巧妙設(shè)喻 鑄就華章

吳玲美

人們的認(rèn)知遵循這樣一個(gè)規(guī)律：先占有大量感性材料，再經(jīng)過概括、加工、分析，就變成道理。所以，我們想要在議論文中講透某個(gè)道理，就要借助一些具體的感性事物，借助一些形象的思維。在議論文中，比喻論證就是一種形象生動(dòng)的說理方式。比喻論證是設(shè)置比喻來說明道理的方法，用人們?nèi)菀桌斫獾氖挛锘虻览韥碚f明不容易理解和深?yuàn)W的道理的論證方法。

比喻論證是議論文中常見的論證方法之一，這些論證方法能幫我們寫出邏輯嚴(yán)密、說理深刻的議論文。另外，比喻論證法，歸納論證法和演繹論證法又各有千秋。歸納論證法是由個(gè)別到一般的論證，有高度的概括性。演繹論證法是一種由一般到個(gè)別的論證，有嚴(yán)密的邏輯性。比喻論證法也有突出的優(yōu)點(diǎn)，即由淺入深、由表及里、由近及遠(yuǎn)、淺顯易懂地表達(dá)出來，而且形象生動(dòng)，富有文采，具有很強(qiáng)的感染力。

比喻論證歷史悠遠(yuǎn)

在我國，運(yùn)用比喻論證有著悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)，自古以來，它就被廣泛運(yùn)用?！睹献印飞⑽奈霓o富贍、論理透辟，有縱橫捭闔、宏偉奔放的氣勢(shì)?！伴L于譬喻”是《孟子》散文的一個(gè)重要的特色。歷朝歷代的人們都給予了很高的評(píng)價(jià)。在《孟子·告子上》有這么一段：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！泵献訛榱苏f明舍生取義的道理，選取了自然界中“魚”和“熊掌”這一具體的形象化的事物，用舍魚而取熊掌這一人人皆知的道理來論證舍生取義這一抽象深?yuàn)W的道理，化抽象為具體，增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。

成語里用比喻論證來闡明道理的典范比比皆是?！苞柊鱿酄帲瑵O翁得利”、“輔車相依，唇亡齒寒”、“城門失火，殃及池魚”、“螳螂捕蟬、黃雀在后”等成語給我們回味無窮的驚喜?！拜o車相依，唇亡齒寒”說的是這么個(gè)故事。晉侯復(fù)假道于虞以伐虢，宮之奇諫日：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可在乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。”弗也。許晉使。宮之奇以其旅行，曰：“虞不惜矣。在此行也，晉不更舉矣?！倍?，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞。遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。唇亡齒寒這一生活中簡單的道理足以說明虢國的身死存亡對(duì)虞國的不可估量的影響。事實(shí)是虢國的滅亡帶給虞國的是萬劫不復(fù)。

在我們中學(xué)教材里，《拿來主義》、《勸學(xué)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《諫太宗十思疏》等名篇也讓我們體會(huì)到比喻論證鑄就華章的美妙。以《勸學(xué)》為例，文章是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文。這篇文章最顯著的特色就是全文采用了大量的比喻，層出不窮。如以提取靛青色法、水寒于冰和車輪制作法為喻說明“學(xué)不可以已”的道理。并且文章注意喻理結(jié)合，形式多樣。有的寓道理于比喻中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”等；有的反復(fù)設(shè)喻，論證道理，如連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬者”、“假舟楫者”等比喻引出“善假于物也”的道理；有的正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”；有的正反設(shè)喻，如“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等?？偠灾?，比喻論證獨(dú)特的魅力使文章熠熠生輝、錦上添花。

比喻論證的遷移運(yùn)用

在學(xué)生作文中，我們應(yīng)如何掌握并運(yùn)用這一方法呢？以“自由談”為例，首先明確中心，即自由是有條件的、相對(duì)的，任何自由都必須遵循一定的規(guī)則，不受約束的絕對(duì)自由是根本不存在的。其次，議論時(shí)運(yùn)用比喻論證法要抓住某一道理或思想情感的特征進(jìn)行描繪，尋找抽象理論和具體事物的聯(lián)系點(diǎn)，尤以神似最為重要。在這一中心段落中，有限制的自由是我們要講明的道理和尋作比喻的事物之間的聯(lián)系點(diǎn)。找到聯(lián)系點(diǎn)后，要多利用大自然或生活中常見之物，或從熟悉的詩文展開聯(lián)想去尋找貼切的喻體。例如在以“自由談”為中心的這一段落中，可以聯(lián)想到我們高一教材《沁園春·長沙》中的句子，“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這是一種自由自在的生活。反而言之，鷹在水中，魚在空中，他們會(huì)得到自由嗎？不但沒有，反而會(huì)丟了性命。所以，鷹和魚的自由也是受限制的。另外，學(xué)生還特別想到平常生活中常見的風(fēng)箏、氣球、行星、地球等事物，他們都符合“有條件的自由”這一特征，因此都能作為喻體。最后，要注意的是比喻論證不是比喻句。要完整、深刻地論證一個(gè)問題，不能僅靠幾個(gè)比喻句，應(yīng)當(dāng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。

優(yōu)秀語段示例：

風(fēng)箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動(dòng)，翩翩起舞，倘若它掙脫了長線對(duì)它的制約，不僅沒有得到更多的自由，反而要一頭栽進(jìn)泥潭，再也不能飛翔。行星只能在它遵循的軌道中運(yùn)行，一旦脫離，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規(guī)律，這便是大自然的法則。

人類也是如此。我們駕車航海都要遵循交通法則，要沿著一定的航線行駛。這樣我們才能享受呼嘯奔馳的自由。所以社會(huì)愈向前發(fā)展，生產(chǎn)水平愈高，技術(shù)愈進(jìn)步，人們的自由就愈大愈多。但同時(shí)，管理也愈科學(xué)，紀(jì)律法規(guī)也愈多愈嚴(yán)，這樣我們才能享受到真正的自由。

運(yùn)用“明觀點(diǎn)、找聯(lián)系、尋喻體、析事理”這一方法，學(xué)生完成了以“平凡卻自豪”為觀點(diǎn)的比喻論證說理段落。優(yōu)秀語段示例：

小草沒有大樹的高大挺拔，沒有鮮花的芳香嫵媚，它是平凡的。但它默默地抽牙吐綠，卻為大地帶來生機(jī)，因而它又是自豪的。溪水沒有大海的碧波萬頃，沒有瀑布的澎湃咆哮，它是平凡的，但卻滋潤了身下那肥沃的土壤，哺育了岸邊黛綠的小草，因而它又是自豪的。

我們平凡但不平庸，我們?cè)谧约旱娜松?，找?zhǔn)自己的方向，認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，在最需要自己的地方去實(shí)現(xiàn)自我。平凡只是韜晦的表現(xiàn)，我們?cè)谄椒驳娜松袇s實(shí)現(xiàn)了自己引以為豪的生命價(jià)值，因而我們也是自豪的。

辯證剖析比喻論證

1.喻體要能證明被論證道理的特點(diǎn)

比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地證明被論證事物的特點(diǎn)，否則，叫“引喻失義”。比如說，在學(xué)生作文中，有人把老師比作“抹布”，這顯然沒有找準(zhǔn)喻體和本體之間的相似點(diǎn)。我們可以把老師比作“春蠶”、“蠟燭”來說明老師無私奉獻(xiàn)的特征。在“平凡卻自豪”這一比喻論證的段落中，有同學(xué)寫到，“陽光默默地照射在大地上，給白云增添了美麗色彩。倘若沒有陽光的照耀，再美的云朵也會(huì)黯然失色?！憋@然，該同學(xué)沒有意識(shí)到陽光不是平凡之物，不能做喻體。像這樣牽強(qiáng)附會(huì)，不僅不會(huì)錦上添花，反而會(huì)弄巧成拙。

2.不能和類比論證混淆

比喻論證和類比論證有相似點(diǎn)，其結(jié)構(gòu)形式都是主客體構(gòu)成的。從主客體的聯(lián)系看，都形成“比”的關(guān)系，這就是他們的相似之處。但比喻論證的本體、喻體兩者都有著本質(zhì)的不同，屬兩類事物，但又有著相似的特點(diǎn)。這樣的議論始終伴隨著一個(gè)鮮明可感的形象，給人以強(qiáng)烈的感知力。例以逆境成才為觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證寫的精彩段落?！澳婢衬軌旱谷跽?，也能造就強(qiáng)者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強(qiáng)化毅力，提高才智，培養(yǎng)崇高品德。青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因?yàn)樗窃谂c風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因?yàn)樗鼈儚奈唇?jīng)受過風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強(qiáng)者，是因?yàn)樗仁谷藗內(nèi)ザ窢?，去鍛煉；去求索、去提高。要?zhàn)勝困難、艱險(xiǎn)、災(zāi)難而改善處境生存下來，就必須成為強(qiáng)者，否則就會(huì)被逆境吞噬。強(qiáng)者，只有強(qiáng)者，才能在逆境中永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。”而類比論證中，主、客體屬于同質(zhì)同類事物，本質(zhì)完全相同的一類事物，借助共同點(diǎn)進(jìn)行類推，因而形成類比關(guān)系。《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌將自己受蔽于妻、妾、客與齊王受蔽于宮婦、左右進(jìn)行類比，從而得出了“王之蔽甚矣”的結(jié)論。

3.要和其他論證方式相結(jié)合

議論文是一種具有邏輯強(qiáng)度和洞見深度的文體，所以貼切、生動(dòng)的比喻不能代替典型的準(zhǔn)確的事實(shí)和事例，不能取代科學(xué)的論述，不能取代精辟的分析。總之，比喻論證不能成為證明論點(diǎn)的科學(xué)根據(jù)，它只是一種輔助性的論證方法來幫助說明道理罷了。有不少學(xué)生在比喻論證中只是通過敘述一個(gè)比喻故事或借助一個(gè)寓言故事就算是證明了論點(diǎn)。但從現(xiàn)代議論文的論證方法上講，比喻論證是用具體的、生動(dòng)的事物來設(shè)喻，從而幫助說明一個(gè)抽象的道理。所以說，比喻論證是一種間接的論證方法，它不能代替直接論證。

比喻論證是論辯實(shí)踐中一直被廣泛運(yùn)用的一種方法，它的深入淺出、生動(dòng)形象、增強(qiáng)文章感染力的優(yōu)點(diǎn)，我們?cè)诠沤裰型獾闹髦幸约皩W(xué)生的優(yōu)秀作文中都已深深體會(huì)到。但老師在議論文授課過程中對(duì)比喻論證的合理利用要有一個(gè)準(zhǔn)確的導(dǎo)向，比喻論證運(yùn)用不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)偏差，有失議論文的邏輯性、科學(xué)性。endprint