盛大的宗教禮儀——麥加朝覲

冬雪

穆斯林一年一度的麥加朝覲即將來(lái)臨，朝覲的時(shí)間是伊斯蘭歷每年12月的第8日到第12日。為什么穆斯林要朝覲呢？原來(lái)，朝覲是穆斯林必做的“五功”之一。

穆斯林的“五功”

伊斯蘭教規(guī)定，信徒需要做到“五功”，即念功、拜功、齋功、課功和朝功。

念功是指信徒一生必須在完全理解萬(wàn)物非主，唯有安拉，穆罕默德是主的使者的基礎(chǔ)上念誦《古蘭經(jīng)》；拜功是指信徒應(yīng)每日禮拜5次，分別在晨、晌、晡、昏、宵5個(gè)時(shí)間段舉行。包括叩拜、立正、鞠躬，口中念誦信仰告白和《古蘭經(jīng)》選段，面朝麥加克爾白方向祈禱。逢周五和重大節(jié)日，穆斯林需到清真寺集體禮拜、紀(jì)念真主；課功指課稅，穆斯林應(yīng)慷慨施舍，財(cái)產(chǎn)達(dá)到規(guī)定限額時(shí)，均應(yīng)按一定稅率繳納，作為給社會(huì)的奉獻(xiàn)；齋功是指穆斯林必須在萊麥丹月（伊歷9月）每日自日升前至日落后施行齋戒。齋戒就是杜絕一切嗜欲，在《古蘭經(jīng)》中的齋戒原意是堅(jiān)忍和克制，主要是從日出前開始直到日落后停止飲食，并且克制情欲；朝功是指，穆斯林一生如條件允許，應(yīng)朝覲麥加克爾白天房（麥加禁寺內(nèi)一方形石殿）一次。

朝覲是伊斯蘭教信徒所規(guī)定的必須遵守的基本制度之一，既體現(xiàn)了尊重歷史傳統(tǒng)，紀(jì)念先知的一種宗教儀式，又是一種自發(fā)地促進(jìn)各國(guó)穆斯林之間彼此了解和友誼的年會(huì)。

朝覲的分類和時(shí)間

朝覲主要是到3個(gè)地方朝拜。其一，到麥加朝覲，麥加是伊斯蘭教創(chuàng)教始祖穆罕默德的誕生地；其二，到麥地那朝覲，麥地那是穆罕默德去世的地方；其三，到阿拉法特山朝覲。

每年宰牲節(jié)期間去麥加朝覲稱為大朝覲，朝覲過(guò)的穆斯林被教民們尊稱為“哈吉”。其他時(shí)間去朝覲的稱為小朝覲，朝覲后沒有尊稱，因此全球的穆斯林都力爭(zhēng)能在每年的宰牲節(jié)期間去麥加朝覲。

伊斯蘭教法規(guī)定，凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林在12月10～12日進(jìn)行宰牲，期限為3天。超逾期限，宰牲無(wú)效。這里的12月是指伊斯蘭歷的12月，也稱希吉來(lái)歷。雖然伊斯蘭歷每年的12月都是固定的，但由于伊斯蘭歷是陰歷，每年只有354天，對(duì)照公歷每年都差11天，因此每3年就會(huì)有一個(gè)月的誤差，所以伊斯蘭歷的12月在每年的公歷時(shí)間都不一樣，有時(shí)在春天，有時(shí)在冬天，以公歷計(jì)算大朝覲的時(shí)間每年也有不同。

麥加是伊斯蘭教第一大圣地，也是伊斯蘭教的圣城和全球穆斯林的精神中心，坐落在沙特阿拉伯西部賽拉特山區(qū)一條狹窄的山谷里，面積26平方千米，人口30多萬(wàn)。這里四周群山環(huán)抱，層巒起伏，景色壯麗。麥加在阿拉伯語(yǔ)中是“吮吸”之意，形象地表達(dá)了這里地勢(shì)低、氣溫高、飲水困難的特征。

麥加被稱為圣城是因?yàn)橐了固m教創(chuàng)始人穆罕默德誕生在這里。穆罕默德在麥加創(chuàng)立和傳播伊斯蘭教，由于遭到反對(duì)和迫害，在公元622年遷往麥地那，在麥地那決定把禮拜的方向朝向麥加，從此，世界各地穆斯林都朝向麥加做禮拜。麥加城中心的麥加大清真寺是伊斯蘭教著名圣寺，是世界各國(guó)穆斯林去麥加朝覲禮拜的主要圣地。據(jù)《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，在此禁止兇殺、搶劫、械斗，因此這里也稱禁寺。

1932年沙特阿拉伯王國(guó)建立后，麥加被稱為宗教之都。

朝覲的程序和內(nèi)容

朝覲的程序和內(nèi)容包括：

一. 受戒。朝覲者在進(jìn)入麥加禁地前，必須在其外圍的5大關(guān)口受戒。首先要舉意，即立意受戒朝覲，祈求真主保佑朝覲順利進(jìn)行并認(rèn)可朝覲者所完成的這項(xiàng)功課。其次，洗小凈和大凈，將身體局部和全部沐浴干凈，以潔凈之軀進(jìn)入神圣之地。男子更換戒衣，上身、下身各披一塊未經(jīng)縫制的白布，白色腰帶束身不戴帽子、不穿襪子、不穿縫制之履；婦女可穿平時(shí)的衣服，不蒙面、不化妝、不裸足。這意味著人赤條條來(lái)，赤條條去，非以赤子之身、赤子之心不能完成圣潔之旅；同時(shí)在造物主面前人人平等，皆為凡夫俗子，不以衣冠服飾顯現(xiàn)尊卑貧富差別。

此外，進(jìn)入受戒狀態(tài)還要慎言謹(jǐn)行，不得殺生，不得理發(fā)、剃須、剪指甲，不得砍伐花草樹木，不得心生邪念，不得爭(zhēng)吵斗毆，不得進(jìn)行房事。朝覲之時(shí)必須消弭一切人間恩怨，不得從事任何政治活動(dòng)，保持寧?kù)o，心懷善意，向往和平共處，祈求自己、家人和世界平安、吉慶。

二. 瞻禮。進(jìn)入麥加城后，稍息片刻即去禁寺，觀瞻天房并盛贊真主，逢人少的時(shí)候，可以上前親吻黑石，表示自己應(yīng)召而來(lái)，謙恭而殷勤地侍奉真主。

三. 環(huán)游天房。進(jìn)入禁寺中央廣場(chǎng)，按逆時(shí)針方向，圍繞天房行走7圈，前3圈快步走，后4圈保持正常速度。同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同一方向、同一節(jié)奏、同一呼喚、同一動(dòng)作、同一目標(biāo)，幾十萬(wàn)朝覲者構(gòu)成一個(gè)巨大的漩渦，合成一曲雄渾的旋律，表達(dá)其對(duì)信仰的忠誠(chéng)，并體現(xiàn)其團(tuán)結(jié)、有序、守紀(jì)的精神風(fēng)貌。結(jié)束天房環(huán)游時(shí)，朝覲者在當(dāng)年易卜拉欣立足處按照穆罕默德師表的規(guī)儀進(jìn)行兩拜，以紀(jì)念這位天房的修建者。接著，朝覲者必須在相距500米路程的兩座小山薩法和麥爾臥之間奔走，以紀(jì)念當(dāng)年易卜拉欣之妻哈吉爾為尋水救子而往返奔波的事跡，并品嘗著名的“贊穆贊穆”圣泉之水。

四. 站駐阿拉法特山。伊斯蘭歷12月9日被稱為“阿拉法特日”，朝覲者先于頭日離開麥加到7000米外的米納山谷過(guò)夜，然后到位于麥加?xùn)|南25千米處的阿拉法特山停留一天，紀(jì)念人類友好團(tuán)聚，紀(jì)念穆罕默德發(fā)表臨終演說(shuō)，同時(shí)懺悔過(guò)失、罪孽，并祈求得到寬恕。

五. 射石。伊斯蘭歷12月10日是宰牲節(jié)，朝覲者必須在黎明前返回米納山谷，在一個(gè)叫作阿格白的地點(diǎn)用碎石擊打3處象征魔鬼所在位置的地方，表達(dá)人類不受魔鬼和邪惡誘惑，堅(jiān)守既定信仰的決心。

六. 宰牲。朝覲者打鬼歸來(lái)便屠宰牛羊獻(xiàn)祭，進(jìn)入宰牲節(jié)。這一天，全世界的穆斯林家家宰牲，部分留下自己食用，其余分發(fā)給街坊四鄰和窮困之人。這既是對(duì)先祖舍身取義精神的紀(jì)念，也體現(xiàn)了有福同享、患難與共的仁愛之心。至此，朝覲者基本結(jié)束受戒狀態(tài)，結(jié)束全部的朝覲功課。

在離開麥加前，朝覲者往往還要再巡游天房，被稱為辭朝。有條件親吻天房門檻、撫摸天房幔帳的朝覲者都要面對(duì)天房，倒退離開禁寺，以示無(wú)限崇敬和依依惜別之意。

為了保障朝覲活動(dòng)順利進(jìn)行，沙特阿拉伯對(duì)朝覲的人數(shù)做了限制，規(guī)定每年每100萬(wàn)穆斯林人口中，1000人可到沙特朝覲。盡管如此，每年大朝覲期來(lái)臨的時(shí)候，成千上百萬(wàn)的信徒會(huì)從世界各地紛紛涌向沙特阿拉伯，也容易發(fā)生事故。例如，麥加朝覲歷史上最慘重的人員傷亡事件發(fā)生在1990年7月2日，1426名朝覲者在通往麥加圣地的一條行人地下通道中被擁擠的人潮踩死。

麥加朝覲是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動(dòng)。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，一起祈禱、吃飯、學(xué)習(xí)。當(dāng)然，按照伊斯蘭教教義的解釋，朝覲的最終目的是提升個(gè)人的宗教修養(yǎng)，純潔人的本性，提高人的道德品格，以此來(lái)更加接近真主安拉。

對(duì)真正的穆斯林的要求

對(duì)于穆斯林來(lái)說(shuō)，不僅要做到“五功”，而且要有“六信”，才算是真正的穆斯林。這六信是：

信安拉。尊信安拉為唯一的主，堅(jiān)決反對(duì)多神和偶像崇拜；

信天使。天使是供安拉驅(qū)使的差役。穆斯林所熟知的有四大天使：哲不勒依來(lái)，專為安拉向穆罕默德傳遞“默示”；米卡伊勒，專司人間衣食供養(yǎng)；阿茲拉伊勒，掌管人的生死；伊斯拉非勒，司風(fēng)雨，也是宣告世界末日來(lái)臨的司號(hào)者。

信使者。使者是安拉的欽差，是安拉差遣到人間來(lái)“治世安民”的偉大先知，中國(guó)穆斯林稱之為圣人。正統(tǒng)的穆罕默德是最后的使者，或者叫封印的圣人。中國(guó)穆斯林稱其為至圣，即在他之后再無(wú)使者，任何人也不能稱使者。否認(rèn)或以任何其他方式反對(duì)穆罕默德最后使者的地位，就不能算是穆斯林。

信經(jīng)典?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教的主要經(jīng)典，伊斯蘭教認(rèn)為《古蘭經(jīng)》是安拉的語(yǔ)言，是最完善的一部圣經(jīng)，其內(nèi)容主要有幾個(gè)方面：一是伊斯蘭教的信仰及其制度；二是有關(guān)當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的各項(xiàng)主張；三是《古蘭經(jīng)》本身的一些說(shuō)法和穆罕默德為傳教需要而引述的各種先賢故事和傳說(shuō)；四是關(guān)于同多神教、猶太教信徒的辯論和斗爭(zhēng)；五是有關(guān)穆罕默德私人生活和軼事的記述等。除《古蘭經(jīng)》外，穆斯林還信圣訓(xùn)，即穆罕默德言行錄。

信后世。伊斯蘭教的信條中也有生前和死后的兩世之說(shuō)，認(rèn)為穆斯林有兩世吉慶，即今世和后世都是吉慶的。今世和后世的吉慶是指以勤奮誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造美好的、幸福的現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，穆斯林若行善功，在后世經(jīng)過(guò)審判，可復(fù)活進(jìn)天堂樂園。

信前定。即信世間一切事物都是由安拉預(yù)定和安排的，世間一切事物，包括天地萬(wàn)物、人的富貴貧賤、吉兇禍福和生死壽限等，皆由安拉的意志決定，自身無(wú)法改變。

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