論網(wǎng)絡媒介對于文學發(fā)展的歷史性意義

王坤

本文以抽樣調查分析的研究方式結合傳播學的知識對“起點中文網(wǎng)”的網(wǎng)絡小說進行了考察，通過分析發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡媒介的出現(xiàn)給文學帶來了深刻影響。通過網(wǎng)絡小說的各類型的興衰可以看出，網(wǎng)絡媒介改變了作者和讀者之間的關系，讀者地位已經(jīng)從被動轉換為主動，這昭示著文學的民主時代的到來。這是網(wǎng)絡新媒介對于文學發(fā)展的歷史性意義。

案例：起點網(wǎng)絡文學類型調查

1994年之后，互聯(lián)網(wǎng)進入中國大陸并獲得飛速發(fā)展。數(shù)以百計的文學網(wǎng)站產(chǎn)生了，網(wǎng)絡文學作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，大有后來居上壓倒傳統(tǒng)媒介的文學——紙質文學的趨勢。于是有人擔憂，有人痛罵，有人高歌。新事物的出現(xiàn)照例帶來了各種不同的甚至是針鋒相對的聲音。本文嘗試通過傳播學研究方式對“起點中文網(wǎng)”的網(wǎng)絡小說進行初步調查和分析，從中尋找網(wǎng)絡媒介下的網(wǎng)絡小說的類型變遷與讀者狀況之間的內(nèi)在關系及其歷史意義。起點中文網(wǎng)是目前國內(nèi)用戶數(shù)量最多、受關注程度最高、收藏最全面，同時也是最有影響力的原創(chuàng)文學站點之一。起點網(wǎng)的付費制度，也深刻地影響了網(wǎng)絡小說的各類型變遷，至少是加速了網(wǎng)絡小說的各類型變遷。本文選擇“起點”作為網(wǎng)絡文學研究對象的原因即在于此。

早在2008年，賈懷鵬先生就在《從社會文化學角度看網(wǎng)絡文學》一文中對起點中文網(wǎng)的小說類型進行過統(tǒng)計調查與分析，他著眼于網(wǎng)絡文學與社會現(xiàn)實之間的映射關系，而沒有從傳統(tǒng)的文學倫理角度對網(wǎng)絡文學進行價值評判，這是其獨到之處，但是該文并沒有就新媒介的角度對網(wǎng)絡文學時代進行深入剖析，本文就試著從這一新的角度對網(wǎng)絡文學進行一個新的分析。

賈懷鵬先生于2007年12月15日對“起點”網(wǎng)絡小說排行榜進行了初步調查和抽樣統(tǒng)計。他為了表達簡潔，將科幻、玄幻和奇幻歸入“玄幻”一類，而言情、美文、同人類型的小說忽略不計。他的調查結果如下：

對總回顧榜前200名的作品類型的數(shù)量進行統(tǒng)計，有玄幻類小說76部，歷史類小說16部，軍事類小說8部，武俠類小說7部，仙俠類小說21部，都市類小說34部，游戲類小說25部，競技類小說10部。

對總收藏榜前200名的作品類型進行統(tǒng)計，有玄幻類小說66部，歷史類小說25部，軍事類小說1部，武俠類小說4部，仙俠類小說31部，都市類小說35部，游戲類小說31部，競技類小說1部。

對總點擊榜前100名的作品類型進行統(tǒng)計，有玄幻類小說30部，歷史類小說15部，軍事類小說1部，武俠類小說2部，仙俠類小說15部，都市類小說17部，游戲類小說15部，競技類小說為無。

對月點擊榜前100名的作品類型進行統(tǒng)計，有玄幻類小說31部，歷史類小說12部，軍事類小說1部，武俠類小說4部，仙俠類小說11部，都市類小說24部，游戲類小說10部，競技類小說為無。

從以上的統(tǒng)計結果來看，玄幻類型的小說占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位。其實還可以將仙俠類型也歸入玄幻類型小說中，它們在性質上是一致的，只不過玄幻類型偏向于西方魔法體系，而仙俠則是東方仙道體系，但是兩者其實都是幻想類型的。倘若將玄幻、奇幻、科幻、仙俠歸為一類的話，那么，我們會發(fā)現(xiàn)這個類型的網(wǎng)絡小說在“起點”占據(jù)了絕大部分榜單，是個“巨無霸”般的存在。此外，網(wǎng)絡小說中的游戲類型中有諸如異界網(wǎng)游之類的小說，實際上在性質上與玄幻類型小說并沒有什么太大的區(qū)別，大部分游戲本身就是與玄幻出于統(tǒng)一體系的。在起點小說中的玄幻類型小說很多都被改編成了游戲，如《神墓》等網(wǎng)絡玄幻小說就被制作成了網(wǎng)絡游戲，進而又對游戲類型的網(wǎng)絡小說的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。可以將大部分游戲類型的小說看成是存留主角現(xiàn)實身份的玄幻類型小說，即主角具有當代的或未來的現(xiàn)實主義色彩的身份，但是進入游戲后的情節(jié)卻是玄幻色彩的，即游戲本身的情節(jié)設置就是玄幻類型的，不是求魔就是求仙得道。

如此一來，我們發(fā)現(xiàn)除了歷史類型的網(wǎng)絡小說和都市類型的網(wǎng)絡小說尚有不錯的業(yè)績記錄外，其他小說類型在玄幻類小說的壓迫下，在起點幾乎沒有多少生存的空間。時過境遷，到了2012年，這種現(xiàn)象也毫無改變。

分析：網(wǎng)絡文學流行度與讀者群分布的關系

本文就玄幻類型、歷史類型、都市類型的網(wǎng)絡小說為例，對網(wǎng)絡文學的流行度與讀者群分布的關系進行一番分析。

玄幻類型的小說，在性質上偏向于童話，充滿了神奇的想象力和大膽、荒誕的創(chuàng)造力，在“起點”，這三大類型的小說始終占據(jù)著最重要的地位，無論是點擊量、收藏量，還是推薦量、月票總數(shù)等都遙遙領先于其他網(wǎng)絡小說類型。為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？這從傳統(tǒng)的作者的視角進行分析是得不到正確的結論的。唯有從讀者的視角進行分析才能得到正確的結論。不是作者喜歡寫這些荒誕奇怪的小說類型，而是讀者喜歡看這些稀奇古怪的小說類型，才導致了這樣的狀況。有些研究者認為，現(xiàn)今的網(wǎng)絡小說的創(chuàng)作者多是“80后”，所以缺乏生活體驗，缺乏歷史責任意識，耽于膚淺的幻想。這樣的觀點是值得商榷的。其實很多作者并非是“80后”，何況“80后”并不是膚淺的代名詞。在網(wǎng)絡小說中，作者并不是上帝，和傳統(tǒng)作家不同，他們的創(chuàng)作受到讀者的更為深刻而直接的制約。據(jù)2007年統(tǒng)計表明，中國25歲以下網(wǎng)民比例已經(jīng)超出半數(shù)（51.2%），30歲及以下的網(wǎng)民比例甚至超過了7成（70.6%），網(wǎng)民年齡結構表現(xiàn)出極強的年輕化特征。網(wǎng)絡這種新媒介，對于老年人來講，接受起來比較困難，而對于年輕人來講，卻是簡單而基礎的，甚至成為了他們生活中最不可或缺的一部分。因此就注定這些年的網(wǎng)絡使用者都是以年輕人為主，因為網(wǎng)絡媒介這種新媒介的出現(xiàn)，其被熟悉和使用的過程，必然一開始是以年輕人為主的，當然再過幾十年，隨著老年人使用網(wǎng)絡的比例會大大提高，屆時網(wǎng)絡小說各大類型的所占比重可能就會發(fā)生變化，筆者的預計是歷史類型的網(wǎng)絡小說的比重會上升。這是因為年輕人比老年人愛幻想，他們的想象力很豐富，生活閱歷的缺乏恰恰成了發(fā)揮想象力的一個優(yōu)勢，因為缺乏現(xiàn)實生活及其記憶的制約，孩子們的想象力往往比成年人更加自由不羈。成年人則會更加現(xiàn)實，在現(xiàn)實生活中磨礪久了，想象力的鋒芒漸漸消失了，現(xiàn)實邏輯代替了主觀幻想，因此嚴謹?shù)臍v史類型小說多為成年人所喜愛。玄幻類型的網(wǎng)絡小說實際上起到了神話故事、童話故事的效果，或者從本質上講，它們就是當代神話和童話的創(chuàng)作，因此必然受到廣大青少年的喜愛。但是，正如荒誕離奇的故事總是被大人們呵斥一樣，玄幻類型的小說也是在學界被非議最多的網(wǎng)絡小說類型。這說明，對于文學的評判的話語權掌握在成年人手里，而閱讀權卻掌握在廣大青少年手里，于是就出現(xiàn)了玄幻類小說受歡迎但是評價不高的局面。

從2007年以來，網(wǎng)絡小說中的歷史類小說確實如賈懷鵬先生預測的那樣正在逐漸走強。其實該類小說的上升，原因正在于賈懷鵬先生所說的“讀者或讀者群的成熟度在增加，或者說具有歷史感的成熟讀者群在變大”。如果說玄幻類小說的主要狂熱追捧者是中學生的話，那么歷史類小說的愛好者主要是具有較高學歷的青年群體。玄幻類小說的30%～40%的比重，和高中、中專生占34.2%的比重很接近。而歷史類小說15%的比重也趨向于接近本科占21.9%的比重。也許我們可以預計，隨著高學歷層次的讀者群的膨脹，隨著讀者對網(wǎng)絡文學的知識性要求的提升，歷史類小說還有繼續(xù)走強的可能。歷史類小說的上升，說明作者和讀者開始關心歷史，這是一個好的現(xiàn)象。

都市類小說在“起點”穩(wěn)占17%的份額，不是一個偶然現(xiàn)象。高學歷的上網(wǎng)人群幾乎全部生活在城市，也就是說，都市生活構成了他們的生活本身。這是都市類小說得以穩(wěn)定而強勢存在的基礎。分析網(wǎng)絡都市小說，可以很好地透視當代中國高學歷人群的精神面貌和心理需求。

以上的分析得出這樣一個結論：網(wǎng)絡文學類型的興衰或流行度如何，直接受到讀者群的分布結構的深刻影響，兩者之間表現(xiàn)出正比對應關系。這說明網(wǎng)絡文學是一種市場化的文學樣式，而市場化的運作決定了網(wǎng)絡文學類型興衰的根本力量在于讀者群的分布，而不是評論家的意趣和作者的能動性。

結論：新媒介導致文學民主時代的到來

究其原因，是網(wǎng)絡這種新媒介的出現(xiàn)，導致了閱讀權力的下放，導致了讀者地位的提升，使得傳統(tǒng)的文人力量難以完全掌控話語權，從而使得文學民主時代終于到來了。網(wǎng)絡媒介的存在，使得作品的發(fā)表和閱讀的門檻降到了最低，如此一來，就如商品的流通取消了各級經(jīng)銷商和行政管制以及各種監(jiān)察，使得賣家與買家能夠直接進行交易，這不僅僅降低了成本，關鍵是買家獲得了最大的自主權，他們可以自由地選擇自己想要的商品，這反過來又影響賣家的生產(chǎn)。玄幻類小說的盛行，其實正是讀者或買家的需求所導致的，是讀者的需求不被制約地表達出來，從而導致的一種創(chuàng)作繁榮。以上所有的分析，我們可以歸結到一點，那就是信息的接受者深刻影響了信息的發(fā)送者。信息接受者決定了信息發(fā)送者的發(fā)送方式和發(fā)送內(nèi)容。

為什么會造成這種情況呢？因為互聯(lián)網(wǎng)的盛行，改變了傳統(tǒng)紙質媒介的單向性特點，使得互動成為現(xiàn)實，并且可以即時互動，讀者可以第一時間將自己的喜好、批評和要求反饋給作者，從而實現(xiàn)了作者與讀者之間的互動和平等。也就是說，網(wǎng)絡文學不像傳統(tǒng)文學那樣作者可以自己寫自己的，而是必須受到讀者的干擾或監(jiān)督，再加上起點網(wǎng)的創(chuàng)作是贏利性創(chuàng)作，那更是讀者就是上帝，作者的存活率依靠讀者的點擊率，所以讀者的批評，作者必須認真考慮，并努力按照讀者的意愿來創(chuàng)作。這樣的例子比比皆是。如筆名為跳舞的寫手，其實文筆很好，很有純文學的素養(yǎng)，也寫過像《嬉皮笑臉》這樣富有詩性氛圍的具有較高文學價值的作品，可是這樣的作品雖能得到專家的認可，卻難以被眾多網(wǎng)民所接受，于是之后其創(chuàng)作風格大變，走上了靠情節(jié)的擴張吃飯的YY道路，并贏得了成功。

本文的分析表明，網(wǎng)絡各類型小說的興衰，其決定性原因在于讀者，而不是作者，也不是網(wǎng)站。正是讀者的需求決定了一切。讀者，這個傳統(tǒng)文學中的傳播路徑的末端幾乎反客為主地成了始端。這就是新媒介給文學傳播帶來的深刻影響。作者主導文學的時代即將或正在成為歷史，而讀者主導文學的時代已經(jīng)悄然到來，而這一切歸功于新媒介——互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)。

從傳播學角度而言，傳播媒介的改變不僅將直接決定信息的傳播形式和傳播效果，而且會帶來一系列深刻的社會變革、權力變遷和文化轉型。就像活字印刷術的發(fā)明，直接的結果就是結束了教會的知識壟斷，從而導致了知識權力的下放和新教的形成與勝利。表現(xiàn)在文學藝術方面亦是如此。宋代活字印刷術的發(fā)明，使得文字保存和大量復制成為可能，從而促進了小說的繁榮，高貴的詩歌從此開始后撤，給世俗的小說留出越來越多的生存空間，并且這種趨勢逐漸加大。而這也同時意味著民間力量的崛起。傳播媒介的發(fā)展和進步，往往帶來的是精英壟斷力量的減弱和民間力量的抬升，這種權力下放的趨勢意味著更多的公平和平等。從親身傳播到大眾傳播，從活字媒介到聲像媒介，再到如今的新媒介時代——網(wǎng)絡時代，信息的傳播速度越來越快，效率越來越高，范圍越來越大。信息意味著財富和權力，信息高效傳播和大眾化普及，意味著更多的機遇和公平。信息時代的到來，使各種壟斷和專制受到了越來越大的沖擊，其中包括文學藝術領域上的壟斷。在文學領域，網(wǎng)絡媒介的出現(xiàn)，深刻地改變了作者和讀者之間的關系。在傳統(tǒng)媒介下的文學世界里，作者是真正的上帝，掌握著主要的主導權，讀者處于一種被動的地位。但是在多媒體時代，這種狀況得到了根本性的改變。加拿大著名傳播學者麥克盧漢說過：“一切傳播媒介都在徹底地改造我們?！?/p>

這一切昭示著文學的民主時代到來了。而這正是網(wǎng)絡這種新媒介對于中國文學發(fā)展的歷史性意義。網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)因此而具有劃時代的意義和影響。