石刻所見(jiàn)遼朝捺缽“隨駕”官考探

摘 要：“四時(shí)捺缽”是契丹遼朝的一種特殊制度。為保障契丹皇帝等人捺缽活動(dòng)的正常進(jìn)行，設(shè)置“隨駕”禁衛(wèi)安保、“隨駕”物資供給以及“隨駕”儀鸞典禮等諸類(lèi)職官勢(shì)在必行。此類(lèi)職官《遼史·百官志》等文獻(xiàn)缺載，僅見(jiàn)諸出土石刻文字資料。鉤沉并利用石刻文字資料對(duì)部分捺缽“隨駕”職官進(jìn)行索引探微，既可彌補(bǔ)《遼史》記事之缺漏，亦能填補(bǔ)捺缽制度研究之空白。

關(guān)鍵詞：契丹遼朝；四時(shí)捺缽；“隨駕”官員；遼代石刻

中圖分類(lèi)號(hào)：K246文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2014）06-0003-06

所謂“捺缽”，是形成并存在于公元10至12世紀(jì)契丹遼朝的一種特殊制度。此后，金、元、清三朝均有不同程度的沿襲與承繼?！稗嗬彙睘槠醯ふZ(yǔ)，有“行在”、“行營(yíng)”或“行宮”之含義?！哆|史·營(yíng)衛(wèi)志》：“遼國(guó)盡有大漠，浸包長(zhǎng)城之境，因宜為治，秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常，四時(shí)各有行在之所，謂之捺缽。”[1]建立遼朝的契丹人屬中古時(shí)期北方草原游牧民族，生產(chǎn)與生活方式以游牧和漁獵為主，“畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時(shí)，車(chē)馬為家”，這是形成遼朝“四時(shí)捺缽”制度的基礎(chǔ)和前提。有遼一代，契丹皇帝率領(lǐng)朝野文武百官以及后妃皇子等人，組成一個(gè)龐大的捺缽集團(tuán)，一年四季，春夏秋冬，到不同的地方駐帳，或避暑消寒，或漁獵習(xí)武，同時(shí)還與隨行大臣議事理政。關(guān)于契丹皇帝“四時(shí)捺缽”之所在，以及不同季節(jié)捺缽的具體活動(dòng)內(nèi)容，《遼史·營(yíng)衛(wèi)志》亦有記載：“春捺缽：曰鴨子河濼?；实壅律涎鹧缼?，約六十日方至。天鵝未至，卓帳冰上，鑿冰取魚(yú)。冰泮，乃縱鷹鶻捕鵝雁。……弋獵網(wǎng)鉤，春盡乃還?！薄跋霓嗬彛簾o(wú)常所，多在吐兒山?！脑轮醒鹧缼ぃ芳貫榧{涼所。五月末旬、六月上旬至。居五旬，與北南臣僚議國(guó)事，暇日游獵。七月中旬乃去?！薄扒镛嗬彛涸环⒘?。七月中旬自納涼處起牙帳入山射鹿及虎?！薄岸嗬彛涸粡V平淀。……其地饒沙，冬月稍暖，牙帳多于此坐冬。與北南大臣議國(guó)事，時(shí)出校獵講武，兼受南宋及諸國(guó)禮貢?！盵2]

近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，與契丹遼朝“四時(shí)捺缽”制度相關(guān)的諸多問(wèn)題，已有傅樂(lè)煥、姚從吾等史學(xué)大家以及后起諸學(xué)者的研究，成果已較斐然[3]。但其中也存在某些空白，比如關(guān)于捺缽扈從人員狀況，關(guān)于保障契丹皇帝捺缽行政與生活的“隨駕”人員情況，等等，都鮮有涉及。遼朝官員跟隨契丹皇帝“四時(shí)捺缽”，文獻(xiàn)史料僅見(jiàn)《遼史·營(yíng)衛(wèi)志》中一段簡(jiǎn)短敘述：“皇帝四時(shí)巡守，契丹大小內(nèi)外臣僚并應(yīng)役次人，及漢人宣徽院所管百司皆從。漢人樞密院、中書(shū)省唯摘宰相一員，樞密院都副承旨二員，令史十人，中書(shū)令史一人，御史臺(tái)、大理寺選摘一人扈從。每歲正月上旬，車(chē)駕啟行，宰相以下，還于中京居守，行遣漢人一切公事。除拜官僚，止行堂帖權(quán)差，俟會(huì)議行在所，取旨、出給誥敕。文官縣令、錄事以下更不奏聞，聽(tīng)中書(shū)銓選，武官須奏聞。五月，納涼行在所，南北臣僚會(huì)議。十月，坐冬行在所，亦如之?！盵4]20世紀(jì)80年代后期，北京大學(xué)歷史系楊若薇作《契丹王朝政治軍事制度研究》[4]博士論文，其中第二篇第一章“行朝——遼朝行政制度之特色”，即其利用傳世文獻(xiàn)史料，結(jié)合出土石刻文字資料，對(duì)扈從契丹皇帝捺缽的遼朝中央各機(jī)構(gòu)相關(guān)官員之情況，進(jìn)行了初步探討，由此而彌補(bǔ)了前人關(guān)于遼朝“四時(shí)捺缽”制度研究中存在的一些缺陷，具有開(kāi)拓之功。但楊文同樣存在不足，首先是20世紀(jì)80年代末至今二十多年間新出土的遼代石刻文字資料她當(dāng)時(shí)不可能見(jiàn)到，也不可能在文中引用；其次，楊文對(duì)保障完成“四時(shí)捺缽”活動(dòng)的“隨駕”人員，基本沒(méi)有涉及，這不能不說(shuō)是一種遺憾。要支撐并保障一個(gè)龐大的四處游動(dòng)的行朝捺缽集團(tuán)中諸類(lèi)人等行政事務(wù)和日常生活的順利進(jìn)行，負(fù)責(zé)安保侍衛(wèi)、政務(wù)統(tǒng)籌及物資供應(yīng)的“隨駕”人員肯定不在少數(shù)，因?yàn)橹挥羞@些人職任明確，各盡其責(zé)，才會(huì)有遼朝“四時(shí)捺缽”制度存在和延續(xù)二百余年而不停輟的可能。

有關(guān)保障遼朝契丹皇帝四時(shí)捺缽活動(dòng)的“隨駕”官員之情況，《遼史》等文獻(xiàn)史料鮮見(jiàn)記載。檢索一部《遼史》，僅見(jiàn)寥寥幾處“隨駕”字樣。如《遼史·道宗紀(jì)》：咸雍三年（1067）“夏五月壬辰，駐蹕納葛濼。壬寅，賜隨駕官諸工人馬?！盵6]《遼史·禮志四·賓儀》“正座儀”：“都部署司、宮使、副宮使，都承以下令史，北面主事以下隨駕諸司為武官。館、閣、大理寺，堂后以下，御史臺(tái)、隨駕閑員、令史、司天臺(tái)、翰林、醫(yī)官院為文官。”[7]《遼史·儀衛(wèi)志三·符印》：“玉印，太宗破晉北歸，得于汴宮，藏隨駕庫(kù)?！盵8]《遼史·儀衛(wèi)志四·鹵簿儀仗人數(shù)馬匹》：“隨駕諸司供奉官三十人?！盵9]等等。但上述這幾條史料中均未見(jiàn)具體的“隨駕”官員之名稱(chēng)。值得欣慰的是，出土的遼代石刻文字中保存了一些零散的與契丹皇帝“四時(shí)捺缽”相關(guān)的“隨駕”官員資料，鉤沉并利用之，既可初步考察部分捺缽“隨駕”官員的職任與作用，還能對(duì)楊若薇博士的研究成果予以補(bǔ)充和豐富。

一、軍事安保類(lèi)“隨駕”官

契丹皇帝出行捺缽，無(wú)論是駐蹕卓帳，還是山川漁獵，身邊均少不了負(fù)責(zé)安保的禁衛(wèi)軍人，他們要隨時(shí)隨地保衛(wèi)皇帝及其他扈從者的人身安全。比如皇帝捺缽行宮駐地的軍事安保，《遼史·營(yíng)衛(wèi)志》有云：“冬捺缽，……皇帝牙帳以槍為硬寨，用毛繩連系。每槍下黑氈傘一，以庇衛(wèi)士風(fēng)雪。槍外小氈帳一層，每帳五人，各執(zhí)兵仗為禁圍。……宮用契丹兵四千人，每日輪番千人祗直。禁圍外卓槍為寨，夜則拔槍移卓御寢帳。周?chē)荞R，外設(shè)鋪，傳鈴宿衛(wèi)。”[10]再如捺缽獵場(chǎng)的軍事安保，天祚帝乾統(tǒng)九年（1109）的《蕭孝資墓志》即記載了蕭孝資曾數(shù)十年間親率禁衛(wèi)騎兵為兩朝捺缽狩獵皇帝安保之事：“自道宗至今上（天祚帝），凡歲時(shí)畋獵，必以公預(yù)其事。公即受職，必先閱其山川險(xiǎn)易之利，而后陰以兵略部勒士騎，伺其緩急而縱斂之。故舉無(wú)遺，獲識(shí)者以為有良將之器。繇始至卒，其歷從衛(wèi)凡三十有四年矣?！盵11]石刻文字記載了某些捺缽軍事安保類(lèi)“隨駕”職官之名稱(chēng)，《遼史·百官志》等漏載未記。

（一）“隨駕步軍什將”

捺缽軍事禁衛(wèi)類(lèi)職官，見(jiàn)諸遼興宗重熙十三年（1044）的《沈陽(yáng)塔灣無(wú)垢凈光舍利塔石函記》：建塔邑社成員“隨駕步軍什將張繼全”[12]。步軍，又稱(chēng)“步兵”，遼朝主要兵種之一，因軍士出征作戰(zhàn)不乘戰(zhàn)馬和車(chē)輛而名之。遼朝步軍主要由漢軍組成，既屬野戰(zhàn)部隊(duì)，亦為契丹皇帝捺缽“隨駕”軍事安保力量之一。什將，又作“十將”，遼朝承仿唐宋之制而設(shè)。如唐有“十將”，《資治通鑒》卷254《唐紀(jì)七十》：唐僖宗中和元年（881）九月，“昭義十將成麟殺高潯，引兵還據(jù)潞州”。五代后唐亦設(shè)“十將”，《新五代史》卷6《唐本紀(jì)第六·明宗紀(jì)》：長(zhǎng)興元年（930）八月，“壬寅，殺捧圣督軍使李行德、十將張儉，滅其族”。北宋亦設(shè)“十將”，《宋史》卷166《職官志六·殿前司》：“每軍有都指揮使、都虞候，每指揮有指揮使、副指揮使，每都有軍使、副兵馬使、十將、將、虞候、承局、押官，各以其職隸于殿前司?！边|朝雖亦設(shè)置“十將”，但細(xì)況不明，《遼史·百官志》及《兵衛(wèi)志》等均無(wú)只字記載。遼代石刻文字除見(jiàn)“隨駕步軍什將”外，遼穆宗應(yīng)歷五年（955）的《北鄭院邑人起建陀羅尼幢》尚見(jiàn)建幢人“義掖十將王從德”[13]等。由此，足證遼朝確有基層武職“十將”之設(shè)。

（二）“隨駕三軍都虞候”

捺缽“隨駕”軍事禁衛(wèi)類(lèi)職官，見(jiàn)諸遼道宗大安三年（1087）的《耶律弘世墓志》：“隨駕三軍都虞候蔡志順?lè)罴赖?。”[14]相同內(nèi)容還見(jiàn)于天祚帝乾統(tǒng)八年（1108）的《蔡志順墓志》：“大安元年，授隨駕三軍都虞候。”[15]所謂“三軍”，先秦時(shí)期或指左、中、右三軍，或指上、中、下三軍；若以兵種區(qū)劃，又指步、車(chē)、騎三軍?！哆|史·兵衛(wèi)志》沒(méi)有為遼朝“三軍”作定義。見(jiàn)諸《遼史》的“三軍”，或?yàn)檫|朝軍種中的某三支部隊(duì)。如《遼史·太宗紀(jì)》：天顯三年（928）正月“丁巳，閱皮室、拽剌、墨離三軍”[16]?！捌な臆姟?，原為皇帝“典宿衛(wèi)”的御帳親軍，后演變成由中央調(diào)遣、奉命屯駐軍事要地的野戰(zhàn)部隊(duì)?；蛑高|朝某兵種中不同名稱(chēng)的三支軍隊(duì)。如《遼史·蕭陽(yáng)阿傳》：蕭陽(yáng)阿“歷鐵林、鐵鷂、大鷹三軍詳穩(wěn)”[17]?！拌F林軍”、“鐵鷂軍”和“大鷹軍”均為遼朝騎兵部隊(duì)。比如“大鷹軍”，《遼史·國(guó)語(yǔ)解》即云：“鷹，鷙鳥(niǎo)。所以之名軍，取捷速之義。后記龍軍、虎軍、鐵鷂軍者，仿此。”[18]“鐵鷂軍”，《資治通鑒》卷284《后晉紀(jì)五·開(kāi)運(yùn)二年》胡三省注：“契丹謂精騎為鐵鷂，謂其身披鐵甲，而馳突輕疾，如鷂之搏鳥(niǎo)雀也”。筆者以為，遼朝“隨駕三軍都虞候”中的“三軍”應(yīng)為泛指，即所有參與捺缽軍事安保行動(dòng)的步軍、騎兵等禁衛(wèi)部隊(duì)均應(yīng)包括在內(nèi)。“都虞候”，古代武職官稱(chēng)，最早出現(xiàn)在唐代后期，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)節(jié)帥以親信武官為“都虞候”，是軍中的執(zhí)法官。至五代，“都虞候”為諸政權(quán)禁軍之高級(jí)軍官。該職宋代亦沿置。據(jù)《宋史》卷166《職官志六·殿前司》記載，宋代殿前司、侍衛(wèi)親軍馬步軍司均置“都虞候”，與都指揮使、副都指揮使一起，“入則侍衛(wèi)殿陛，出則扈從乘輿，大禮則提點(diǎn)編排，整肅禁衛(wèi)鹵簿儀仗，掌宿衛(wèi)之事”。遼朝的“都虞侯”亦屬承仿唐、宋之制而設(shè)，其中“隨駕三軍都虞侯”為契丹皇帝捺缽“隨駕”禁衛(wèi)部隊(duì)的高級(jí)指揮官之一。

（三）“隨駕馬軍虞候”

捺缽“隨駕”軍事禁衛(wèi)類(lèi)職官，見(jiàn)諸遼道宗大康二年（1076）的《王敦裕墓志》：“有妹一人，如哥，適故宜州禮賓使、隨駕馬軍虞候鮮于白第三子?！盵19]馬軍，即騎兵?！哆|史·百官志》“南面京官”、“南面大蕃府官”、“南面方州官”、“南面軍官”中均見(jiàn)“侍衛(wèi)親軍馬軍都指揮使司”機(jī)構(gòu)及“馬軍都指揮使”職官等。所謂“虞候”，本為春秋時(shí)期掌管山澤的職官，《左傳·昭公二十年》：“藪之薪蒸，虞候守之?！蔽魑杭八宄院螅坝莺睢背蔀檐姽俜Q(chēng)號(hào)，如“虞候都督”、“左右虞候率”、“都虞候”等，其職掌亦不盡相同，或?yàn)榫瘋溲膊楣伲驗(yàn)閮?nèi)部監(jiān)察宮?！坝莺颉钡穆毼灰陀凇岸加莺颉?。

（四）“隨駕步軍都孔目官”、“隨駕馬步軍都孔目官”

捺缽軍事禁衛(wèi)機(jī)構(gòu)文吏職名，掌軍府文秘事務(wù)，前者見(jiàn)諸遼興宗重熙十三年（1044）的《沈陽(yáng)塔灣無(wú)垢凈光舍利塔石函記》：建塔邑社成員“前隨駕步軍都孔目官?gòu)埨谩盵20]。后者見(jiàn)諸遼道宗清寧二年（1056）的《張寧石幢記》：墓主“前隨駕馬步軍都孔目官?gòu)垖帯盵21]?？啄?，原指檔案目錄，后即成為文書(shū)之吏員的名稱(chēng)?！岸伎啄抗佟?，唐初置設(shè)，職責(zé)為“專(zhuān)知御書(shū)”。唐后期各藩鎮(zhèn)的節(jié)度使和都護(hù)的衙門(mén)中，都設(shè)有“孔目官”，掌六書(shū)，其辦事機(jī)構(gòu)為“孔目司”?！顿Y治通鑒》卷216《唐紀(jì)三十二·天寶十載》胡三省注：“孔目官，衙前吏職也。唐世始有此名，言凡使司之事，一孔一目，皆須經(jīng)由其手也。”宋朝三司諸衙、秘書(shū)省等機(jī)構(gòu)亦置“孔目官”和“都孔目官”，掌點(diǎn)檢本部門(mén)諸案行遣文字。遼朝亦置“都孔目官”，但《遼史·百官志》不載。除“隨駕步軍都孔目官”和“隨駕馬步軍都孔目官”外，遼代石刻文字所見(jiàn)還有“北面都孔目官”、“部署院雜事孔目官”、“孔目院書(shū)表”、“州孔目官”、“王府都孔目官”等，足證遼朝很多部門(mén)都置有吏職“孔目官”，以及專(zhuān)屬機(jī)構(gòu)“孔目院”。其中“都孔目官”的職位要高于“孔目官”。

（五）“隨駕南克奈”

捺缽軍事禁衛(wèi)類(lèi)職官，見(jiàn)諸遼道宗大康七年（1081）的《蕭孝恭墓志》：“續(xù)授隨駕南克奈?！盵22]“南克”，遼朝中期契丹部族之一?！哆|史·營(yíng)衛(wèi)志》“圣宗三四十部”有“南克部”和“北克部”[23]。契丹“南克部”和“北克部”均有自己的部族軍。如《遼史·兵衛(wèi)志》“眾部族軍”即見(jiàn)“南克部”軍和“北克部”軍，均隸屬“東北路統(tǒng)軍司”[24]。《遼史·太宗紀(jì)》：天顯“三年春正月己酉，閱北克兵籍。庚戌，閱南克兵籍”[25]?！哆|史·國(guó)語(yǔ)解》對(duì)“北克”和“南克”的解釋是：“掌軍官名，猶漢南北軍之職?！盵26]其實(shí)《國(guó)語(yǔ)解》所言并不準(zhǔn)確。由上述史料已知“南克”為契丹部族名稱(chēng)及部族軍名稱(chēng)，并非軍官職名，“南克奈”才是捺缽禁衛(wèi)南克部族軍的武職官稱(chēng)，但“奈”字為何意則不明（不排除刻字錯(cuò)誤）。

二、物資供給類(lèi)“隨駕”官

有遼一代，每年扈從契丹皇帝四時(shí)捺缽的有后妃皇子、親王外戚、文武百官以及大量侍衛(wèi)軍人、生活服務(wù)人員，等等，數(shù)量十分可觀。有人根據(jù)文獻(xiàn)史料做過(guò)統(tǒng)計(jì)，遼代后期扈從契丹皇帝春捺缽的各類(lèi)官員大約在1000-1500人左右；“隨駕”安保軍事人員約10000人左右；“應(yīng)役次人”（即樂(lè)坊、鷹坊、鐵坊、太醫(yī)局、獸醫(yī)局、飛龍?jiān)旱葯C(jī)構(gòu)人員）約1000人左右；后宮、東宮及其服務(wù)人員約500-1000人左右，總計(jì)約為13000至17000人之間[27]。這么多的人日常衣食住行所需各類(lèi)物資的供給，需要有專(zhuān)門(mén)的“隨駕”機(jī)構(gòu)和官員負(fù)責(zé)。根據(jù)史料記載，遼朝契丹皇帝四時(shí)捺缽物資供給應(yīng)該有多種渠道，其中之一是靠隨捺缽而移動(dòng)的各類(lèi)國(guó)有物資倉(cāng)庫(kù)供應(yīng)，各倉(cāng)庫(kù)有專(zhuān)門(mén)的“隨駕”官員負(fù)責(zé)管理；二是到隨捺缽移動(dòng)的“行宮市場(chǎng)”購(gòu)買(mǎi)，“行宮市場(chǎng)”亦設(shè)專(zhuān)門(mén)的“隨駕”管理官員。石刻文字中記有部分“隨駕”物資倉(cāng)庫(kù)管理官員和“行宮市場(chǎng)”管理官員名稱(chēng)，亦為《遼史·百官志》等所未載。

（一）“隨駕內(nèi)庫(kù)都監(jiān)”

捺缽“隨駕”物資倉(cāng)庫(kù)監(jiān)管類(lèi)職官，見(jiàn)諸遼道宗清寧四年（1058）的《顯州北趙太保寨白山院舍利塔石函記》：建塔邑人“隨駕內(nèi)庫(kù)都監(jiān)杜匡輔”[28]。所謂“內(nèi)庫(kù)”，即古代皇宮的府庫(kù)，魏晉以降，歷朝歷代多有置設(shè)，如《魏書(shū)》卷7下《高祖孝文帝紀(jì)下》：“其御府衣服、金銀、珠玉、綾羅、錦繡，太官雜器，太僕乘具，內(nèi)庫(kù)弓矢，出其太半，班賚百官及京師士庶，下至工商皂隸，逮于六鎮(zhèn)戍士，各有差?！庇帧杜f唐書(shū)》卷46《經(jīng)籍志上》：“內(nèi)庫(kù)皆是太宗、高宗先代舊書(shū)，常令宮人主掌。所有殘缺，未遑補(bǔ)緝，篇卷錯(cuò)亂，難于檢閱?！薄端问贰肪?79《食貨志下一·會(huì)計(jì)》：“初，太祖以帑藏盈溢，又于講武殿后別為內(nèi)庫(kù)，嘗謂：軍旅、饑饉當(dāng)預(yù)為之備，不可臨事厚斂于民。”遼朝亦設(shè)“內(nèi)庫(kù)”，并置相應(yīng)職官進(jìn)行管理?！哆|史·王繼恩傳》：“圣宗親政，累遷尚衣庫(kù)使、左承宣、監(jiān)門(mén)衛(wèi)大將軍、靈州觀察使、內(nèi)庫(kù)都提點(diǎn)?！盵29]所謂“都監(jiān)”，意為巡查監(jiān)督。唐中后期軍隊(duì)出征作戰(zhàn)，朝廷常差遣宦官為監(jiān)軍，因其督察多路兵馬，故稱(chēng)“都監(jiān)”。宋代亦設(shè)“都監(jiān)”，亦屬差遣之職，內(nèi)侍差遣內(nèi)廷，在京百司充“都監(jiān)”者甚多，如“三館秘閣都監(jiān)”、“秘書(shū)省都監(jiān)”等，職掌監(jiān)督人吏財(cái)物出納及排辦公事等。遼朝承仿唐、宋之制，不少機(jī)構(gòu)亦設(shè)“都監(jiān)”。如“行軍都監(jiān)”，《遼史·穆宗紀(jì)》：應(yīng)歷“十五年春正月己卯，以樞密使雅里斯為行軍都統(tǒng)，虎軍詳穩(wěn)楚思為行軍都監(jiān)，益以突呂不部軍三百，合諸部兵討之”[30]。又如“糺軍都監(jiān)”，《遼史·圣宗紀(jì)》：統(tǒng)和十四年（996）“夏四月甲戌，東邊諸糺各置都監(jiān)”[31]。等等。遼朝設(shè)“隨駕內(nèi)庫(kù)都監(jiān)”，職掌監(jiān)管捺缽行朝府庫(kù)物資的流轉(zhuǎn)及使用。

（二）“隨駕內(nèi)庫(kù)絲綿庫(kù)使”

捺缽“隨駕”物資倉(cāng)庫(kù)管理類(lèi)職官，見(jiàn)諸天祚帝天慶十年（1120）的《杜悆墓志》：杜悆之侄杜叔長(zhǎng)曾任“隨駕內(nèi)庫(kù)絲錦庫(kù)使”[32]。此“絲錦庫(kù)”或是“隨駕”內(nèi)庫(kù)的一個(gè)分庫(kù)，是專(zhuān)門(mén)儲(chǔ)存供捺缽時(shí)為皇室成員裁制服裝所用的衣料庫(kù)。庫(kù)使杜叔長(zhǎng)應(yīng)是隨駕絲錦庫(kù)的主管官員。

（三）“隨駕錦透背皮毛庫(kù)副使”

捺缽“隨駕”物資倉(cāng)庫(kù)管理類(lèi)職官，見(jiàn)諸天祚帝天慶元年（1111）的《為先內(nèi)翰侍郎太夫人特建經(jīng)幢記》：建幢人之一“前隨駕錦透背皮毛庫(kù)副使（馬）內(nèi)溫”[33]。此“錦透背皮毛庫(kù)”亦應(yīng)為“隨駕”內(nèi)庫(kù)的分庫(kù)之一，專(zhuān)門(mén)貯藏為捺缽時(shí)皇室成員做衣帽鞋靴用的高等級(jí)動(dòng)物皮毛料品。馬內(nèi)溫為該庫(kù)的副使，是庫(kù)使的助手。

（四）“隨駕針線院都監(jiān)”

捺缽“隨駕”服務(wù)機(jī)構(gòu)監(jiān)管類(lèi)職官，見(jiàn)諸天祚帝乾統(tǒng)八年（1108）的《蔡志順墓志》：蔡志順曾任“隨駕針線院都監(jiān)”[34]?！搬樉€院”，是為捺缽扈從人員制做服裝鞋帽的“隨駕”織紉手工作坊。北宋曾設(shè)“針線院”，隸屬殿中省?！端问贰肪?64《職官志四·殿中省》：“舊有裁造院、針線院、雜賣(mài)場(chǎng)，后省并之?！边|朝“隨駕針線院都監(jiān)”職掌捺缽“隨駕”針線院織紉工作的監(jiān)督與管理。

（五）“隨駕生料副使”

捺缽“隨駕”物資供應(yīng)類(lèi)職官，見(jiàn)諸天祚帝乾統(tǒng)八年（1108）的《蔡志順墓志》：蔡志順曾任“知隨駕生料副使”[35]。蔡志順“知隨駕生料副使”，是為正職“隨駕生料使”的助手。

（六）“隨駕市巡都監(jiān)”

捺缽“隨駕”行宮市場(chǎng)商品交易監(jiān)管類(lèi)職官，見(jiàn)諸天祚帝保大元年（1121）的《鮮于氏墓志》：鮮于氏之夫趙公曾任“大遼隨駕市場(chǎng)都監(jiān)”[36]。遼朝設(shè)有供捺缽扈從及其家屬購(gòu)買(mǎi)日常生活用品的“行宮市場(chǎng)”。北宋沈括曾于宋神宗熙寧八年（遼道宗大康元年，1075）出使契丹遼國(guó)，在遼道宗夏捺缽行宮附近，親見(jiàn)捺缽“行宮市場(chǎng)”，其《熙寧使虜圖抄》即載：“頓程帳，東南距新添帳六十里。帳西北又二十里至單于庭（遼道宗夏捺缽行宮）。有屋，單于之朝寢、蕭后之朝（寢）凡三。其余皆氈廬，不過(guò)數(shù)十，悉東向。庭以松干表其前，一人持牌立松干之間，曰閣門(mén)，其東相向六七帳曰中書(shū)、樞密院、客省，又東，氈廬一，旁駐氈車(chē)六，前置纛，曰太廟，皆草莽之中。東數(shù)里有繚澗，澗東原隰十余里，其西與北皆山也。其北山，庭之所依者，曰犢兒。過(guò)犢兒北十余里，曰市場(chǎng)，小民之為市者，以車(chē)從之于山間?！盵37]沈括所見(jiàn)為契丹皇帝夏捺缽“行宮市場(chǎng)”，而其它季節(jié)的捺缽，皇帝行宮附近同樣設(shè)有市場(chǎng)，亦設(shè)相關(guān)市場(chǎng)管理官員，除“隨駕市巡都監(jiān)”外，還有“行宮市場(chǎng)巡檢使”，見(jiàn)諸遼圣宗統(tǒng)和二十三年（1005）的《王悅墓志》：王悅曾任“行宮市場(chǎng)巡檢使”，“泊于守職，驚若循牆。捐貧奉富之儔，都然屏跡”[38]。

三、儀鸞典禮類(lèi)“隨駕”官

遼朝禮制亦是承唐仿宋，至太宗朝后期，中原王朝的儀衛(wèi)制度已基本被契丹人所接納。如《遼史·太宗紀(jì)》即載，耶律德光滅后晉，“晉諸司僚吏、嬪妃、宦寺、方技、百工、圖籍、歷象、石經(jīng)、銅人、明堂刻漏、太常樂(lè)譜、諸宮懸、鹵簿、法物及鎧杖，悉送上京”[39]。《遼史·儀衛(wèi)志》亦云：“金吾、黃麾六軍之仗，遼受之晉，晉受之后唐，后唐受之梁唐，其來(lái)也有自。”[40]契丹皇帝捺缽鑾駕出行，要配備相應(yīng)的鹵簿儀仗?！哆|史·儀衛(wèi)志》“鹵簿儀仗人數(shù)馬匹”條詳細(xì)記載了契丹皇帝捺缽隨駕鹵簿儀仗的人員與馬匹構(gòu)成情況：“步行擎執(zhí)二千四百一十二人，坐馬擎執(zhí)二百七十五人，坐馬樂(lè)人二百七十三人，步行教坊人七十一人，御馬牽攏官五十二人，御馬二十六匹，官僚馬牽攏官六十六人，坐馬掛甲人五百九十八人，步行掛甲人百六十人，金甲二人，神輿十二人，長(zhǎng)壽仙一人，諸職官等三百五人，內(nèi)侍一人，引稍押衙二人，赤縣令一人，府牧一人，府吏二人，少尹一人，司錄一人，功曹一人，太常少卿一人，太常丞一人，太常博士一人，司徒一人，太仆卿一人，鴻臚卿一人，大理卿一人，御史大夫一人，侍御史二人，殿中侍御史二人，監(jiān)察御史一人，兵部尚書(shū)一人，兵部侍郎一人，兵部郎中一人，兵部員外郎一人，符寶郎一人，左右諸衛(wèi)將軍三十五人，左右諸折沖二十一人，左右諸果毅二十八人，尚乘奉御二人，排仗承直二人，左右?jiàn)A騎二人，都頭六人，主帥一十四人（教坊司差），押纛二人，左右金吾四人，虞候佽飛一十六人，鼓吹令二人，漏刻生二人，押當(dāng)官一人，司天監(jiān)一人，令史一人，司辰一人，統(tǒng)軍六人，千牛備身二人，左右親勛二人，左右郎將四人，左右拾遺二人，左右補(bǔ)闕二人，起居舍人一人，左右諫議大夫二人，給事中書(shū)舍人二人，左右散騎常侍二人，門(mén)下侍郎二人，中書(shū)侍郎二人，鳴鞭二人（內(nèi)侍內(nèi)差），侍中一人，中書(shū)令一人，監(jiān)門(mén)校尉二人，排列官二人，武衛(wèi)隊(duì)正一人，隨駕諸司供奉官三十人，三班供奉官六十人，通事舍人四人，御史中丞二人，乘黃丞二人，都尉一人，太仆卿一人，步行太卜令一人。職官乘馬三百四匹，進(jìn)馬四匹，駕車(chē)馬二十八匹。人之?dāng)?shù)凡四千二百三十有九，馬之?dāng)?shù)凡千五百二十?！盵41]契丹皇帝在捺缽駐地行宮上朝，身邊同樣要有相應(yīng)的儀鸞鹵簿相隨。那么，組織并管理“隨駕”儀鸞鹵簿事務(wù)，亦必須設(shè)置相應(yīng)的“隨駕”官員。此外，契丹皇帝在捺缽過(guò)程中涉及行朝或皇室各類(lèi)禮儀慶典活動(dòng)，也要配置相應(yīng)的“隨駕”官員予以負(fù)責(zé)。石刻文字中亦見(jiàn)捺缽“隨駕”儀鸞典禮類(lèi)官員，《遼史·百官志》等漏載未記。

（一）“隨駕儀鸞副使”

捺缽“隨駕”儀鸞事務(wù)類(lèi)職官，見(jiàn)諸遼道宗清寧六年（1060）的《趙匡禹墓志》：趙匡禹“有子十人，……次曰為帶，隨駕儀鑾副使”[42]。遼設(shè)儀鑾使、副，亦為承仿五代及北宋之制。五代后梁曾置“儀鸞院”，設(shè)官曰“儀鸞院使”，專(zhuān)掌鹵簿儀仗之事。至宋，改“儀鸞院”為“儀鸞司”，屬衛(wèi)尉寺，設(shè)職官名“儀鸞使”?！端问贰肪?17《禮志二十·賓禮二·入閤儀》：“皇帝升位，扇卻，儀鸞使焚香?！乳_(kāi)，卷簾，儀鸞使焚香，謁文武官就位，四拜起居?！彼吸S庭堅(jiān)《觀伯時(shí)畫(huà)馬》：“儀鸞供帳饕蝨行，翰林濕薪爆竹聲，風(fēng)簾官燭淚縱橫?！边|朝除了設(shè)置“隨駕”的儀鸞使、副之外，亦有非“隨駕”的儀鸞官員，如遼圣宗統(tǒng)和二十六年（1008）的《王說(shuō)墓志》即記載王說(shuō)之弟希祐曾任“儀鑾副使”[43]。

（二）“知隨駕太常禮院”

捺缽“隨駕”典禮事務(wù)類(lèi)職官，見(jiàn)諸天祚帝天慶三年（1113）的《馬直溫妻張館墓志》：“有妹一人，……再適守衛(wèi)尉少卿、知隨駕太常禮院韓君詳?！盵44]“太常禮院”，唐始置,屬太常寺，置“禮院修撰”、“禮院檢討”等職官。五代沿置，掌郊廟之制，檢討禮儀故事。宋亦置此機(jī)構(gòu)，專(zhuān)掌典禮之事，后并入太常寺。《宋史》卷164《職官志四·太常寺》:“別置太常禮院，雖隸本寺(太常寺)，其實(shí)專(zhuān)達(dá)。有判院、同知院四人，寺與禮院事不相兼。康定元年置判寺、同判寺，始并兼禮院事。”遼朝承唐仿宋，亦置“太常禮院”，為太常寺的附屬機(jī)構(gòu)?！爸S駕太常禮院”，應(yīng)即主持捺缽“隨駕太常禮院”日常工作的官員。

四、余論

鉤沉遼代石刻文字，除了有捺缽“隨駕”職官外，還見(jiàn)“隨帳”與“隨使”字樣官吏，《遼史·百官志》亦不載。比如“隨帳郎中”，見(jiàn)諸遼穆宗應(yīng)歷九年（959）的《駙馬贈(zèng)衛(wèi)國(guó)王沙姑墓志》，該墓志文末列“應(yīng)歷九年七月五日，隨帳郎中焦習(xí)撰”[45]?！袄芍小?，官稱(chēng)，始置于戰(zhàn)國(guó)，秦漢沿之，掌管門(mén)戶、車(chē)騎等事，內(nèi)充侍衛(wèi)，外從作戰(zhàn)。晉武帝時(shí)置尚書(shū)諸曹“郎中”，為曹司之長(zhǎng)。隋唐以后，各部皆置“郎中”，分掌諸司事務(wù)，為尚書(shū)、侍郎之下的高級(jí)職員。“郎中”的身份比較特殊，《韓非子·孤憤第十一》：“郎中不因，則不得近主，故左右為之匿。”注云：“郎中，為郎居中，則君之左右之人也?！边|代南面官系統(tǒng)之尚書(shū)省左、右司及六部均置“郎中”一職。但焦習(xí)任“郎中”所“隨”之“帳”，究竟是指穆宗皇帝捺缽的行宮大帳，還是衛(wèi)國(guó)王沙姑的王府之帳，石刻沒(méi)有說(shuō)明。以遼朝撰寫(xiě)墓志者多為墓主熟人的慣例，筆者揣測(cè)為后者的可能性較大。如此，焦習(xí)所任之職應(yīng)屬王府官員系列。因?yàn)椋羞|一代還存在節(jié)度方鎮(zhèn)級(jí)的“隨使”系列職官，如遼景宗保寧十一年（979）的《耶律琮神道碑》碑文最后即列“隨使左都押衙李貞，隨使右都押衙李光，隨使□□……，隨使契丹都提□□□”[46]等，均為節(jié)度使府的衙前軍職。耶律琮生前曾任華州“鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使”，盡管為遙領(lǐng)虛銜，但似乎業(yè)已開(kāi)府，否則即不會(huì)有冠以“隨使”字樣的屬官列在他的碑銘之下。又，遼道宗清寧五年（1059）的《耶律庶幾墓志》文后亦見(jiàn)：“清寧五年九月十一日癸卯銘記。在帳隨使番漢都部署王守貞，（隨使）漢兒渤海都部署郭守忠，隨使左都押衙康源，隨使小□都行首郭守用，隨使（都）提點(diǎn)□□□□，隨使□知客吳□，隨使都□務(wù)褐歸會(huì)，隨使知內(nèi)客劉作志，隨使都后槽契丹□古?！盵47]據(jù)該石刻及遼興宗重熙十三年（1044）的《沈陽(yáng)無(wú)垢凈光舍利塔石函記》等記載，耶律庶幾曾先后任過(guò)沈州“昭德軍節(jié)度使”、“上京留守”和平州“遼興軍節(jié)度使”等方鎮(zhèn)之職，其志文最后所列諸“隨使”官吏，亦應(yīng)為其節(jié)度使府衙前屬吏。而遼圣宗統(tǒng)和十年（992）的《清水院陀羅尼題記》則更清楚地標(biāo)示，冠以“隨使”字樣者，就是隸屬于節(jié)度使府的衙前吏職，諸如“武定軍節(jié)度隨使押衙張重榮”；“攝鳳祥節(jié)度隨使左校（教）練馮延暉”[48]，等等。一般情況下，節(jié)鎮(zhèn)一方的軍州府衙應(yīng)該是固定的，其屬官也應(yīng)該在固定于某地的軍州節(jié)度府內(nèi)任職當(dāng)差，不應(yīng)該隨意添加“隨使”之前綴。如果他們亦類(lèi)似于契丹皇帝捺缽時(shí)的“隨駕”官員，那么，只有一種可能，那就是每當(dāng)軍州節(jié)度使離府外出，或是被契丹皇帝召赴捺缽行宮扈從公干，或是被朝廷詔令率軍奔赴邊關(guān)御敵，節(jié)度使府衙機(jī)構(gòu)中的一部分官員，也要隨節(jié)度使出行，組成一個(gè)臨時(shí)的節(jié)度使“行衙”，故而在隨行者原來(lái)職稱(chēng)之前冠以“隨使”二字。若此推論不繆，則諸王府與五京留守府的“隨帳”諸職亦應(yīng)類(lèi)此。

通常來(lái)說(shuō)，遼朝契丹皇帝捺缽“隨駕”官員，因在其具體職稱(chēng)之前被冠以“隨駕”二字前綴，似應(yīng)屬于差遣性質(zhì)。而臨時(shí)差遣的使職多是有事即設(shè)，事畢則撤。但事實(shí)上，契丹皇帝一年四季，四處捺缽，年復(fù)一年，永無(wú)休止地循環(huán)游走，似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有“事畢”的時(shí)候，那么，這些“隨駕”官員，應(yīng)屬固定職位，沒(méi)必要周而復(fù)始地被任命差遣與被去職裁撤。的確，從上述石刻資料所見(jiàn)部分“隨駕”官員之行蹤，比如作為佛教邑社成員的杜匡輔、張繼全等，于刻石之當(dāng)時(shí)，他們均在遠(yuǎn)離契丹皇帝捺缽地的某處修建佛塔的工地，但石刻中他們的職務(wù)名稱(chēng)前仍冠以“隨駕”二字，由此推斷，他們的職名似乎又是固定的，并非臨時(shí)差遣性質(zhì)。但事實(shí)究竟如何，限于遼代史料稀缺，目前還無(wú)法得出確切結(jié)論，只能存疑待考。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）

收稿日期：2014年3月25日

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“遼代石刻所見(jiàn)遼朝史事研究”（13BZS031）；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“《遼史》史事補(bǔ)正”（12YJA770051）

Study on the “SuiJia” Official in Nabo

of Liao from the Stone Inscriptions

Zhang Guoqing

(College of history, Liaoning University, Shenyang 110036, China)

Abstract: “Nabo” is a special system of Khitan and Liao Dynasty. To protect normal activities of the Khitan e,peror in Nabo, It is necessary to set the officers, such as “suijia” security guards, “suijia” material supply and ceremony, and so on. The record of such official was lack in Liaoshi, only can be found in the stone inscriptions. Collection and using the stone inscriptions to research the “suijia”officical, not only can make up for the missing record of liaoshi. But also can fill the blank in the study of Nabo system.

Key words: Khitan and Liao Dynasty； Nabo； “suijia” official； the stone inscriptions of Liao