如何在歷史教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

王銀

摘 要： 良好的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代公民不可缺少的兩個方面。人文素質(zhì)關(guān)乎國民素質(zhì)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，是整個社會，更是教育事業(yè)義不容辭的責(zé)任。歷史學(xué)科作為人文學(xué)科更有人文教育方面的優(yōu)勢，歷史教師應(yīng)該充分認(rèn)識歷史學(xué)科在人文素養(yǎng)教育中的特殊作用，在歷史教學(xué)中通過轉(zhuǎn)變教育觀念，發(fā)揮學(xué)生的主體性；開發(fā)課程資源，充分發(fā)掘人文教育內(nèi)容；創(chuàng)設(shè)情境，由境生情；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)、關(guān)注生活；走出課堂，體驗(yàn)歷史等途徑提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 人文素養(yǎng) 情境教學(xué) 以人為本

良好的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代公民不可缺少的兩個方面。人文素質(zhì)關(guān)乎國民素質(zhì)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，是整個社會，更是教育事業(yè)義不容辭的責(zé)任。而歷史學(xué)科作為人文學(xué)科更有著人文教育方面的優(yōu)勢，歷史教師應(yīng)該充分認(rèn)識歷史學(xué)科在人文素養(yǎng)教育中的特殊作用，在歷史教學(xué)中加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，努力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。如何將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)作為終極目標(biāo)有機(jī)滲透到課堂教學(xué)中，有意識地貫穿教學(xué)中，潛移默化地促使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀呢？

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，發(fā)揮學(xué)生的主體性

新課程改革已經(jīng)實(shí)行多年在實(shí)際教學(xué)中仍存在重知識傳授輕人格培養(yǎng)的傾向。部分老師仍然教育觀念滯后，過于注重學(xué)業(yè)成績，把學(xué)生的考試等級作為教學(xué)的歸宿，忽視對過程的評價(jià)，忽視綜合素質(zhì)的評價(jià)和全面發(fā)展的評價(jià)，造成現(xiàn)代人文教育的缺失，造成教育的片面和人發(fā)展的殘缺，它在不知不覺中淡化了“育人”的責(zé)任。要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要重視學(xué)生的地位，重視學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)。教師要轉(zhuǎn)變陳舊觀念，切實(shí)貫徹人本主義思想，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生的個性發(fā)展、全面發(fā)展和生命價(jià)值發(fā)展為最終歸宿，將學(xué)生的身心全面和諧發(fā)展、學(xué)生基本素質(zhì)的提高置于課程目標(biāo)的核心位置。

在教學(xué)實(shí)踐中，要尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)造民主、平等的教學(xué)氛圍中，讓學(xué)生在“體驗(yàn)”中學(xué)習(xí)歷史，在體驗(yàn)中“學(xué)會學(xué)習(xí)歷”，讓課堂成為師生共同的舞臺，而不是教師唱“獨(dú)角戲”。實(shí)行多元化、多層次的教學(xué)評價(jià)，讓學(xué)生認(rèn)識到，他們未必每個人都出類拔萃，但天下無不用之人。將知識傳授和人格完善統(tǒng)一，促進(jìn)理性認(rèn)知和情感陶冶、意志磨煉和行為養(yǎng)成有機(jī)整合，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，把以人為本作為一項(xiàng)重要的教育原則和指導(dǎo)思想，這是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的根本。

2.開發(fā)課程資源，充分發(fā)掘人文教育內(nèi)容

歷史學(xué)科是人文教育的基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)科中所蘊(yùn)含的豐富的人文精神為在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歷史教科書本身就是進(jìn)行人文教育的極好素材?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的民生思想，五四愛國運(yùn)動中青年學(xué)生高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“廢除二十一條”的愛國熱情，井岡山精神、紅軍長征精神、西柏坡精神等民族精神，薪火相傳。追求公平正義、民主自、公民意識的雅典民主政治，重視人的價(jià)值，樹立人的尊嚴(yán)的人文主義精神。政治史、經(jīng)濟(jì)史，尤其是思想文化史包括豐富的人文精神元素，需要老師充分挖掘，將人文素養(yǎng)教育貫穿教學(xué)全過程，教師要預(yù)設(shè)每節(jié)課的人文素養(yǎng)目標(biāo)。以《抗日戰(zhàn)爭》為例，其人文素養(yǎng)目標(biāo)可以設(shè)定為：一是進(jìn)行愛國主義教育，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感；二是對待愛國主義，對祖國和民族的感情要理性；三是將戰(zhàn)爭放在人類歷史的高度，正確看待戰(zhàn)爭給人類帶來的傷害，樹立以人為本、善待生命的人文意識和熱愛和平的國際意識。

除了課本蘊(yùn)含豐富的人文教育的內(nèi)容外，還可以積極開發(fā)地方的鄉(xiāng)土歷史資源。如蘇州是吳文化的發(fā)源地，鮮明的水鄉(xiāng)文化特色、濃郁的市民文化特色、外柔內(nèi)剛的文化品格、精巧細(xì)膩的文化品位、博采眾長的文化個性。在歷史的演變和發(fā)展中吳文化凝結(jié)成禮讓謙和、開拓創(chuàng)新、尚文重教、崇工善商、精細(xì)婉約等文化特征。要開發(fā)具有蘇州文化內(nèi)核的鄉(xiāng)土史課程資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的文化資源，品讀家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵，豐富鄉(xiāng)土文化知識，增強(qiáng)民族自豪感。通過切身體驗(yàn)認(rèn)識、感悟吳文化，并傳承吳文化，真正發(fā)揮歷史教育在文化的積淀、傳遞、選擇和創(chuàng)造的功能。

此外，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀相關(guān)歷史和一些經(jīng)典書籍是提高人文素養(yǎng)的重要途徑。長期以來的高考導(dǎo)向，使學(xué)生知識面僅局限于課本，所學(xué)知識只與考試做題有關(guān)而對歷史茫然不知，導(dǎo)致學(xué)了三年仍然將歷史朝代記錯。課外，尤其是寒暑假可以指導(dǎo)學(xué)生看一些歷史方面的課外書，如《史記》、《資治通鑒》、《中國通史》、《全球通史》等，如果覺得這些專業(yè)史書有的有些生澀，就可以看一些比較通俗易懂的如《大國崛起》、《復(fù)興之路》、《百家講壇》和人物傳記。閱讀這些書不僅可以加深對課本知識的理解，拓寬視野，更重要的是學(xué)生在看這些書時(shí)不是以考試為目的，而真正閱讀。正如蘇霍姆林斯基所說：“真正地讀書，這是一個吸引智慧和心靈的過程，它能激發(fā)起對世界和對自己本人的思考，促使少年認(rèn)識自己并思考自己的未來?！逼鋵W(xué)生潛移默化的影響是其他方式不可替代的。

3.創(chuàng)設(shè)情境，由境生情

趙亞夫教授說：“歷史是鮮活而有生命的。歷史課堂便是要把這些看似凝固了的歷史一絲絲地抽出，使它們成為可以觸摸、可以感知、可以聆聽、可以繼承、可以實(shí)踐、可以暢想、可以創(chuàng)造的活生生的素材！”過于追求科學(xué)化的歷史學(xué)習(xí)，關(guān)注構(gòu)建知識體系，空洞說教，就會使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)生活中原有的精神世界的豐富和愉悅。通過創(chuàng)設(shè)情境可以起到喚起學(xué)生情感的作用。教師一方面可以為學(xué)生出示有關(guān)時(shí)代背景和人物境遇的圖片、實(shí)物、影視等資料描繪出一幅完整的歷史畫面，另一方面可以通過角色扮演、開故事會、編演歷史劇等活動創(chuàng)設(shè)歷史情境，使學(xué)生有如臨其境、如見其人、如聞其聲之感，觸景自然生情。在中國近代史教學(xué)中，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，利用視頻、圖片創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)列強(qiáng)的侵略，中華民族曾遭受到的屈辱，其強(qiáng)烈的視覺和聽覺沖擊力更能有效激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和歷史責(zé)任感。在歷史課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生受到情感的熏陶，促進(jìn)學(xué)生主動地、和諧地、生動活潑地接受情感教育。在學(xué)生的情感得到升華的同時(shí)，也激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。

4.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)、關(guān)注生活

國家需要的不是“一心只讀圣賢書，兩耳不問窗外事”的書呆子，而是“家事國事天下事事事關(guān)心”的有責(zé)任感的現(xiàn)代公民。教師要引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，關(guān)注國家重大事件、關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，從歷史的角度分析和看待當(dāng)今社會問題。如“中國夢”的主題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史談?wù)勚袊绾螐摹疤靽膲簟敝行褋?，“?qiáng)國夢”是怎樣破碎的，“建國夢”是如何實(shí)現(xiàn)的。讓學(xué)生正真理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。在喚醒中華民族萌發(fā)出中國夢的過程中，無數(shù)仁人志士不懈探索奮斗，真正把中國人民和中華民族帶上實(shí)現(xiàn)“中國夢”的人是中國共產(chǎn)黨。在整個中國革命中，中國共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)“中國夢”犧牲了數(shù)百萬優(yōu)秀黨員，中華民族犧牲了上千萬英雄兒女，英烈們的鮮血染紅了五星紅旗，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和社會責(zé)任感。民生問題自古有之，不同時(shí)期、不同國家的解決方式不盡相同。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。學(xué)生可以結(jié)合歷史上民生政策，談?wù)勅绾谓鉀Q當(dāng)今上學(xué)難、共富難、看病難、養(yǎng)老難、住房難等問題。

不僅要關(guān)注國家、社會大事件，還要關(guān)心生活小事，貼近學(xué)生的生活世界，注重學(xué)生的生活體驗(yàn)，聯(lián)系當(dāng)前社會實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中理解歷史，在學(xué)習(xí)歷史中感悟現(xiàn)實(shí)生活，從而正確對待生活中的真、善、美，樹立正確的價(jià)值觀，在生活中提高人文素養(yǎng)。

5.走出課堂，體驗(yàn)歷史

參觀文物古跡、切身感受歷史，在與歷史的親密接觸中陶冶情操，是進(jìn)行人文教育的有效途徑。這就要組織學(xué)生走出課堂，多接觸名勝古跡、參觀博物館。以參觀蘇州博物館為例，學(xué)生可以感受吳門書畫的秀麗典雅，樹立藝術(shù)審美觀。通過參觀五代越窯青瓷蓮花碗、元釉里紅藍(lán)地白花盞托、明正德釉里紅白魚暗花盤，宋代緙絲、刺繡，明代羅香園刺繡，感受古代工藝的精湛，從而增強(qiáng)民族自豪感。博物館建筑本身是集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位于一體的綜合性博物館，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。蘇州是自然和人文景觀雙殊的勝地，三千年的吳文化根基、兩千五百年的春秋故都、一千年的唐代城市格局和八百年前宋代街坊風(fēng)貌，以及明清五百多年的盛世文明，給這座城市留下星羅棋布的名勝古跡和文化旅游景點(diǎn)，親身感受這些名勝古跡和文化景點(diǎn)，對學(xué)生人文素養(yǎng)的提高大有裨益。這種課外的拓展不僅局限于本地，而且可以是周邊地區(qū)，有條件的學(xué)生可以拓展到世界各地。

正如斯普朗格所言：“教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感與價(jià)值感喚醒。”歷史教師在教學(xué)中要勇于創(chuàng)新，用高尚的師德、靈活的教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在獲取知識的過程中得到精神的享受，受到情感的熏陶，塑造健全的人格，引導(dǎo)學(xué)生完善人格，提高素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的人才。

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