從《小倉百人一首》中的數(shù)詞虛化現(xiàn)象看日語數(shù)詞使用特點

摘 要：本文基于對《小倉百人一首》中所收錄和歌的考察，采用與《唐詩三百首》進行對比，繼而分析、總結(jié)的方法，就和歌中數(shù)詞的使用，尤其是數(shù)詞的虛化現(xiàn)象進行研究。旨在對日語中數(shù)詞的使用規(guī)律有所把握。

關(guān)鍵詞：和歌；唐詩；數(shù)詞；虛化

一、引言

和歌是日本傳統(tǒng)的韻文，通過5音和7音構(gòu)成，與漢詩相同，有著嚴格的音數(shù)限制，是一種與漢詩相對的日本文學(xué)形式。作為一種可以與中國的古詩相對應(yīng)的詩歌形式，和歌在日本有著特殊的文學(xué)地位及研究價值。而《小倉百人一首》是由藤原定家選撰的和歌集，收錄了從飛鳥時代到鐮倉時代100首有名和歌。因其跨越時間之長，收錄和歌水平之高，為世人所喜愛，對后世影響巨大。作為和歌的對應(yīng)文學(xué)形式，唐詩中流傳最廣，影響最大的為《唐詩三百首》。

二、《小倉百人一首》及《唐詩三百首》中數(shù)詞使用情況考察

縱觀《小倉百人一首》，可以發(fā)現(xiàn)在100首和歌中，出現(xiàn)數(shù)詞的僅有九首。如下：

第7首：天の原、ふりさけ見れば、春日なる、三笠の山に、出でし月かも

意思：眺望天空，東方映著一輪。那是故鄉(xiāng)奈良春日三笠山上的月亮啊。

第11首：和田の原、八十島かけて、こぎ出でぬと、人にはつげよ、あまの釣り船

意思：因罪奔赴流放的地方，乘舟繞過海原上眾多的島嶼時，只能請求漁夫幫我轉(zhuǎn)達給都城的愛人。

第23首：月みれば 千千に物こそ 悲しけれ わが身一つの 秋にはあらねと

意思：看著秋夜美麗的月亮，不由讓人感到各種悲傷。雖然并不是只有我一個人感受到秋天。

第27首： 小倉山 峰のもみぢ葉 心あらば いま一度の みゆきまたなむ

意思：小倉山的美麗紅葉啊，如果你通人心的話，應(yīng)當為了主上的行幸而不要散落的等著我們。

第47首：八重むぐら しげれる宿の さびしきに 人こそ見えね 秋は來にけり

意思：雜草叢生的寂靜的官邸，荒蕪的如今沒有任何人來訪，但是秋天仍然來到這里。

第61首：いにしへの 奈良の都の 八重桜 けふ九重に 匂ひぬるかな

意思：以往綻放在奈良的八重櫻啊，如今卻綻放在九重的宮闕里。

與此相對，《唐詩三百首》中一至十的基數(shù)數(shù)字全都出現(xiàn)的同時，二位數(shù)、三位數(shù)、千、及萬都有不同頻率的出現(xiàn)。通過統(tǒng)計，《唐詩三百首》所收錄的共計310首詩歌中，由于同一首乃可能出現(xiàn)兩個至三個數(shù)字，使得出現(xiàn)數(shù)字的詩文總數(shù)達到485句，可以稱得上是“首首有數(shù)詞”。因此，可以得出結(jié)論：和歌中數(shù)詞使用頻率較低。

三、對《小倉百人一首》與《唐詩三百首》中數(shù)詞虛化現(xiàn)象的對比性考察

數(shù)詞最基本及原始的作用是準確表達實際的數(shù)量。而隨著各個民族、各個國家長期歷史的演變與文化的發(fā)展，數(shù)詞的虛指現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生。數(shù)詞的虛化是指數(shù)詞不表達實際數(shù)量的多少，而根據(jù)不同的語境產(chǎn)生不同的含義，發(fā)揮不同的作用。

首先：從數(shù)詞是否存在虛化的角度來分析《小倉百人一首》中的數(shù)詞，可以發(fā)現(xiàn)表示實指的有：“三笠の山 八重桜 三室の山 わが身一つの いま一度 ”。表示虛指的有：“八十島 千千に 八重むぐら 九重に 千鳥 百敷”。另外第17首：千早振る 神代もきかず 竜田川 から紅に 水くくるとは中的“千早振る”則是枕詞，在這里既不表達實指，也不屬于數(shù)詞的虛化用法。

其次，從表示虛化含義的數(shù)詞來看，《小倉百人一首》中表示虛化的數(shù)字為主要為“八、九、百、千”，且這幾個數(shù)詞在和歌中皆表示數(shù)量之多，程度之深?！鞍?、千、萬”表示數(shù)字虛化的現(xiàn)象在唐詩中也較為多見。如：“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”（岑參·白雪歌送武判官歸京）“欲窮千里目，更上一層樓”（王之渙·登鸛雀樓）“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”（王昌齡·出塞）。

但是與《小倉百人一首》中使用“八、九”表示虛指相對應(yīng)的是，中國清代的汪中在他所著的《述學(xué)·內(nèi)篇·釋三九》中說：“古人措辭，凡一二不能盡者，均約之以三，以見其多；三不能盡者，均約之以九，以見其極多。”《唐詩三百首》中所錄“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”以及“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行?！保ò拙右住らL恨歌）中的“三千”“九重”皆表示虛化的含義，正如同汪中所釋表示極多，都的意思。虛指的三指多，在漢語運用歷史中有著較長的歷史。清汪中《釋三九》中說“二乘一則為三，故三者數(shù)之成也。”、“一二所不能盡者，則以三為之節(jié)?！薄墩撜Z》：“趨往而不三黜?！薄洞呵飩鳌罚骸叭垭艦榱坚t(yī)”，這里所講的三，并非是實指三次。因此三的虛指用法得到了解釋，在《小倉百人一首》中“三”的虛指用法并沒有得到體現(xiàn)。而《小倉百人一首》中表示數(shù)量多的數(shù)詞“八”的虛化現(xiàn)象在《唐詩三百首》中卻沒有出現(xiàn)，唯二與“八”相關(guān)的詩句為“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道?！保ㄍ醪g·塞下曲其一）；“八月蝴蝶忙，雙飛棲草園?！保ɡ畎住らL干行），而這兩首詩中的“八”均為實指的季節(jié)八月。

參考文獻：

[1]顧青編著.《唐詩三百首》[M].北京：中華書局，2009年.

[2]劉德潤.《小倉百人一首》[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2007年.

[3]李健，潘大陸.《數(shù)詞的虛化形式及其修辭功能》[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報，2009（1）

作者簡介：吳艷（1985-），女，湖北十堰人，助教，現(xiàn)就職于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院，從事日語教學(xué)及日本文學(xué)研究。