李澤厚的公開課

尤莼潔

5月9日上午，84歲的李澤厚在上海華東師范大學(xué)麗娃河畔開講《倫理公開課》，因報(bào)名人數(shù)眾多，除了可容104人的主會(huì)場(chǎng)，還在華師大市區(qū)及閔行校區(qū)都設(shè)立了更大的電視直播分會(huì)場(chǎng)，而5月21日的一場(chǎng)，是李澤厚此番在華東師范大學(xué)五場(chǎng)系列活動(dòng)的最后一場(chǎng)，也是第一次向公眾開放。

上一次李澤厚在上海參加正式的學(xué)術(shù)活動(dòng)，恐怕要追溯到2005年，他與上海學(xué)術(shù)界有過數(shù)天的學(xué)術(shù)討論活動(dòng)，并看望了病榻上的王元化先生。這次來(lái)上海，李澤厚說(shuō)自己“很多年沒有走進(jìn)課堂，甚至大學(xué)門都沒有進(jìn)過?！?/p>

李澤厚1930年出生于湖南長(zhǎng)沙，1954年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，嶄露頭角于1956年的關(guān)學(xué)論戰(zhàn)中，他的《論美感、美和藝術(shù)》，在朱光潛和蔡儀之外，提出了第三種觀點(diǎn)：“美是客觀性與社會(huì)性相統(tǒng)一”，一舉成名?！拔母铩敝螅顫珊袷侵袊?guó)思想界最活躍的學(xué)者之一，1981年出版的《美的歷程》可謂80年代美學(xué)啟蒙讀物，他的思想滲透于當(dāng)代中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域，“救亡壓倒啟蒙”、“西體中用”等闡述，影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)術(shù)界。

這次，華師大用4年時(shí)間請(qǐng)到李澤厚，李澤厚稱，來(lái)是因?yàn)椤叭种坏娜说搅?5歲會(huì)惠上老年癡呆，我怕我明年就得了。因?yàn)閯e人看東西‘過目不忘，現(xiàn)在我看東西‘過目即忘。今年再不來(lái)，就真的來(lái)不了了。答應(yīng)了4年，我就講4次。”

雖然5月9日現(xiàn)場(chǎng)有中年學(xué)者激動(dòng)追憶起80年代李澤厚講座“搶座位”的追星盛況，但不能否認(rèn)，大師老矣，李澤厚的思想體系，當(dāng)代普通青年熟悉的怕是不多。

有意思的是，第一課主題是“回應(yīng)桑德爾”一一哈佛明星學(xué)者桑德爾的公開課《公正一一該如何做是好?》從哈佛上到全球，在中國(guó)也擁有很多粉絲，但圈內(nèi)人大體覺得其理論含金量并不高，甚至把桑德爾與“百家講壇”上的電視學(xué)者類比。難怪之前就有人感嘆：李澤厚扯著桑德爾的衣襟到中國(guó)大學(xué)來(lái)開壇傳道，這種“反主為客”的逆轉(zhuǎn)充滿戲劇性和歷史荒誕感。

在現(xiàn)場(chǎng)，李澤厚用了桑德爾的幾個(gè)案例來(lái)說(shuō)明他與桑德爾對(duì)倫理的不同看法。比如著名的火車失控案例，司機(jī)犧牲一個(gè)胖子救其他四個(gè)人是否道德?救生船案例中，船員殺死身體最差、沒有家人的侍者是否有罪?

現(xiàn)場(chǎng)的討論雖然十分熱烈，但深度恐怕連一堂大學(xué)哲學(xué)入門課都算不上。李澤厚幾乎變身為一個(gè)品德課教師，比如他循循善誘地問：如果那個(gè)胖子是司機(jī)的親人怎么辦?以此來(lái)導(dǎo)出“簡(jiǎn)單一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去套，是有問題的。我個(gè)人觀點(diǎn)還是看具體情境”這樣的觀點(diǎn)，“如果是抽象原理套具體事情，我是不贊成的。用歷史具體的去分析。至善不是上帝、理性，這是我跟他(桑德爾)不同之處?！憋@然，在當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中，這已經(jīng)是極致，非要說(shuō)清楚李澤厚對(duì)“重疊共識(shí)”、“價(jià)值中立”、“社群主義”的思考，講清楚“對(duì)”、“善”、“自由”、“德性”等等概念(見《回應(yīng)桑德爾及其他》)，也是不大可能的。

李澤厚在自己的《回應(yīng)桑德爾及其他》曾經(jīng)表述：我欣賞(桑德爾)徹底避開了學(xué)院語(yǔ)言，深入淺出地觸及要害，雖然在理論上并無(wú)原創(chuàng)。這也許是他選擇把桑德爾作為主題的原因，但在華師大的課堂上，李澤厚也提醒在座各位：“時(shí)髦也不是最好的。趕時(shí)髦是虛榮加愚蠢?！?/p>

開講之前，李澤厚就打趣說(shuō)：“希望越大，失望越大，這是普遍規(guī)律”。如果純粹從學(xué)術(shù)而言，太熱鬧與淺顯的討論，令第一堂公開課確實(shí)并無(wú)太多養(yǎng)分，但正如李澤厚學(xué)生、北大高等人文研究院教授楊煦生所說(shuō)的，李是一個(gè)“充滿悖論并且有很多悖論起碼在目前未必能夠立刻解決”的人物。李澤厚把自己的生命置于一種情態(tài)之中，讓生命成為一種過程，這也是與李面對(duì)面交流中能夠體會(huì)到的強(qiáng)烈感覺。

或許，與如此重量級(jí)的思想家的生命相遇，就是公開課給予所有在場(chǎng)者最大的禮物。

而另一種感受是，相比80年代，當(dāng)下思想文化的貧乏、平庸、功利，這也許是幾堂公開課挽救不了的。endprint