“因材施教”理念在職教德育課堂上的實踐與思考

王兆康

筆者在職教德育課堂上嘗試用“因材施教”的理念成功施教的案例：某次德育課堂上，在課前提問環(huán)節(jié)，筆者發(fā)現(xiàn)同學(xué)A非但沒準(zhǔn)備好筆記本和課本，反而在把弄手機，遲遲沒有進入上課狀態(tài)。在筆者對該同學(xué)實施暫扣手機處理后，課堂氣氛一度跌入冰點。此時，筆者重復(fù)發(fā)問，有同學(xué)B起來回答，且內(nèi)容較為理想。筆者靈活機動，借此機會嘗試緩解課堂氣氛，遂向同學(xué)B提出商量，是否同意犧牲本次“加分”（按照規(guī)定，學(xué)生在課上回答問題均有加分，作為計算本課程平時分的重要依據(jù)）為代價，換回同學(xué)A的手機？結(jié)果同學(xué)B表示同意，并按照筆者的意思，親手將手機遞回同學(xué)A手中。這之后，課堂氣氛順利回暖，而同學(xué)A在此之后表現(xiàn)甚好，沒有再玩手機，按要求認真書寫課堂筆記。

一、職教德育課堂的特點

德育課程在職教院校文化基礎(chǔ)課中占據(jù)重要位置。單從學(xué)科自身性質(zhì)看，它以培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)為宗旨。而上升到思想教育高度講，它是塑造學(xué)生健全人格的重要陣地。與其他學(xué)科尤其是職教專業(yè)課相比，德育課堂有著自身獨有的特點。

（一）德育課堂是與學(xué)生心智的對話

德育課堂不能局限于完成知識性教學(xué)任務(wù)，而要力圖實現(xiàn)人心的對話。德育課程與其他學(xué)科相比，內(nèi)容更廣泛，哲學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟、道德等諸多內(nèi)容均有涉及。其范圍之廣，注定會在深度上有所“犧牲”。不難看出，德育課的教學(xué)目標(biāo)明顯更傾向于對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀及個性和能力的關(guān)注。因此可以說，德育課的本質(zhì)是實現(xiàn)與學(xué)生心智的對話。教師在課堂上要設(shè)法傳遞正面世界觀，而學(xué)生的良好反饋則是心智成長和能力提升的重要表現(xiàn)。

（二）職教德育課的特殊施教思路

如前所述，由于德育課程在其內(nèi)容上的天然“硬傷”，加之職教生普遍對文化基礎(chǔ)課的重要性認識不足，德育課堂的知識性教學(xué)自然很難有“市場”，這就要求施教者在教學(xué)手段上進行一番精心思量。鑒于每位學(xué)生在各自心智成熟度及能力素質(zhì)上的參差不齊，這就要求在施教中盡可能照顧到每一位同學(xué)的實際情況，做到“人人參與”、“師生互動”、“生生互動”。反之，一旦脫離每位學(xué)生實際情況，德育課堂注定會分化為一場“格式化”的“注意事項宣講會”，教學(xué)效果恐難以確保。

二、“因材施教”理念與當(dāng)代職教德育課堂

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！保ㄕ浴墩撜Z·先進第十一》）

（一）孔子“因材施教”理念及典故

孔子提出了兩種他自認為最重要的教育方法：一是啟發(fā)式，二是討論式。而我們從《論語》很多對話和討論中不難發(fā)現(xiàn)，“因材施教”理念貫穿整個施教活動。

如《論語·先進第十一》當(dāng)中所述，子路和冉有問孔子同一個問題，“知道了就要去做嗎”？孔子卻做出了不同回答：對子路說，聽到了也要征求父兄的意見；而對冉有卻說，不要猶豫，聽到了就去做。之所以如此，蓋是因為孔子看到了這兩位學(xué)生的個體差異，這是孔子“因材施教”的典型例證。

（二）“因材施教”理念對當(dāng)代職教德育課堂的重大意義

如前所述，孔子是要培養(yǎng)治國人才的，這樣的人必定要能做到“活學(xué)活用”。因此，“因材施教”的必要性是不言而喻的。筆者認為當(dāng)代教育，尤其是職業(yè)教育，教出的學(xué)生雖不指望都能走上治國理政之路，但至少要讓他們做到“學(xué)以致用”。這起碼要求學(xué)生具備兩個心態(tài)：一是體會出所學(xué)是有用的；二是感受到所聽是能接受的。

那么，如何教，學(xué)生才會學(xué)？如何講，學(xué)生才會聽？這就需要通過多種施教方法，真正做到“因材施教”，從而讓每位學(xué)生找到自己在課堂上的“存在感”，進而試圖領(lǐng)悟德育課程的真諦，方才徹底達到德育課的施教目的。

三、“因材施教”理念在構(gòu)建生成性德育課堂中的具體實踐

如本文開頭所述，筆者在一次德育課堂上試探運用“因材施教”理念得以成功，對此反思良多，其中感悟最深莫過于對建構(gòu)生成性課堂的思考。筆者認為，對于職教德育課堂來講，生成性課堂的建構(gòu)更為重要，乃是貫行“因材施教”理念的絕佳載體。

（一）德育課堂的互動思路

筆者認為，德育課堂上的問答與其他學(xué)科有所不同，更強調(diào)開放性和包容性。不直接向?qū)W生灌輸某種“唯一”的答案，而要與學(xué)生共同提高和成長，如多用“我們一起來學(xué)習(xí)”，“我們一起來感悟”這樣的引導(dǎo)語，充分聽取來自不同學(xué)生尤其是個性化學(xué)生的“非主流答案”，甚至從看似荒唐的言論中找出合理的成分，進而加以正向引導(dǎo)，最終建構(gòu)出生成性德育課堂。

例如，當(dāng)教師提議討論“道德與金錢，哪樣更重要”時，有些較為個性的學(xué)生就在下面小聲起哄說：“當(dāng)然是金錢重要！”此時，施教思路就得從該實際狀況出發(fā)。一開始支持該種觀點（基本的金錢是人們的生存保障）；然后分析金錢本身的特點（本身無價值，只是用于交換的等價物）；接著討論金錢的來源（通過人們的本分誠信得來），進而升華（請大家考慮一下，如果一個人總是貪圖小利，以不惜犧牲自己的名聲為代價，那他能賺到錢嗎？）最終引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到“過分強調(diào)金錢反而得不到金錢”（欲速則不達）。抓住時機（學(xué)生課上一句“不經(jīng)意”的話）適時構(gòu)建生成性課堂，實現(xiàn)德育目標(biāo)。

（二）德育課堂中“計劃外事件”的應(yīng)對思路及實例反思

一般來講，德育教師的宣教過程相對于學(xué)生來說是被動的，即使通過啟發(fā)式、討論式的互動策略，恐怕仍然停留在“言傳”的技術(shù)層次，若能上升到“身教”的至高境界，那么德育效果必定是不言自明的。

四、嘗試性結(jié)論

作為職教院校當(dāng)中一門重要公共基礎(chǔ)課，德育課要實現(xiàn)人心的對話。教師要想讓每位學(xué)生切身感受到心靈的震動、能力的提升乃至心智的成長，就必須在尊重個體差異的基礎(chǔ)上通過多種路徑，把“因材施教”理念貫穿課堂始終。

一方面，通過教師自身的文化修養(yǎng)和人格魅力“言傳”，啟發(fā)學(xué)生并與之討論，實現(xiàn)教學(xué)相長。另一方面，需要教師有效利用課堂上的“計劃外事件”，充分通過各種“身教”，適時構(gòu)建生成性德育課堂。