雙鐘之鎮(zhèn)

李志川

一

顧名思義，雙鐘鎮(zhèn)與鐘有關(guān)。

此鐘大矣，非是銅澆鐵鑄能搖響撞鳴的器皿鐘，卻是覆地罩山、鎮(zhèn)江鎖湖的山體鐘，名曰石鐘山，且又上下二座對峙、雙峰并秀，北面臨水，扼守鄱陽湖口連結(jié)長江；南面與月亮山緊鄰，中間蜿蜒出一條小街，歲月更替，街上人口漸興，衍生成了一座小鎮(zhèn)，漢文帝十五年設(shè)為鄡陽鎮(zhèn)，隸屬鄡陽縣，既是軍事要地，又是商賈輻輳的處所，古志云：“春堤漲，雨夜泊，然燈殊可眺玩?！笨梢姰斈曛榫?。后逐漸拓展，幾番更名，南朝·宋曾于此置湖口戍，唐武德五年置湖口鎮(zhèn)，明代置湖口鎮(zhèn)巡檢司，清代又置長江水師湖口鎮(zhèn)，至1935年才正式命名為雙鐘鎮(zhèn)，叫起來不過80年的時間。

早年的鎮(zhèn)子極小，只不過因上下石鐘山的天然屏障，又在西門凹進去了一個大水汊，人稱西門塘子，是個天然避風的好去處，從鄱陽湖、長江過往的船只來此灣船躲浪，停泊得多了，帆桅林立，大船小舟幫攏幫舷靠舷，把個水塘子擠得拍拍滿滿了。船多人也多，要生活過日子，有需求有消費，接著小商小販出現(xiàn)了，先是挎籃挑擔臨時性地在水邊叫賣，生意逐漸好了，賺了些錢，就在岸上搭起草屋茅棚，你一家我一戶地毗鄰而居，開些小店小鋪，成為小街的雛形。再后來，岸上生意大了，有外地客商搭船上門販買販賣，船家也有利可圖，做起了貨物轉(zhuǎn)運。那是水運一統(tǒng)天下的年月，守在鄱陽湖口就像守著財神爺?shù)腻X袋口，通往長江就是通往了中國物流的主航道，鄱陽湖流水日夜不息，長江浪潮奔騰不絕，這石鐘山下的小集鎮(zhèn)也就日長夜大，漸有規(guī)模了。于是，官府來置鎮(zhèn)設(shè)衙，明代分為兩坊，清代劃成五坊，民國初再改五鎮(zhèn)，1949年后重設(shè)三個居委會；又自南唐保大中升（亦說升元二年）升湖口戍為縣，雙鐘鎮(zhèn)就成了縣府所在地。

一千多年的歷史發(fā)展，縣城雙鐘鎮(zhèn)也不過是獨街一條，長不過三里，有上街頭、正街、下街頭三段，其間雖說也分出些橫街側(cè)巷，有北門街、南門街、城德嶺、茅屋街、信義巷、錢家巷等，卻都是些盲腸短徑，構(gòu)不成縱橫之勢。據(jù)1948年的統(tǒng)計數(shù)字，鎮(zhèn)居民1191戶、人口3816人，而同年的鎮(zhèn)區(qū)面積只有0.68平方公里，就是按照現(xiàn)時的人口密度也是相當高的。

究其原因是地理的局限。

雙鐘鎮(zhèn)的地形像一彎半月，月亮山是弓拱起的圓弧，從西邊上石鐘背后沿東南徐徐彎至東門，而上下石鐘山則為一條直線橫亙在西北面的江湖岸，有西門、北門、回瀾門三個城洞通行外面三個水碼頭；留給雙鐘鎮(zhèn)的只有月亮山和下石鐘山中間的一條狹長地帶，西頭止步于上石鐘山腳下，東頭出城門外卻又被大嶺山擋住，人們累年挖鑿，也只在大嶺腰部頂上開出一條山路，通往鄉(xiāng)下，卻仍是口隘山陡。雙鐘鎮(zhèn)的街道被堵塞至此，根本沒有發(fā)展空間，這樣的境況一直延續(xù)了一千多年。

“螺螄殼里做道場”，這句俗話可以說是對雙鐘鎮(zhèn)的形象闡釋。

只是，這“螺螄殼”生得太精致秀美了！

只是，這“道場”做得太壯闊悲烈了！

二

長江水自西浩蕩而來，鄱陽湖水從南浩瀚而至，雙水匯流在鄱陽湖口，上下石鐘山是交會點。天地造化，江湖孕育，上下石鐘山就是中國第一大江和第一大湖共同滋養(yǎng)的二枚碧青螺。

石鐘山不大也不高，兩山總面積只有十萬平方米，海拔67.7米。只是臨水而起，卻也顯得懸崖峻拔，突兀崢嶸。又滿山的古樟掩映，紅樓青瓦隱現(xiàn)，綠肥紅瘦，滿目蔥郁。從長江水上遠遠望去，像是橫臥在鄱陽湖口的兩枚青絲螺，那矗立的玲瓏寶塔正好是翹起的青螺尾巴。登上上下石鐘山放眼眺望，前有長江白練如帶，極目楚天皖地，沙洲茫茫，綠野無邊。左有鄱陽湖水碧浪連天，繡鞋山獨屹湖心砥柱中流，廬山五老峰端坐天邊傲然蒼穹。腳下鄱陽湖水清、長江水濁，雖同流卻不合污，形成水分兩色奇觀。轉(zhuǎn)身朝后看，月亮山簇青戴翠，半圓的臂膀擁摟起一座雙鐘鎮(zhèn)，霧氣繚繞、街市朦朧，疏影流光，綽約迷離，猶如月宮，又不似月宮中的清寒和孤冷，卻是人聲鼎沸、生氣盎然，蓬蓬勃勃，滿街的生動、滿鎮(zhèn)的鮮活。

這是人間的仙境，亦是仙境的人間！

雙鐘鎮(zhèn)擁有了上下石鐘山，也就同時擁有了自然和人文的雙重資源，構(gòu)成了雙鐘鎮(zhèn)歷史文化的獨特景象。

就像鄱陽湖上游的南昌滕王閣一樣，不管歷史上重新修繕多少次，她都是一座因王勃的《滕王閣序》而存在的樓閣，石鐘山也是一座因有了蘇軾的《石鐘山記》才出名的石山。

大自然用她的神奇之手，在大江大湖的交匯點擺上盆景似的雙鐘鎮(zhèn)，是有意讓精致襯托豪放，抑或是用秀美點綴壯麗？！

三

雙鐘鎮(zhèn)雖小，卻歷來是兵家必爭的軍事重鎮(zhèn)。

從鎮(zhèn)名歷史就可得知：湖口戍，巡檢司，水師湖口鎮(zhèn)。戍的本義是軍隊駐守；巡檢司其功能性以軍事為主；水師是水上作戰(zhàn)的部隊，都與軍事有關(guān)。

以精致細巧、玲瓏秀美的雙鐘鎮(zhèn)在千百年的中國戰(zhàn)爭史中，一直擔任的卻是風云開闔、激烈浩蕩、廝殺拼搏、悲壯慘烈的角色，一直無法逃離血與火、生與死的戰(zhàn)爭命運。

雙鐘鎮(zhèn)扼守鄱陽湖口，石鐘山可以控鎖江湖，掌握了雙鐘鎮(zhèn)就可以掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)，控制了石鐘山就是控制了江湖的制高點。這一點，是千百年來兵家的共識。

早在東漢時期，周瑜就由湖口進入鄱陽湖，操練水師；東晉大將劉裕曾在湖口殺義軍萬余；明朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽湖，湖口是雙方爭奪之地；清太平軍與湘軍水師在湖口周旋達十年之久；民國二年，江西討袁軍總司令李烈鈞在湖口起義，打響了“二次革命”第一槍；抗日戰(zhàn)爭中，日本戰(zhàn)犯崗村寧次將其指揮部設(shè)在石鐘山下，日軍從山上磯頭用麻袋裝中國人丟入湖水中；解放戰(zhàn)爭時期，“百萬雄師過大江”，戰(zhàn)線是從湖口至江陰。

戰(zhàn)爭，使鄱陽湖水混濁變色、石鐘山凋零失秀，更使雙鐘鎮(zhèn)累受罹難、飽受摧殘。戰(zhàn)爭，也使鄱陽湖水日益深沉、石鐘山越發(fā)蒼勁，更使雙鐘鎮(zhèn)頑強堅定、百折不撓。

四

雙鐘鎮(zhèn)人主要來自兩方面：岸上和水上。

來自岸上的是湖口縣農(nóng)村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人，因各種各樣的原因離開了世代居住的村莊，成為鄉(xiāng)下人眼中的街上人。來自水上的主要是湖北黃崗的漁民，他們是循著魚跡來到鄱陽湖口，發(fā)現(xiàn)這里江湖水域?qū)掗?，魚類眾多，就不走了。他們?nèi)宰≡诖希徊贿^船早晚灣在湖口，就在馬家灣形成一個漁村。他們的人并不多，估摸著只不過占雙鐘鎮(zhèn)人口的七八分之一吧，但他們卻形成了幫派，最著名的是的有漁民張家?guī)?、葉家?guī)汀?

區(qū)分的最好辦法是聽口音，凡是岸上來的人說的都是湖口土話，而水上來的人說的是“船幫佬話”的黃崗話。

雖然來自五湖四海，但來了就是一鎮(zhèn)人，就像長江鄱陽湖容納千川萬流一樣。

當?shù)某快F在雙鐘鎮(zhèn)縹緲時，早六點準時響起的安慶班輪船的汽笛，掀開了新一天的帷幕。鎮(zhèn)中人家的木板門吱呀作響，女人們出門來了，挎著竹籃拎著木桶，端著米籮，來到湖邊洗衣淘米。然后，穿戴得花花綠綠的孩子們蹦跳著上學(xué)校了，湖邊早上收鉤拾網(wǎng)的漁船也靠岸了，對面洲上的菜農(nóng)也挑著蔬菜過江來了，于是東門的魚市也開了，沿街兩排地下擺的全是剛上水的魚鮮，擺頭甩尾，鱗光閃閃，主要是漁家自賣。也有專職的魚販子，收了十幾斤幾十斤百多斤的大魚，在魚凳上剁成一段段地賣。半上午時分，農(nóng)村人上街來了，肩挑著擔子推著獨輪車，翻過大嶺，從鎮(zhèn)街中間的一條青石板路陸續(xù)過來，又分流到街邊的店鋪里。這是店鋪最忙的時候，全縣城十幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)近二千個自然村的生產(chǎn)生活用品幾乎都由雙鐘鎮(zhèn)供給，而鄉(xiāng)間的農(nóng)產(chǎn)品也由此收進運出。水上三個碼頭邊更熱鬧，搬運工的號子喧天，大船小船裝滿貨物后開航了，他們或下長江或入鄱陽湖，黑帆白帆如同一只只黑白相間的蝴蝶在江湖天水間翩翩起舞。至半下午時分，鎮(zhèn)上人才得空一些，有閑走出柜臺和家門，倚在巷口街邊，觀看娶親的花轎吹打著走過。晚飯是雙鐘鎮(zhèn)人最看重也最溫馨的時候，忙碌了一天，全家人圍繞坐一桌，喝著小酒，就著魚鮮，說著一天的新鮮事兒。飯后無事，鎮(zhèn)上人會到湖邊走一走。月光如水，水如月光，上下石鐘山在月色中如同美人頭般朦朧，遠處在江上夜航的船只亮著閃閃船燈，近處湖邊泊歇的輕舟閃著點點漁火……

這應(yīng)該是上世紀50年代初期的情景。

五

總的來說，雙鐘鎮(zhèn)人善良寬厚，循規(guī)蹈矩。

雙鐘鎮(zhèn)人千百年來忍受著江湖漲水，街道半淹，房屋浸水，卻從來沒有動過搬離的念頭。大嶺阻隔著雙鐘鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村和周邊縣市的聯(lián)系，卻從來就沒人想過早點一次性地開挖來平坦道路。雙鐘鎮(zhèn)人都是外來戶，沒有村落和宗族的束縛，管你天南海北，管你岸上水上，來到了雙鐘鎮(zhèn)，就是雙鐘鎮(zhèn)人，水上人打魚賣，岸上人買魚吃。岸上人做買賣，水上人運貨物。貨賣四方客，船行八面風。但卻堅持個體單行，你擺你的雜貨攤，我開我的小本店，自我為是，獨善其身，不想也不愿意與人合資合伙合作經(jīng)營。在婚姻上也傳統(tǒng)保守，岸上人好像鮮與水上人通婚。岸上人或上街頭和下街頭相互攀親，或去大嶺外娶鄉(xiāng)下姑娘；船幫則和漁幫結(jié)親家，張家?guī)腿~家?guī)鸵恢笔鞘来?lián)姻。好似有一道無形的界線阻止和扼殺著岸上人和水上人的愛情。

歷史上，雙鐘鎮(zhèn)沒有出現(xiàn)過字號著名的店鋪、沒有出現(xiàn)過名頭響亮的商戶，沒有出現(xiàn)過上檔次的深宅大院和有規(guī)模的房屋建筑；水上也沒有出現(xiàn)大的貨運船隊，漁家?guī)鸵惨恢敝皇枪麓毦W(wǎng)的零散作業(yè)方式。更主要的是，就根本從來沒有人思想考慮過：抓住水運一統(tǒng)天下和占據(jù)江湖口岸的時空優(yōu)勢，把雙鐘鎮(zhèn)發(fā)展成長江中段鄱陽湖口的大水運碼頭。

這里面既有歷史淵源，又有現(xiàn)實因素。

歷史上，長江鄱陽湖幾番改道變遷，滄海桑田，水漲水落、夏盛冬竭，大自然的生存法則，有意無意地給生活在江湖邊的雙鐘鎮(zhèn)人揭示了物質(zhì)與生命意義的真諦。湖口縣曾屬彭澤縣，晉義熙元年，陶淵明當彭澤縣令，治所就在今湖口縣柳德昭村南。這位中國“隱逸詩人之宗”，不為五斗米折腰、固守寒廬的人生哲學(xué)，“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊精神追求，當然也在祖輩的文化遺存中給了雙鐘鎮(zhèn)人潛移默化的影響。無數(shù)次大江大湖的大戰(zhàn)爭，見識了太多的生死存亡、悲歡離合，肯定也會在世代的精神傳教中給了雙鐘鎮(zhèn)人觸類旁通的觀照。而幾乎閉塞的地理位置，也讓雙鐘鎮(zhèn)人難以突破，因循守舊，困守圍城。就是在上世紀80年代初期，因人口的發(fā)展膨脹，狹窄的鎮(zhèn)地無法容納，但雙鐘鎮(zhèn)人卻只知道向兩邊月亮山、象山上攀升，費心費力開山劈坡蓋房子，卻仍是無法走出大嶺，朝著更廣闊的地區(qū)擴展。更主要的是，雙鐘鎮(zhèn)人沒有村落和宗族的束縛，同樣也就得不到鄉(xiāng)黨和族親幫助，一家一戶形不成合力，資金得不到組合，更缺乏精神上的支撐和依靠，也就造成雙鐘鎮(zhèn)人發(fā)展不了雙鐘鎮(zhèn)也不敢走出更無法走出雙鐘鎮(zhèn)的窘境。

六

日升月落，水盈水虧，隨著1916年贛潯鐵路的通車，鄱陽湖水運一統(tǒng)天下的格局被徹底打破，水運的逐漸衰退雖然給雙鐘鎮(zhèn)帶來了影響，卻并未改變多少雙鐘鎮(zhèn)人的生活。

然而，心中到底是不平的。

這不平，猶如日間的長江水，在一瀉千里的流淌中，蘊藏著無數(shù)的漩渦，攪動著雙鐘鎮(zhèn)人千年輾轉(zhuǎn)的思緒；這不平，好像夜間的鄱陽湖，在平緩靜寂的蕩漾里，閃爍著漫漫的光亮。雙鐘鎮(zhèn)不會永遠如此，世界在變，雙鐘鎮(zhèn)也應(yīng)該會變。

先是大嶺在1954年、1956年、1973年三次大降坡，終于開辟出一條平坦大道，打開了封閉雙鐘鎮(zhèn)陸地的大門。又于1957年始設(shè)湖口汽車輪渡，成為“江西第一大渡”，運載來往于湖口、九江的車輛，溝通了南北。2000年湖口大橋建成通車，形成了與全國高速公路的對接。至此，雙鐘鎮(zhèn)完成了準備工作，千年等一回，終于迎接來了機遇。

……老雙鐘鎮(zhèn)陳舊了，但卻沒有衰老。長江、鄱陽湖雖然近年水位不斷降低，但江湖水不會斷流。上下石鐘山仍然郁郁蔥蔥，雙鐘鎮(zhèn)上下兩邊山坡的房子雖然破舊，但人氣不衰，活力依然。有說要把老雙鐘鎮(zhèn)保留為怡情養(yǎng)性的生活居住地；又有說要開辟老雙鐘鎮(zhèn)為新的歷史文化旅游景點，眾說紛紜，難辯真假。老雙鐘鎮(zhèn)就像一位壑智的長者，上下石鐘山就是他的一雙慧眼，他在長江中段、鄱陽湖口坐看日月旋轉(zhuǎn)、云卷云舒、地長天長，看到一切，洞察一切，也明白一切，但他卻不言不語。