民間的“紅高粱”

于元明

莫言正式進(jìn)入到普通大眾的視野，是憑借著其中篇小說——《紅高粱》（被我國當(dāng)代著名導(dǎo)演張藝謀進(jìn)行同名電影改編搬上熒幕）而在文壇備受矚目的，該部小說是《紅高粱家族》中的第一部，也是最為經(jīng)典的一部。作者在對(duì)這部文學(xué)著作進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，用巨大的熱情與創(chuàng)作信念，憑借著對(duì)民間涌動(dòng)的蓬勃生機(jī)進(jìn)行精彩、形象的演繹，成功地將展現(xiàn)中國民間原生態(tài)的情感進(jìn)行了生動(dòng)再現(xiàn)，莫言將狂傲不羈、如火熱情的民間生命力演繹得淋漓盡致。在他筆下，民間的“紅高粱”不再僅僅是沉默的大多數(shù)，他們擺脫了傳統(tǒng)文學(xué)作品中沉默、弱者、沒有情感的地位，而成為作者筆下的主人翁，成為了敘事主體，他們擁有著其他貴族化階級(jí)無與倫比的魅力與生命力，從文學(xué)層面為廣大讀者展現(xiàn)出了一個(gè)從來沒有出現(xiàn)過的群體，這不僅僅是對(duì)我國文學(xué)創(chuàng)作空白區(qū)的及時(shí)彌補(bǔ)，也是莫言能夠順利地成為當(dāng)代中國作家中第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的關(guān)鍵原因?；诖?，筆者以為在進(jìn)行莫言文學(xué)研究的時(shí)候，我們完全有必要通過對(duì)莫言《紅高粱家族》進(jìn)行系統(tǒng)、深入的探討，從而在為更加全面地了解莫言文學(xué)做出一定積極努力的同時(shí)，也為廣大讀者更加清晰、明白地獲知莫言文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，提供十分有益的文獻(xiàn)參考。

對(duì)家鄉(xiāng)情感的準(zhǔn)確把握

《紅高粱家族》在家鄉(xiāng)情感的表達(dá)上有著十分成熟的運(yùn)用，以家族血脈為重要紐帶的連接方式，使得本書中民間立場(chǎng)有了最基本的歸宿，這為作者在進(jìn)行構(gòu)思過程中找到了最終的情感寄托與心靈歸宿。舉例說明，在莫言《紅高粱家族》創(chuàng)作中，最經(jīng)典的作品，也就是由鞏俐、姜文主演的電影《紅高粱》。這一部影片給人的震撼力是十分巨大的，除了張藝謀導(dǎo)演使用眩目的顏色渲染高粱地的美景，令人心生留戀外，觀察莫言的原著，我們同樣可以獲得莫言對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀，他采用十分巧妙的方式準(zhǔn)確地表現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子對(duì)于家鄉(xiāng)“怨鄉(xiāng)”與“懷鄉(xiāng)”的復(fù)雜、矛盾感情。在具體的內(nèi)容構(gòu)思時(shí)，作者以自身作為敘述者，對(duì)“我爺爺”與“我奶奶”在高粱地里那一場(chǎng)野性的結(jié)合進(jìn)行了渲染，展示出當(dāng)時(shí)人們敢愛敢恨的奔放、熱烈情懷；在家族人物出生入死的冒險(xiǎn)活動(dòng)中，作者對(duì)其毫不吝嗇地大潑筆墨進(jìn)行敘述、贊揚(yáng)；在對(duì)釀酒所謂的“神奇配方”描寫時(shí)，作者將民間的智慧與詼諧、精明展示得一覽無余，在面對(duì)恩怨時(shí)，家鄉(xiāng)人民不畏強(qiáng)權(quán)、敢于抗?fàn)幍耐纯炝x氣，作者將其描繪得淋漓盡致，頗有古代俠客快意恩仇的作風(fēng)；在面對(duì)日軍侵犯時(shí)，莫言用生動(dòng)形象的情景再現(xiàn)方式，為人們的抉擇渲染出驚天動(dòng)地的浩然正氣。這些存在于過去的事件，作者憑借著自己對(duì)家鄉(xiāng)深沉的情懷以及對(duì)養(yǎng)育他的土地深深眷戀的復(fù)雜心情，用野性十足、放蕩不羈的敘述手段展示出了先輩們強(qiáng)烈而又色彩鮮明的生命力。這一部充滿血性的文學(xué)作品，將當(dāng)代人對(duì)家鄉(xiāng)最深刻的感情刻畫得入木三分，城鎮(zhèn)化日益推進(jìn)的過程中，民間“紅高粱”所代表的自由、生命力、色彩正在逐步消失，這對(duì)現(xiàn)代人來說是一種無法回避的歷史潮流，通過對(duì)戰(zhàn)爭年代充滿激情的描寫，作者在表達(dá)對(duì)先輩們的強(qiáng)烈致敬心態(tài)的同時(shí)也感到自己“相形見絀”，是對(duì)當(dāng)代人心理的準(zhǔn)確把握，這是《紅高粱家族》擁有巨大藝術(shù)成就的重要因素之一。除此之外，《紅高粱系列》中也有著另外一種我們不得不重視的感情，那就是對(duì)家鄉(xiāng)的怨恨之情。農(nóng)村畢竟是一個(gè)十分落后的地區(qū)，與城市地區(qū)相比，愚昧、落后是農(nóng)村本身所無法避免的一種缺陷，我們不能因?yàn)闊釔鄱鴮?duì)其進(jìn)行選擇性的忽略。莫言在這方面做得就很好，他在接受新聞媒體采訪的時(shí)候曾經(jīng)很坦率地承認(rèn)：“作為展現(xiàn)《紅高粱家族》的創(chuàng)作人，我有一段時(shí)間內(nèi)心是對(duì)高密東北鄉(xiāng)有著難以用語言表達(dá)的熱愛，然而不可否認(rèn)，其實(shí)在我內(nèi)心深處，還有另外一種情感，那就是對(duì)高密東北鄉(xiāng)無法更進(jìn)一步地仇恨?！庇盟约旱脑捴v，莫言在骨子里面對(duì)故鄉(xiāng)首先浮起的感情并不是正面的，而是頗具負(fù)面感情色彩的嫌棄以及憎恨，正是因?yàn)檫@樣，他十分希望遠(yuǎn)離這個(gè)地方，哪怕是不怎么光明正大的逃離也在所不惜。在莫言告別家鄉(xiāng)的時(shí)候，他并不是像普通大眾那樣有一種背井離鄉(xiāng)的凄涼感，中國傳統(tǒng)安土重遷的思想在莫言身上并沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)，取而代之的卻是一種常人無法理解的“走得還可以再遠(yuǎn)一點(diǎn)”的急切盼望。用莫言自己的話講，“我從來沒有感覺到這個(gè)地方是多么的無與倫比，我甚至?xí)３８杏X到這是一個(gè)讓人難以接受的地方，因此我會(huì)用盡所有的辦法離開這個(gè)地方，而且我真地希望離得開越遠(yuǎn)越好。正是因?yàn)檫@樣，在一九七六年我應(yīng)征入伍的時(shí)候格外的開心，坐上火車的一瞬間，我特別盼望火車一個(gè)勁兒地往前開，不要停，它開得越遠(yuǎn)越好，開到我從來沒有到過的地方，比如西藏、比如遙遠(yuǎn)的新疆、再比如到達(dá)全部都是陌生的云南，一定要離我居住的小村莊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。想到這里我就特別的開心。然而結(jié)果火車卻只是短短地開了不到三個(gè)小時(shí)就到了目的地，我一看表才知道我要到的地方離家鄉(xiāng)才二百多里路，連三百都不到，由衷地從心里感到一陣陣失望”。

莫言后期的回顧讓我們可以清晰地領(lǐng)悟到，對(duì)莫言本人來講，只要離開家鄉(xiāng)，只要走得足夠遠(yuǎn)，就意味著他可以有條件離開貧窮，接近全新的、富足的生活，這完全就是新生。然而由于骨子深處的眷戀，莫言筆下的高密鄉(xiāng)，依然是生機(jī)勃勃，具有強(qiáng)大生命力的地方。我們觀察莫言的作品，不難發(fā)現(xiàn)這其中有詆毀之意，厭惡家鄉(xiāng)的同時(shí)，深深地眷戀家鄉(xiāng)，對(duì)于莫言來講，他找到了一個(gè)矛盾的平衡點(diǎn)。

對(duì)生命力的高度贊揚(yáng)

莫言自身并沒有經(jīng)歷過那段“最英雄最王八蛋”的年代，他對(duì)《紅高粱家族》的塑造完全是在參考祖輩口口相傳的故事和自己親身參與戰(zhàn)斗以及在社會(huì)上多年的感悟，憑借著對(duì)所生活過的土地最深的感情完成整部作品創(chuàng)作的。在莫言筆下，眾多角色不同的人物都有著頑強(qiáng)的生命力，這是《紅高粱系列》創(chuàng)作過程中最顯著的特點(diǎn)。即便是忍受剝皮之痛也依然毫不動(dòng)搖，對(duì)自己憎惡對(duì)象堅(jiān)持怒罵不止的羅漢大爺；還是膽小怕事、遇到困難就想盡辦法躲避后來經(jīng)過世事變幻最終成為真正英雄的成麻子；甚至是更不起眼的二奶奶在這片充滿神秘力量的土地上，最終都成為敢作敢當(dāng)、擁有萬丈豪情的英雄人物。而在這些人物的生命力描寫過程中，最為成功同時(shí)個(gè)性又最為鮮明的主角，莫過于“我奶奶”了，這位集正義、野性、血性于一身的民間女子，其強(qiáng)大的生命力令讀者敬仰不已。endprint

20世紀(jì)的農(nóng)村，裹腳風(fēng)俗依然是十分常見的現(xiàn)象，“我奶奶”在尚未懂得人世的年齡便被纏腳，并且每天都要加緊，這對(duì)于天生反抗意識(shí)極強(qiáng)的“我奶奶”來說未嘗不是一種折磨，然而她這種強(qiáng)烈的不滿之情一直壓抑到其出嫁才真正地爆發(fā)出來?！拔夷棠獭北辉S配給了一個(gè)叫單扁郎的麻風(fēng)病人，在“奶奶”進(jìn)入洞房時(shí)兩個(gè)身材魁梧、渾身散發(fā)著酒氣的大漢將其“架”進(jìn)了“幽暗的堂房”。在沒有任何祝福人群，不見天日的洞房中，迎接她的是連揭開紅蓋頭力氣都沒有的“雞爪狀”的手，這時(shí)“奶奶”的反抗情緒第一次進(jìn)發(fā)了出來，她拿出賴以保護(hù)自身安全的尖刀進(jìn)行著決絕的抵抗，甚至本著以犧牲自己生命為代價(jià)的姿態(tài)進(jìn)行自身人格的維護(hù)，這是“奶奶”第一次展現(xiàn)出其剛烈的性子，一出場(chǎng)便令人震驚。

《紅高粱家族》中“奶奶”不羈的個(gè)性更反映在其與“我爺爺”在高粱地里的那場(chǎng)激情結(jié)合上?！叭龔乃牡隆笔欠饨ㄅ颖仨毦邆涞幕緜惱硪?guī)范，這一項(xiàng)強(qiáng)制性的枷鎖束縛了千百年來眾多女性的自由與追求，然而“奶奶”偏不，她有著原始的沖動(dòng)與生命力，野性是其最基本的特點(diǎn)。因此，“我奶奶”敢于追求真愛，在面對(duì)“我爺爺”時(shí)，她毫不猶豫地放棄了對(duì)所謂倫理的信仰與追求，聽從內(nèi)心召喚，用敢于“蔑視人間法規(guī)的心靈”為整個(gè)高密東北鄉(xiāng)的天空，添加了一道頗有原始野性的色彩。這一部分的描寫，作者通過對(duì)畫面的傳遞，密密麻麻紅高粱的迎風(fēng)吹動(dòng)，展現(xiàn)出“我奶奶”終于擺脫封建傳統(tǒng)以及倫理的束縛，實(shí)現(xiàn)身心的真正解放，沒有了包辦婚姻枷鎖的桎梏，“奶奶”終于可以為自己而活，她得到了前所未有的解脫。

而本書中，對(duì)“我爺爺”的描寫，作者雖未明顯地點(diǎn)出是“我爺爺”對(duì)單家父子下的殺手，然而讀者依舊可以清晰地感受到，“我爺爺”健壯、勇猛的性格與單扁郎軟弱無力、疾病纏綿的鮮明對(duì)比。兩者相較之下，我爺爺象征著年輕、力量、生命力，而單扁郎卻是一位毫無任何生命跡象的厭棄對(duì)象，在莫言有意識(shí)地引導(dǎo)下，單家父子的死亡并不是一件天怒人怨、不為世人所接受的野蠻之舉，反而成了為愛而進(jìn)行的必然反擊。在“我爺爺”迎娶“我奶奶”時(shí)，“我奶奶”給予他的感覺是鮮活、熱辣、有著真實(shí)以及不尋常感悟的實(shí)實(shí)在在的“人”。這種超越倫理與傳統(tǒng)而堅(jiān)強(qiáng)、蓬勃的生命力是《紅高粱家族》塑造最為成功的經(jīng)典，值得廣大研究者對(duì)其進(jìn)行深入探討。

“類家族人群”的精彩展現(xiàn)

“我奶奶”對(duì)單家擁有真正的管理權(quán)直接得益于單家父子的死亡，在得到曹縣長對(duì)全縣人民的公告后，雖然全部的人群對(duì)其的稱呼依然是待在家中整日不外出的“少奶奶”，然而這無法掩蓋“我奶奶”已經(jīng)成為單家真正的一把手的現(xiàn)實(shí)，“我奶奶”在接手釀酒廠后所做的第一件事便是對(duì)森嚴(yán)、沒有生機(jī)、死氣沉沉的工作場(chǎng)所進(jìn)行了一次大清掃。這也是“類家族”人群得以嶄露頭角的根本原因。

“我奶奶”為了能將高粱酒事業(yè)順利地經(jīng)營下去，便對(duì)本地的制酒好手羅大爺進(jìn)行了拜訪、請(qǐng)教。羅大爺看她為人誠懇又好學(xué)，便將制酒的流程詳細(xì)地對(duì)其進(jìn)行展示，“上涼水”“準(zhǔn)備接酒”“換水，加急火”，羅大爺帶領(lǐng)著“我奶奶”進(jìn)行制酒的全流程觀摩，當(dāng)成型的高粱酒擺在大家面前時(shí)，羅大爺用十分恭敬的態(tài)度接了板瓢酒，遞到“我奶奶”面前，第一次使用“掌柜的”的稱呼請(qǐng)“我奶奶”嘗酒。羅大爺對(duì)“新掌柜的”的認(rèn)可，也使得“我奶奶”對(duì)其技藝以及人品更為看重，基于這種認(rèn)識(shí)，“我奶奶”將鑰匙親手遞給了羅大爺，并說：“大叔，這鑰匙，就由您掌管著，我的家產(chǎn)就是你的家產(chǎn)?！绷_大爺遇到了真正肯相信他又充分認(rèn)可他的伯樂，對(duì)制酒更為上心，這是其成為“類家族人群”的重要代表。為了酒坊的一匹騾子，羅大爺暴露了自己的行蹤，最終被敵人剝皮而死，這種士為知己者死的精神，是“類家族人群”中最為直接也最感天動(dòng)地的展現(xiàn)。

高梁地的魅力展現(xiàn)

高粱地原本是一片沒有生命力、沒有感知能力、沒有獨(dú)特象征意味的普通物象，然而在莫言筆下，高粱地卻擁有著無法抗拒的魅力，這一片全知全能的高粱地，為本書的展開、高潮提供著必要的掩護(hù)與見證，是波瀾壯闊故事的重要部分。

在《紅高粱家族》中，紅高粱不僅僅是“我奶奶”這一類人的衣食父母，更是他們潑辣、干脆、愛恨不糾纏精神的最終源泉，有了紅高粱才有了單家遠(yuǎn)近揚(yáng)名的紅高粱酒，才有了將故事中行行色色的人聚集起來的最終動(dòng)力，并在此基礎(chǔ)上為展現(xiàn)其性格提供了必要的平臺(tái)。紅高粱是見證著“我奶奶”與“我爺爺”勇敢結(jié)合的客觀幫助者，紅高粱用其博大的胸懷，接納了“我爺爺”與“我奶奶”這一對(duì)不容于世俗的感情，用高大、蓬勃的身軀對(duì)其沖破傳統(tǒng)倫理桎梏遵循內(nèi)心真實(shí)呼喚提供了必要的環(huán)境掩飾，使其在夢(mèng)幻般的環(huán)境下終于結(jié)合，可以說紅高粱在《紅高粱家族》中是促進(jìn)故事能夠順利展開的重要保障，沒有紅高粱，就沒有一系列展現(xiàn)20世紀(jì)那一群生機(jī)盎然、桀驁不馴的人群與故事。

結(jié)語

莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是我國文壇一件十分喜人的大事，通過對(duì)莫言作品的分析能夠使眾多文學(xué)研究者獲得更多的啟發(fā)與創(chuàng)作靈感。本文通過對(duì)《紅高粱家族》的分析，對(duì)其家鄉(xiāng)情感、無處不在的強(qiáng)大生命力、“類家族人群”的展現(xiàn)以及紅高粱獨(dú)特的文學(xué)符號(hào)進(jìn)行詳細(xì)的解讀，全面地分析了民間的紅高粱價(jià)值。通過對(duì)這一群活躍在人們心靈當(dāng)中，擁有最野性的性格、最血性的精神以及敢愛敢恨人群的描寫，在喚醒當(dāng)代人內(nèi)心生命力上做出了應(yīng)有的探索，當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者們不應(yīng)拘泥于逃避現(xiàn)實(shí)、避重就輕的文學(xué)創(chuàng)作，應(yīng)該秉承著為國為民、展現(xiàn)中華大地轟轟烈烈的人性為創(chuàng)作指南，沉下心來為創(chuàng)作出更多思想價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值都很高的藝術(shù)作品而不懈努力。endprint