批判現(xiàn)實(shí)中的自我分裂

黃淼

摘 要： 《科學(xué)怪人》與《呼嘯山莊》都為19世紀(jì)女作家所寫(xiě)，但是這兩部小說(shuō)對(duì)女性的描寫(xiě)卻很不相同。雪萊展現(xiàn)的是一個(gè)男性主題，在這個(gè)主題中，從屬的女性角色的命運(yùn)似乎完全依賴(lài)于男性主角或男性反主角的行動(dòng)。艾米莉展現(xiàn)的是一個(gè)更寫(xiě)實(shí)的世界，描繪一個(gè)男士們競(jìng)相爭(zhēng)取高傲獨(dú)立女性的世界。本文通過(guò)對(duì)兩部作品中女性形象的對(duì)比研究，闡述其自我分裂的實(shí)質(zhì)，肯定其批判黑暗現(xiàn)實(shí)和促進(jìn)廣大女性女權(quán)意識(shí)覺(jué)醒的重要意義。

關(guān)鍵詞： 批判現(xiàn)實(shí)主義 自我分裂 女權(quán)意識(shí)

一、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及其特征

19世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)以批判現(xiàn)實(shí)主義為主要特征，這是在繼承以往文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的。自文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來(lái)，文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義色彩日益明顯，人文主義文學(xué)、古典文學(xué)、啟蒙文學(xué)無(wú)不在客觀(guān)真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活的本來(lái)面目，這就在創(chuàng)作實(shí)踐上為批判現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。18世紀(jì)末，席勒系統(tǒng)總結(jié)了西方文學(xué)發(fā)展中的兩種基本傾向，首次提出了現(xiàn)實(shí)主義概念，界定了再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義與表現(xiàn)理想的浪漫主義這兩種基本的創(chuàng)作傾向。在之后的發(fā)展過(guò)程中，批判現(xiàn)實(shí)主義作家繼承了文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)生活，暴露資本主義黑暗，強(qiáng)烈批判現(xiàn)存秩序的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義作品，并逐漸取代了浪漫主義成為新的文學(xué)潮流。批判現(xiàn)實(shí)主義作家詳盡分析人類(lèi)行為互相沖突的趨勢(shì)，著重描繪個(gè)人在克服周?chē)h(huán)境帶來(lái)的挫折中進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

1.《呼嘯山莊》的現(xiàn)實(shí)主義色彩

《呼嘯山莊》的作者艾米麗·勃朗特生活的年代是工業(yè)革命后資本主義愈加快速發(fā)展，同時(shí)資本主義的黑暗本質(zhì)也愈加明顯的暴露時(shí)期，這種精神上受到壓迫，人與人之間發(fā)生矛盾沖突及社會(huì)存在的金錢(qián)至上、門(mén)第至上的觀(guān)念在作品中得到了充分反映。作品中的女主人公凱瑟琳因?yàn)闊o(wú)知、幼稚與愚昧，更準(zhǔn)確地講，是受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗不良的社會(huì)價(jià)值觀(guān)的影響，才同希斯克利夫走到了一起，并最終釀成了幾個(gè)人的悲劇命運(yùn)。作品主人公希斯克利夫也并不是一開(kāi)始就是這種愛(ài)情至上，不能獲得愛(ài)情就將報(bào)復(fù)作為生活唯一目標(biāo)的偏執(zhí)性格，他是善良的、單純的。但是他的這種異族身份和被收養(yǎng)的地位使得他受到亨德雷的嫉妒和虐待，并最終促使他走上了復(fù)仇之路。表面上看凱瑟琳和希斯克利夫?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)的是一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，但實(shí)際上反映的卻是當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀(guān)的扭曲及被壓迫階級(jí)的呼喊與覺(jué)醒。

2.《弗蘭肯斯坦》的現(xiàn)實(shí)主義色彩

作為英國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人雪萊的妻子，瑪麗雪萊在小說(shuō)領(lǐng)域展現(xiàn)了驚人的藝術(shù)才華。她的作品《弗蘭肯斯坦》為她贏(yíng)得了科幻小說(shuō)之母的美譽(yù)。盡管披著科幻主義及哥特的外衣，但是勇敢善良的造物者弗蘭肯斯坦及殘暴可怕的怪物這兩個(gè)角色的出現(xiàn)卻表現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義色彩。作者認(rèn)為人是具有矛盾性格的高等生物，兼具善與惡這兩種特征，正常情況下人表現(xiàn)出的應(yīng)該是善良向上的一面，但是如果長(zhǎng)期受到社會(huì)及生活環(huán)境的壓迫歧視，就會(huì)助長(zhǎng)惡的一面，并最終造就毀滅一切的弗蘭克斯坦。這種對(duì)矛盾對(duì)立人性的認(rèn)識(shí)正是基于作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的深刻認(rèn)知及犀利無(wú)情的批判基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

二.女性角色的自我分裂

《呼嘯山莊》與《弗蘭肯斯坦》都為19世紀(jì)女作家所寫(xiě)，但是這兩部小說(shuō)對(duì)婦女的描寫(xiě)卻很不相同。雪萊展現(xiàn)的是一個(gè)男性主題，在這個(gè)主題中，從屬女性角色的命運(yùn)似乎完全依賴(lài)于男性主角或男性反主角的行動(dòng)。艾米麗展現(xiàn)的是一個(gè)更寫(xiě)實(shí)的世界，描繪了一個(gè)男士們競(jìng)相爭(zhēng)取高傲獨(dú)立女性的世界。但從主題方面而言，兩部作品中表現(xiàn)出的這種女性的自我分裂卻是共通也是最值得探究的部分，同時(shí)這種分裂也對(duì)人物最終自我毀滅的悲劇命運(yùn)起著重要的推動(dòng)作用。

1.《呼嘯山莊》中卡瑟琳的自我分裂

《呼嘯山莊》中卡瑟琳的自我分裂表現(xiàn)為她與希斯克利夫的相互吸引。這種精神與靈魂上的分裂造就了他們的悲劇命運(yùn)，這種分裂只有在他們死后才得以融合。凱瑟琳的這種雙重性格尤其體現(xiàn)在林頓帶給她的虛榮和物質(zhì)滿(mǎn)足中與希斯克利夫帶給她的真實(shí)感受與快樂(lè)的掙扎與徘徊上。對(duì)此凱瑟琳曾做過(guò)深刻的內(nèi)心直白，當(dāng)她決定嫁給埃德加時(shí)，私下里對(duì)女管家說(shuō)：“他（林頓）將要有錢(qián)，我愿意做附近最了不起的女人。而我有這么一個(gè)丈夫就會(huì)覺(jué)得驕傲，我愛(ài)他（埃德加）腳下的地，他頭上的天，他碰過(guò)的每一件東西，還有整個(gè)完完全全的他?！痹谶@段陳述中凱瑟琳清晰表明自己愛(ài)上的是林頓的金錢(qián)與地位，以及這種金錢(qián)與地位帶來(lái)的心理滿(mǎn)足感。但她之后又捶著胸說(shuō)：“在這里，在這里，我感到我錯(cuò)了，你以為我是個(gè)自私的賤人。可是，你難道從沒(méi)想到如果希斯克利夫和我結(jié)婚，我們就得做乞丐嗎？而如果我嫁給林頓（埃德加），我就能幫助希斯克利夫高升，并且把他安放在我哥哥無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)的地方?！痹谶@一段的陳述中我們能夠明顯感覺(jué)到凱瑟琳對(duì)希斯克利夫是純粹的、真心的、無(wú)關(guān)乎地位金錢(qián)的?！霸谶@個(gè)世界上我的最大悲痛就是希斯克利夫的悲痛。如果別的一切都?xì)缌?，而他還留下來(lái)我就能繼續(xù)活下去；如果別的一切都留下來(lái)，而他卻消滅了，這個(gè)世界對(duì)于我將成為一個(gè)極陌生的地方。我對(duì)林頓（埃德加）的愛(ài)像是樹(shù)林中的葉子，我對(duì)希斯克利夫的愛(ài)恰似恒久不變的巖石。我就是希斯克利夫！他永遠(yuǎn)活在我心里。希斯克利夫卻是作為我自己本身而存在”。這一段話(huà)更清楚地體現(xiàn)出了凱瑟琳的愛(ài)的差別——對(duì)林頓提供的物質(zhì)的渴求及對(duì)希斯克利夫的愛(ài)的瘋狂。這種矛盾的自我分裂是不可調(diào)和的，它們?cè)趧P瑟琳的一生中進(jìn)行激烈的碰撞，最終造成了死亡這一悲劇結(jié)局，實(shí)際上凱瑟琳的死是這兩個(gè)自我得以融合的唯一也是最終途徑。

2.《弗蘭肯斯坦》中的女性形象的自我分裂

《弗蘭肯斯坦》作為瑪麗雪萊的代表作，清楚地反映了作者的女性意識(shí)及作品的批判現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。作品生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的女性角色和生活，表現(xiàn)出了作者對(duì)夫權(quán)至上、父權(quán)至上這一社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)的反思與反抗?！陡ヌm克斯坦》中涉及的主要女性人物有三個(gè)：卡洛琳娜、伊麗莎白及莎菲。與《呼嘯山莊》中凱瑟琳一個(gè)角色的分裂不同，瑪麗雪萊描述的三個(gè)女性形象實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)女性不同側(cè)面的剝離與重現(xiàn)，換言之，這是一個(gè)隱藏著的人的自我分裂?？辶漳仍跁?shū)中是以一個(gè)完全符合當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀(guān)的形象出現(xiàn)的，她善良溫柔，是一個(gè)完美的妻子、女兒與母親。但作者卻對(duì)這樣一個(gè)形象進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。正是她，一個(gè)父權(quán)社會(huì)、夫權(quán)社會(huì)的順從者與維護(hù)者，葬送了伊麗莎白的自由。與卡洛琳娜不同，伊麗莎白表現(xiàn)出的是初步覺(jué)醒的一面。她滿(mǎn)腹才華、疾惡如仇，同時(shí)渴望幸福，但所有這一切都還只是初步意識(shí)，這種意識(shí)同時(shí)被當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值的化身卡洛琳娜所束縛和壓抑，她缺少的是反抗不公的智慧，她的這種善良在面對(duì)罪與惡的邪惡力量時(shí)是脆弱的和不堪一擊的。作品中的另外一個(gè)女性莎菲，是作者給予積極肯定的角色。她違抗父親的命令，克服語(yǔ)言障礙，來(lái)到異國(guó)尋找被流放的心上人。她同時(shí)與語(yǔ)言、父權(quán)、社會(huì)三大阻礙作斗爭(zhēng)，邁出了女性爭(zhēng)取幸福的第一步。這三個(gè)角色的分裂實(shí)際上是一種對(duì)立的統(tǒng)一，是逐步發(fā)展、逐步遞進(jìn)的。

三、結(jié)語(yǔ)

《呼嘯山莊》與《弗蘭肯斯坦》都為19世紀(jì)女性作家的作品，都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義色彩。但是凱瑟琳的形象是一個(gè)人物的內(nèi)部分裂，兼具對(duì)真摯的愛(ài)的瘋狂渴求與對(duì)物質(zhì)的金錢(qián)和地位的虛榮追求，這兩者是對(duì)立、不可調(diào)和的；瑪麗雪萊展示的是人的思想意識(shí)的不同階段和側(cè)面，是從愚昧到初步覺(jué)醒到奮起抗?fàn)幍倪^(guò)程，這是對(duì)立統(tǒng)一的。這兩部作品都反映了作者的女權(quán)意識(shí)，通過(guò)批判現(xiàn)實(shí)主義手法，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性被邊緣化的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有重要的啟蒙和先鋒意義。

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