lèi)的重要信息是不可缺失的。但是博物院內(nèi)只有少數(shù)幾件展品名稱的英譯將其保留，如刺猬形金飾片(Gold Hedgehog Shaped Chips)、繭形壺(Silkworm-Shape Kettle)、T形曲刃短劍(T-Shape Dagger)，其余的英譯展品名稱都把這些信息丟掉了，如鷹形金飾片(Gold Eagle Chips)、鳥(niǎo)紋金飾片(Gold Bird Chip)，僅僅只是簡(jiǎn)單地羅列了關(guān)鍵的名詞。

“形”在《漢英詞典》中的翻譯是“form, shape”。⑥“紋”則有“l(fā)ines, veins, grain, pattern, design”⑦這幾種。在《漢英文物考古詞匯》中，“紋”還被翻譯成了“mask”。⑧這些詞我們到底該選取哪個(gè)呢？也許其它博物館類(lèi)似文物的英譯名稱會(huì)給我們一些啟示。在《漢英文物考古詞匯》中有鳥(niǎo)紋爵(Jue (wine vessel) decorated with design of birds)、人面紋鉞(Yue (axe) with human-mark motif)、三足獸紋甗(Yan (food steamer) with three legs decorated with animal masks)、⑨宋花瓣形黑漆碗(Flower-petal-shaped bowl of black lacquer, Song Dynasty)、⑩竹雕松樹(shù)形筆筒(bamboo brush holder carved in the shape of a pine tree)11 等帶有“紋”或“形”的表達(dá)方式。在中國(guó)國(guó)家博物館中有以下的展品：鏤空蛇紋鞘劍(Bronze Sword and Sheath with Openwork Snake Design)、鎏金熊形青銅鎮(zhèn)(Bear-shaped Gilded Bronze Mat Weights)。在李開(kāi)榮的論文《試論文物名稱英譯文化信息的處理》中提及了這樣幾個(gè)展品：描金云龍紋直頸瓶(straight-necked vase with cloud and dragon design in gold tracery)、12 八仙過(guò)海云紋鏡(mirror with pattern of the Eight Immortals crossing the sea and cloud design)、柳毅傳書(shū)紋鏡(mirror with pattern of Liu Yi passing on a written message)。13 從上述一些例子中，我們可以總結(jié)出“形”字較為常見(jiàn)的表達(dá)方式是“shaped”或是“in the shape of”。“紋”字的表達(dá)比較靈活，有“design of”, “motif”,“decorated with”,“with ... design” , “with pattern of”等方式，應(yīng)根據(jù)展品名稱的長(zhǎng)短和展品的特征靈活選擇。那么這幾個(gè)詞有什么具體的區(qū)別呢？我們不妨來(lái)看一下這幾個(gè)詞的英文釋義：“decoration”是指“a pattern, etc. that is added to sth and that stops it from being plain”；14 “design”指的是“an arrangement of lines and shapes as a decoration”；15 “motif”是“a design or a pattern used as a decoration”；16 而“pattern”為“a regular arrangement of lines, shapes, colours, etc. as a design on material, carpets, etc.”。17 從中我們可以看出區(qū)別較大的是“design”和“pattern”，相比之下，一個(gè)“regular”，就讓“pattern”比“design”多了一層“規(guī)則”的含義。要是展品上的圖案構(gòu)圖簡(jiǎn)單，以不規(guī)則的線條為主，如一些圖案簡(jiǎn)單的青銅飾牌，宜用“design”。上例中的幾個(gè)青銅器名稱的英譯，如鳥(niǎo)紋爵(Jue (wine vessel) decorated with design of birds)、鏤空蛇紋鞘劍(Bronze Sword and Sheath with Openwork Snake Design)都用的是“design”。而若是展品的做工精巧、構(gòu)圖復(fù)雜、富有對(duì)稱等美感，有按規(guī)律重復(fù)的花紋，如昭君博物院展出的一些精美的金飾片，則宜用“pattern”。上例中的八仙過(guò)海云紋鏡(mirror with pattern of the Eight Immortals crossing the sea and cloud design)和柳毅傳書(shū)紋鏡(mirror with pattern of Liu Yi passing on a written message)構(gòu)圖精巧復(fù)雜，便用的是“pattern”。

綜上所述，從短語(yǔ)層面上看，昭君博物院內(nèi)的展品說(shuō)明文字的翻譯有一些成功之處，但確實(shí)也存在著許多問(wèn)題。做好展品說(shuō)明文字的英譯工作十分不易，但即便是這樣，能避免的錯(cuò)誤還是要盡可能地避免，在此基礎(chǔ)上，讓譯文更加準(zhǔn)確傳神。

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注 釋?zhuān)?/p>

①新華網(wǎng)內(nèi)蒙古頻道.第七屆中國(guó)民族商品交易會(huì)開(kāi)幕 ２０多個(gè)國(guó)家的代表團(tuán)參加[EB/OL]．[2013-07-19 17:12].http://www.nmg.xinhuanet.com/xwzx/ttxw/2013-07/19/c_116613424.html．

②包頭市文物管理處．包頭召灣86號(hào)漢墓清理簡(jiǎn)報(bào)．包頭市文物資料（二輯）．

③④⑤張海斌．包頭出土的“單于天降”和“單于和親”瓦當(dāng)[A]．中國(guó)·內(nèi)蒙古首屆草原文化研討會(huì)論文集[C]．2004．229，227，229．

⑥⑦姚小平．漢英詞典（第三版）[Z]．北京：外語(yǔ)與教學(xué)研究出版社，2010．１５６６，１４５３．

⑧⑨⑩11 漢英文物考古詞匯[M]．北京：紫禁城出版社，2011． 155,133,247,272．

12 13 李開(kāi)榮．試論文物名稱英譯文化信息的處理[J]．中國(guó)科技翻譯，2001，14(4)：11，12．

14 15 16 17 牛津高階英漢雙解詞典（第7版）[Z]．北京：商務(wù)印書(shū)館，2009．519，540，1307，1459．

參考文獻(xiàn)：

〔1〕范世林，李荊林．中華國(guó)寶大辭典[Z]．沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1997．1197．

〔2〕戈思齊．少數(shù)民族文物翻譯中的補(bǔ)償問(wèn)題[J]．內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，42(2)：134-138．

〔3〕歐艷．文物博物館翻譯初探[J]．貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2006，22(6)：84-87．

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

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