文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的青島成都比較

王六和

2013年青島的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值已占地區(qū)生產(chǎn)總值的8.6%。某種程度，文化產(chǎn)業(yè)已逐漸成為青島經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要發(fā)展方向。

2009年7月22日，我國(guó)第一部針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的專項(xiàng)規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)。這是繼鋼鐵、汽車、紡織等十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃后出臺(tái)的又一個(gè)重要的產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，意味著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的神秘面紗已經(jīng)被緩緩揭開(kāi)，文化產(chǎn)業(yè)上升為國(guó)家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)重要的政策支持，往往可以催生出新一輪的產(chǎn)業(yè)消費(fèi)變革，成為市場(chǎng)中新的寵兒。鋼鐵、建筑、紡織等傳統(tǒng)工業(yè)已經(jīng)走向夕陽(yáng)，勞動(dòng)力密集地投入也無(wú)法抓住時(shí)代產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的脈搏，而作為新興產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，則依靠思想碰撞產(chǎn)生的火花，通過(guò)展現(xiàn)創(chuàng)新性與個(gè)性化在市場(chǎng)上獲得更為廣闊的發(fā)展空間。

這不禁讓人想到上世紀(jì)80年代對(duì)外開(kāi)放后的青島。1984年，青島成為全國(guó)首批對(duì)外開(kāi)放城市的一員，依靠其獨(dú)有的地緣環(huán)境優(yōu)勢(shì)，開(kāi)辟出了一條以對(duì)外貿(mào)易為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)道路。然而，2008年底爆發(fā)的全球性金融危機(jī)，給了包括青島在內(nèi)的中國(guó)諸多城市以警示，單純依靠“三駕馬車”的路徑終將難以為繼，而在大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，包括文化創(chuàng)意在內(nèi)的城市多元化發(fā)展之路尤其值得關(guān)注，而有些城市的先期探索，也是一種普遍的借鑒。

同樣是青島，2013年青島的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值已占地區(qū)生產(chǎn)總值的8.6%。某種程度，文化產(chǎn)業(yè)已逐漸成為青島經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要發(fā)展方向。

當(dāng)然，在這一發(fā)展過(guò)程中，一些發(fā)展中的問(wèn)題不可避免地暴露出來(lái)，尤其與發(fā)展多年的外貿(mào)市場(chǎng)相比，青島的文化市場(chǎng)開(kāi)放程度并不是很高，缺少有效的政策保障扶持，在文化產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入制度等領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有一只重要的“無(wú)形的手”，那就是主體市場(chǎng)的導(dǎo)向作用，如果“無(wú)形的手”沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用就會(huì)很容易造成文化產(chǎn)業(yè)之間的發(fā)展失衡；目前青島的文化產(chǎn)品雖然形態(tài)多樣，涵蓋了新聞服務(wù)、文化藝術(shù)服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、文化用品等等，可謂是完成了產(chǎn)品類型的“高大全”，但多數(shù)的文化資源仍然屬于初級(jí)生產(chǎn)要素，不可替代性并不明顯，國(guó)內(nèi)其他的城市同樣也可以進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，無(wú)論是文化創(chuàng)意本身，還是其下的文化衍生品，都必須要經(jīng)過(guò)由初級(jí)向高級(jí)的過(guò)渡。

與青島相比，地處西南的成都，倒顯得蓬蓬勃勃。這座“來(lái)了就不想走的城市”，給人的印象往往是休閑、安逸的代名詞，但是成都近幾年產(chǎn)業(yè)發(fā)展尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得了令人矚目的成就，自身城市特色的推廣運(yùn)營(yíng)模式對(duì)其他城市發(fā)展都有很強(qiáng)的借鑒意義。

成都于2004年就提出了“文化強(qiáng)市”的戰(zhàn)略計(jì)劃，近幾年文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)呈現(xiàn)出逐步繁榮的趨勢(shì)，其發(fā)展速度也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于成都地區(qū)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)速度，根據(jù)成都2012年公布的“國(guó)家級(jí)文化和科技融合示范基地”建設(shè)方案，成都市文化產(chǎn)業(yè)增加值在“十二五”計(jì)劃期間預(yù)期每年平均增長(zhǎng)23%以上。對(duì)于一個(gè)城市而言，這無(wú)疑是一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)成就。

要說(shuō)成都市文化產(chǎn)業(yè)的興起，那就不得不提到“蓉城”這座千年古城的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源。悠久的歷史往往和豐富的文化資源緊密地聯(lián)系在一起，同時(shí)也賦予這座城市以兼容并包的心態(tài)面對(duì)前進(jìn)的道路。這里有代表中國(guó)悠久城市發(fā)展的金沙遺址，有諸葛亮、杜甫、巴金等歷史文化名人遺跡，有聞名中外的酒文化代表水井坊，有代表休閑文化的功夫茶和麻將等等，這些資源都無(wú)一例外地成為了成都對(duì)外傳播的文化符號(hào)。

以成都的錦里為例，在對(duì)外品牌宣傳時(shí)，就緊緊把握住了人們對(duì)于成都版“清明上河圖”的普遍價(jià)值認(rèn)同，依托以武侯祠為代表的三國(guó)文化，集中體現(xiàn)和宣傳古代巴蜀民風(fēng)風(fēng)俗和三國(guó)蜀漢文化，讓人們仿佛置身古代巴蜀，領(lǐng)略當(dāng)時(shí)人們的一笑一顰，由此形成聞名全國(guó)的集旅游購(gòu)物、休閑娛樂(lè)為一體的魅力街區(qū)。

再反觀青島，這里不僅擁有得天獨(dú)厚的自然條件，例如海洋資源和地緣優(yōu)勢(shì)等等，同時(shí)還擁有豐富多元的文化資源和較強(qiáng)的綜合實(shí)力，發(fā)達(dá)的工業(yè)基礎(chǔ)也使得文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)潛力巨大，滿足了基本的物質(zhì)需要人們也就會(huì)不斷追求更高層次，也就是休閑消費(fèi)范圍的擴(kuò)大。從如今青島文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)看，應(yīng)該還有很多的領(lǐng)域可以進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，而如何避免同質(zhì)化過(guò)于激烈競(jìng)爭(zhēng)，尋找核心競(jìng)爭(zhēng)力和塑造經(jīng)典品牌就成為亟待解決的問(wèn)題了。

法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家布迪厄提出過(guò)“文化資本”有三種存在方式：一是體制狀態(tài)，以一種客觀化的形式存在，即文化體制；二是具體狀態(tài)，以精神和身體的持久性的形式存在，即文化能力；三是客觀的狀態(tài)，以文化商品的形式存在，即文化產(chǎn)品。

青島在繁榮文化市場(chǎng)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)候更應(yīng)該注重可持續(xù)的發(fā)展，其中打磨關(guān)鍵環(huán)節(jié)是十分必要的，如何在創(chuàng)意策劃、產(chǎn)品生產(chǎn)、輸出運(yùn)營(yíng)和內(nèi)容反饋增值做到環(huán)環(huán)相扣才是目前打破發(fā)展瓶頸的關(guān)鍵所在。

品牌建設(shè)最重要的目的是將產(chǎn)品可持續(xù)性地傳播推廣給大眾，一個(gè)品牌是否成功也就是是否能夠獲得消費(fèi)者的廣泛歡迎，從這一個(gè)角度來(lái)講，與社會(huì)中不同層次的消費(fèi)者共同建設(shè)品牌是不二法門。當(dāng)今是“自媒體”和“微通訊”的時(shí)代，利用大眾消費(fèi)文化和消費(fèi)群體的思維模式，通過(guò)各種手段，包括市場(chǎng)調(diào)研、短信、廣告，尤其是利用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行雙向溝通，這樣不僅可以精確品牌的市場(chǎng)定位，同時(shí)還確保了企業(yè)文化的生產(chǎn)周期。

從企業(yè)集群的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，一個(gè)新興領(lǐng)域首先要有領(lǐng)頭羊，和“先富帶動(dòng)后富”的道理一樣，具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)往往能帶動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈的推進(jìn)和文化市場(chǎng)的擴(kuò)散。目前青島從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)大多數(shù)還是小微企業(yè)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生命力較為薄弱，所以說(shuō)形成產(chǎn)業(yè)集聚化，走集約化規(guī)模發(fā)展的道路迫在眉睫。

文化產(chǎn)品和傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)品的一點(diǎn)不同在于，文化產(chǎn)品是可以通過(guò)增加產(chǎn)品附加值來(lái)獲得持續(xù)發(fā)展，消費(fèi)者購(gòu)買文化產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是購(gòu)買所代表的價(jià)值符號(hào)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)之后，將產(chǎn)品推向市場(chǎng)，形成消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的認(rèn)知和認(rèn)同就成為了產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其中必不可少的是傳播媒介的力量，當(dāng)代的品牌宣傳已經(jīng)從單向變?yōu)殡p向了，無(wú)論是品牌宣傳還是品牌塑造，媒體對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或者產(chǎn)品的宣傳從某種意義上來(lái)說(shuō)也是自身傳播媒介的推廣。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大門已經(jīng)緩緩開(kāi)啟，抓住千載難逢的歷史機(jī)遇形成合理的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，把發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放在更為突出的位置是順應(yīng)時(shí)代的潮流，如何發(fā)展成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際的文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市，應(yīng)是青島文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終目的。endprint