論私媒體時(shí)代道德價(jià)值觀的構(gòu)建

朱秀霞

摘要：博客、微博、微信等“私媒體”出現(xiàn)后，普通大眾也由信息的被動(dòng)接收者變成了信息的主動(dòng)發(fā)布者和傳播者。借助這些新的傳播平臺(tái)，人們發(fā)布著從世界各地挖掘來的各種自己感興趣的信息，其中對道德價(jià)值的關(guān)注和介紹，既是對過往信息傳播缺憾的補(bǔ)充、豐滿和糾正，也起到了社會(huì)教育的作用，充滿了正能量。在新的傳播環(huán)境下，從某種程度上說，“私媒體”豐富了人們的生活，但與此同時(shí)，“私媒體”又對人們的道德素質(zhì)提出了更高的要求。

關(guān)鍵詞：私媒體；信息傳播；道德；正能量

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2014）09-0030-02

隨著互聯(lián)網(wǎng)功能的不斷延展，諸如博客、微博、微信等由個(gè)人掌控的傳播平臺(tái)不斷涌現(xiàn)。這些被定義為“私媒體”的平臺(tái)的出現(xiàn)，使得原來只能被動(dòng)地接收信息或是簡單地在專業(yè)媒體的相關(guān)報(bào)道后面跟帖的大多數(shù)人，擁有了獨(dú)立發(fā)布傳播信息、觀點(diǎn)、思想、見解的渠道和平臺(tái)?，F(xiàn)在，很多人非常熱衷于通過博客、QQ空間、微博、微信等“私媒體”，發(fā)布文章、圖像、音頻、視頻、動(dòng)漫等各種信息，進(jìn)而組建朋友圈，分享彼此發(fā)掘的精神“營養(yǎng)品”，其中不乏滋養(yǎng)心靈的正能量，也讓信息傳播更趨平衡。

一、私媒體對道德價(jià)值的認(rèn)定

前些年，說到生活中存在的各種問題，很多人言必稱制度；而對于道德的提倡，則有意無意地持輕視和貶損的態(tài)度。言下之意，只要有了制度，一切問題就會(huì)迎刃而解。然而，最近見諸于博客等私媒體的一些文字卻在說明：他人文明盛況的成就，固然離不開完善的制度，但人們對道德的信奉和堅(jiān)守也居功至偉。

給人治病同時(shí)致力于傳播中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)心理念的中醫(yī)博士羅大倫，除過在公共媒體登壇開講外，還有完全屬于個(gè)人的講臺(tái)，那就是他的博客和微博。如今，他的新浪微博擁有粉絲近15萬、新浪博客的訪問量也達(dá)1200萬以上。在這些平臺(tái)上，羅大倫不僅向受眾不遺余力地介紹著中醫(yī)知識(shí)及各種養(yǎng)生和治療方法，還熱切地推薦《弟子規(guī)》和知名企業(yè)家的著作。

一個(gè)中醫(yī)，為什么要向讀者推薦和醫(yī)學(xué)毫不相關(guān)的讀物呢？羅大倫的解釋是：“起初，我覺得醫(yī)術(shù)是至關(guān)重要的，我非常喜歡在這上面下功夫。但是，隨著年齡和實(shí)踐的增長，我發(fā)現(xiàn)，醫(yī)術(shù)固然重要，但是現(xiàn)代人的身體問題，絕大多數(shù)都是不良情緒引起的。[1]”

在羅大倫看來，《弟子規(guī)》傳遞的是做人之道，企業(yè)家的著作傳播的是商道。而做人之道和商道的核心往往都在于“無我、利他”。那“無我”、“利他”和健康又有什么關(guān)系呢？羅大倫說，他在長期行醫(yī)過程中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人只是為了自己這個(gè)“小我”工作時(shí)，就一定會(huì)與各種沖突、糾結(jié)、壓力相伴，心情就一定不會(huì)太好，長此下去，身體就會(huì)出問題。相反，如果能以“無我、利他”的心態(tài)工作，就一定會(huì)激發(fā)出自己和他人的正能量，這樣一來，工作起來就會(huì)很愉快，即便偶爾也要承擔(dān)一些壓力，但身體患病的幾率會(huì)大大減少[2]。

如此說來，“無我、利他”就是羅大倫給各色人等開出的養(yǎng)心處方。一個(gè)無我利他的人，一定是個(gè)好人。社會(huì)上曾有一種論調(diào)說，做好人吃虧。而羅博士的養(yǎng)心理論則說明，做好人至少能夠收獲身體的健康。如果這個(gè)因果關(guān)系成立，那么，做好人不但不吃虧，反而是占大便宜。

二、在私媒體指引下的延伸閱讀

（一）制度與執(zhí)行的和諧

自從有了博客等私媒體后，很多人的閱讀有了新的信息源。筆者就是從羅大倫的博客上得知了一個(gè)名叫稻盛和夫的人，并開始閱讀他的著作的。稻盛和夫是日本知名企業(yè)家，出版了很多著作。在一本叫《活法》的書中，稻盛和夫講了這樣一個(gè)故事：創(chuàng)業(yè)初期，他的公司買了一輛車，配了專職司機(jī)，供公司人員工作時(shí)使用。同時(shí)，這車還接他上下班。一天，司機(jī)來接他上班，正好他的妻子要出門辦事，且和他同路。他就對妻子說，我順道送送你吧。不料，妻子卻拒絕了，理由是：“如果是你的私車我可以搭，但這是公司的車，不能借口順路就公車私用！你以前也說過，公私必須分明！所以，我走路去?！钡玫竭@個(gè)回答后，稻盛和夫說他當(dāng)場啞口無言，因?yàn)樗暗拇_說過公私要分明?，F(xiàn)在，他自己倒忘了這個(gè)原則，好在妻子還記著，為此，他要進(jìn)行深刻的自我反省[3]。

稻盛和夫后來成為和松下幸之助齊名的企業(yè)家，旗下的兩家企業(yè)都進(jìn)入了世界五百強(qiáng)。他的成功當(dāng)然有很多因素，但他和妻子秉持的公私分明的原則，應(yīng)該也功不可沒。稻盛和夫和他妻子的故事還說明，制度是人定的，也需要人來執(zhí)行。有制度，人還能執(zhí)行，那一切都OK。但如果有制度，人卻不去執(zhí)行，那制度再好，也是枉然。而人能否執(zhí)行制度，有時(shí)候不是取決于制度本身，而是取決于人的道德修養(yǎng)和自我管理能力。像稻盛和夫和他的妻子，一個(gè)是企業(yè)的老板和制度的制定者，一個(gè)是企業(yè)的老板娘。老板娘順道坐一下老板的車，并不造成額外的損耗，原本無可厚非，可他們夫妻卻能秉持“公私分明”的約定而作罷！

稻盛和夫先生和他夫人的道德自律和對制度的嚴(yán)守精神，讓我們感慨，也讓我們產(chǎn)生無限的省思！曾幾何時(shí)，我們也曾將公私分明奉為金科玉律，只可惜，隨著社會(huì)的變遷，這種觀念在我們的心目中模糊了。有些人甚至還想當(dāng)然地以為，私有制社會(huì)是不講公私分明的。稻盛和夫卻明確地告訴我們，在私有制社會(huì)，不僅有公私分明的觀念，而且還被格外嚴(yán)格地執(zhí)行著。這說明，道德和規(guī)則是人類建構(gòu)美好生活的共同需要，不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)制度的不同而有所改變。

（二）道德與聰明的辨析

在“郭梓林的博客”上，筆者看到這樣一篇文章：《聰明永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白》。這個(gè)標(biāo)題讓人覺得耳目一新，觀點(diǎn)也很是耐人尋味。

文章說，12年前，一個(gè)聰明人憑著優(yōu)異的成績到法國一所著名學(xué)府留學(xué)。期間，半工半讀的他漸漸發(fā)現(xiàn)，實(shí)行自助售票的法國公交系統(tǒng)不僅上車不驗(yàn)票，也很少查票，逃票被查出的概率只有萬分之幾。于是，“聰明”的他便經(jīng)常逃票了。畢業(yè)后，當(dāng)他拿著優(yōu)異的成績單到巴黎的一些大公司應(yīng)聘時(shí)，卻總是被拒絕。百思不得其解的他忍不住跑到一家公司去理論，得到的答案卻讓他悔不當(dāng)初。原來，他的教育背景和學(xué)術(shù)水平雖然都很出色，但因?yàn)橛腥纬斯卉囂悠北惶幜P的記錄，人家都不敢用他。對方告訴他：這說明，你不尊重規(guī)則，還善于發(fā)現(xiàn)規(guī)則中的漏洞并惡意使用，所以，你不值得信任。而我們公司的許多工作是必須依靠信任進(jìn)行的！為了節(jié)約成本，我們沒有辦法設(shè)置復(fù)雜的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，正如我們的公交系統(tǒng)一樣。臨了，對方還意味深長地說：“道德常常能彌補(bǔ)聰明的缺陷，但聰明卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白。[4]”

郭梓林在這篇博文附帶的說明中說，歐洲的許多國家之所以富強(qiáng)，是因?yàn)閲穸荚趫?jiān)守道德。而道德，是國力提升的基礎(chǔ)。

曾幾何時(shí)，我們中的很多人卻都以為，聰明至關(guān)重要！人只要擁有了聰明，生命就可以無憂了！至于道德，那通常更多地是用來要求別人的。而這篇文章卻告訴我們，在聰明和道德之間，更加不能或缺的是后者。或許正是由于這種差異，這篇博文不但被很多人轉(zhuǎn)載到了自己的博客中，還在微信朋友圈中被不斷轉(zhuǎn)載著。

的確，這些年來，在我們的周圍，由于聰明而又沒有道德底線的人太多了，以至于食品、藥品、教育、醫(yī)療等攸關(guān)性命的領(lǐng)域，都出現(xiàn)了各種匪夷所思的問題。這些現(xiàn)象說明，僅有聰明而沒有道德堅(jiān)守的人，只會(huì)不斷地沖擊人類良知的底線，從而給社會(huì)帶來禍殃。

三、私媒體呼喚道德：道德是美好生活的基石

在一個(gè)名為“五月花”的新浪博客上，筆者還看到一篇文章，叫《傻傻的美國人》。文章的作者是個(gè)中國人，通過列舉美國人做事一根筋、買東西很少挑三揀四、對誰都熱情、商家無條件退貨等特點(diǎn)，證明美國人很“傻”。當(dāng)然，這種“傻”讓生活在其間的人很安心、很放松，仿佛是生活在天堂一樣。

無獨(dú)有偶，另一篇題為《你有扶門的習(xí)慣嗎》的博文就直截了當(dāng)?shù)刂赋觯诿绹?，要想“混得好”，首先必須是做個(gè)好人，因?yàn)槊绹诉x擇人才的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)，一個(gè)是能力，一個(gè)是“一定要做個(gè)好人”[5]。

美國人的這種表現(xiàn)，讓人聯(lián)想到中國古書上講的那種夜不閉戶、路不拾遺的淳樸民風(fēng)。相比之下，我們周邊的人總是唯恐自己吃虧，經(jīng)常活在各種算計(jì)和提心吊膽之中！結(jié)果，收獲的快樂不見得有多少，卻經(jīng)常與懷疑和不信任不期而遇，真是得不償失！

這些文章中傳達(dá)的信息告訴我們，美好生活固然需要必要的制度、技術(shù)來支撐，但對道德的堅(jiān)守也不可或缺。

最近，在朋友們的強(qiáng)烈要求下，筆者也注冊了手機(jī)微信。每天晚上，閱讀微信朋友圈中的信息，已經(jīng)變成了一種別樣的“宵夜”。有時(shí)候，僅僅是看一下那些文章的標(biāo)題，如《抱怨是敗德之行》《每一種創(chuàng)傷都是奔向成熟》《人生不要輕易做的兩件蠢事》《人民有信仰 國家才有力量》，等等，心里也會(huì)充滿陽光。

然而，有意思的是，這些來自私媒體的呼喚道德、贊美德行、充滿正能量的文章大都沒有署名，它們的存在和傳播方式，仿佛是對“無我、利他”精神的一種生動(dòng)詮釋。私媒體的這種表現(xiàn)，既是世道人心需求的反映，滿足了人們對真、善、美的渴望，反過來也引導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)和重視道德的價(jià)值與功用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅大倫博文.我人生的轉(zhuǎn)變[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/ blog_5c3e721a0101858v.html，2012-07-12.

[2] 羅大倫博文.閑聊“醫(yī)道”與“商道”[EB/OL].http：//blog.sina.com. cn/s/blog_5c3e721a0101mprb.html，2013-07-14.

[3] （日）稻盛和夫著.周慶玲譯.活法[M].北京：東方出版社，2005.

[4] 郭梓林博文.聰明填補(bǔ)不了道德的空白[EB/OL]. http：//blog.sina. com.cn/s/blog_470c8aa40100lstu.html，2010-09-25.

[5] 圣心樂土博文.愛的傳遞 ——你有扶門的習(xí)慣嗎？[EB/OL].http： //blog.sina.com.cn/s/blog_9ca5163f01019mgg.html，2013-07-18.

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