入詩畫詩境，品詩情詩韻

余桂蘭

摘 要： 學好古詩，對描繪學生的人生底色，提高學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)有著重要的作用。教學中，應(yīng)充分激發(fā)學生學詩的熱情，引發(fā)想象，進入詩境，品味詩情，讀出詩韻，感受祖國文化的博大精深，享受學習語文的快樂。

關(guān)鍵詞： 小學教育 語文 古詩

古詩，以其深邃的意境、生動的形象、凝練的語言、豐富的內(nèi)涵、和諧的音韻和獨特的表現(xiàn)手法，成為獨具魅力的華夏文化中的一塊瑰寶，豐厚博大的中華文明中的一朵奇葩。作為小學語文閱讀教材的重要組成部分，古詩占有很大的比重。這些古詩多是千古傳誦的名家名篇，具有很高的審美價值，是進行語言文字訓練和美育的好題材。然而，古詩使用的是古代語法，描寫的是古人古事。由于小學生知識面狹窄，生活閱歷淺，表象儲備貧乏，對詩歌中所描繪的社會時代、風土人情都陌生而疏遠。古詩成了語文教學的難點。因此在教學中，教師要把握它別于一般閱讀教材的體裁風格，抓住它“字簡而涵豐”的藝術(shù)特點，采用豐富多彩的方法，進入詩畫詩意的境界，品悟詩情詩韻的美妙，在詩詞歌賦的王國里盡情徜徉，享受美感體驗的愉悅與幸福。

下面，我就如何進行古詩教學談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、知詩人，定詩情

古人云：“文發(fā)于心，文如其人。”古詩亦然。詩人情感被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后，常常會抒一時之情，發(fā)一時之慨。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質(zhì)不同，詩歌所表達的情感自然也就不同。所以，學習一首詩，首先要了解詩人的創(chuàng)作風格、詩歌的寫作背景。

“創(chuàng)作風格”是詩人在作品中表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色和個性特點。不同的詩人，藝術(shù)特色和個性特點都不盡相同。李白生活在盛唐時期，他的詩想象豐富，意境奇妙；杜甫生不逢時，仕途不濟，他的詩沉郁頓挫，憂國憂民；王昌齡的詩雄健渾厚，散發(fā)著邊塞烽火的氣息，抒發(fā)著思鄉(xiāng)、念人、厭戰(zhàn)的思緒；孟浩然的詩語淡而味重，恬靜而渾??；王維的詩恬淡生動，詩中有畫……

古人論文講究“就事”，即在賞析、學習詩歌時，要注意聯(lián)系詩人特殊的個人際遇及所處的社會環(huán)境，也就是寫作背景，知道詩人當時的處境和心態(tài)，這樣才能準確透徹地把握詩歌所表達的思想感情，全面具體地理解詩歌所蘊含的內(nèi)在意思，自然而然地生發(fā)詩歌所抒發(fā)的強烈情感。

如在教學《早發(fā)白帝城》這首詩時，先讓學生了解詩的作者李白是著名的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他的詩歌豪邁奔放，獨具一格，既反映了時代的繁榮景象，又揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，更以充滿想象的神奇之筆描繪了祖國的壯麗山河。接下來讓學生交流這首詩的寫作背景，讓學生明白：這首詩是李白涉嫌永王磷事件，被放逐夜郎途中遇赦時所寫。當時，李白剛到四川省的白帝城，適逢新帝登基大赦天下，李白也在赦免之列，心情自是欣喜已極。這樣，通過對詩人寫作風格和詩歌寫作背景的了解，學生對這首詩的情感基調(diào)有了初步而準確的把握，對“彩”、“還”、“啼”、“輕”等字眼所蘊含的情感因素有了粗略而直觀的了解，也對整首詩的主題有了大概而明晰的印象，為學生學習理解詩歌，在知識上、情感上做好了鋪墊。

二、抓詩眼，明詩意

我國的古典詩詞大多受字數(shù)、句數(shù)等諸多方面的限制，因此古人寫詩特別講究用字，力求達到一字傳神的效果。這種在關(guān)鍵處畫龍點睛的字詞，便是所謂的“詩眼”。它猶如人的眼睛，是作者通過反復(fù)推敲、不斷錘煉而得來的，“牽一發(fā)而動全身”，使得全詩情趣盎然，意境深遠，氣勢非凡，韻味無窮。因此，我們學習、鑒賞古詩，就要巧抓詩眼，體會詩眼。

如《望天門山》這首詩描繪了天門山夾江對峙，長江波瀾壯闊的雄奇秀麗的景色，一句一個畫面。在詩人筆下，山，靈秀；水，矯?。环?，瀟灑。這種白描的手法，使得全詩清新、明麗。這首詩的詩眼就是“望”，但詩句中卻無一個“望”字。教學中，引導(dǎo)學生反復(fù)誦讀，抓住“開”、“回”、“出”、“來”四個動詞，慢慢揣摩、細細體味，發(fā)現(xiàn)每句詩中隱含著的“望”的神韻：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回?！闭窃娙诉h望，才能看到長江水勢洶涌、水流湍急、水面開闊的氣勢；也正是因為遠望，詩人才能看到怒濤奔涌的長江水經(jīng)過天門山狹窄的通道時，激起回旋、形成波濤洶涌的奇觀，才能感受到長江水對天門山百轉(zhuǎn)千回、依依不舍的俠骨柔情；“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！薄俺觥弊直普娴乇憩F(xiàn)了小船行駛在江面上，遠處的天門山逐漸撲進眼簾的雄奇姿態(tài)；“日邊來”的一片“孤帆”更是點明了“望”的落腳點，傳神地描寫出孤帆乘風破浪、越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。

從詩眼“望”字入手，借助四個動詞，勢如破竹，境界全出。不知不覺間，孩子們經(jīng)歷了詩人的觀察過程，體驗了詩人的認知感受，體會了詩人的欣喜心情，感悟了詩人的奇特想象，理解了詩歌的豐富含義，品味了詩歌的無窮魅力。

三、想詩畫，入詩境

“有境界則自成高格”。詩的意境是詩人想象的疆域、感情的領(lǐng)土、形象的世界、藝術(shù)的王國，是詩人通過一個個具象描繪出來的一幅幅情景交融、形神結(jié)合的有立體感的藝術(shù)圖畫。正所謂“詩中有畫，畫中有情”，一首詩文就是一幅色彩鮮明、動靜相宜、栩栩如生的圖畫，極具畫面美。在教學中，若能充分發(fā)掘詩中的畫意，引導(dǎo)學生發(fā)揮想象，讓平面的詩句轉(zhuǎn)化為鮮活的畫面，學生才能投身其中，如臨其境，如歷其事，如見其人，如聞其聲，如感其情，從而扣動心弦，引起共鳴，達到潛移默化、陶冶性情的目的。

如《宿新市徐公店》一詩，描繪的是一幅樹頭花落、樹蔭未成、菜花繁茂、黃碟飛舞的畫面，展示了一派動靜結(jié)合、情境交融的田園風光。在初讀詩歌、掃清生字障礙的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生再讀詩歌，想想詩歌所描寫的是哪個季節(jié)的景物？分別寫了哪些景物？大致了解了整首詩的內(nèi)容后，要求學生三讀詩歌，找出詩中每種景物的特點。最后讓學生根據(jù)詩意，想象、勾畫出詩中的畫面。在孩子們的筆下，稀疏的籬落、蜿蜒的小徑、青蔥的樹木、活潑的兒童、飛舞的黃碟、艷麗的菜花組成了一幅幅風格各異、生趣盎然的鄉(xiāng)村風景圖。孩子們馳騁在想象的王國里，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，再現(xiàn)作品中的生動形象，漸入詩歌的美妙意境，產(chǎn)生移情和共鳴，與詩人展開心靈的對話，感受詩人對生活、對大自然的熱愛之情，在美好的藝術(shù)境界中得到感染、受到熏陶。

四、讀詩句，賞詩韻

每一首古詩都是經(jīng)過千錘百煉、反復(fù)推敲、精心架構(gòu)的杰作，對仗工整，平仄有律，有一種令人擊節(jié)叫絕的節(jié)奏之美、和諧之美、音樂之美。讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳。德國詩人席勒甚至認為“詩里的音樂在我心中鳴響，常常超過其內(nèi)容的鮮明表象”。只有反復(fù)吟誦，才能回味無窮。學習古詩時，必須有意識地讓學生反復(fù)吟哦諷誦，感受領(lǐng)略古詩的獨特韻律，體味品賞古詩的精妙韻味，才能啟發(fā)學生的聯(lián)想思維，欣賞古詩獨有的詩境。

如教學南宋詩人葉紹翁的《夜書所見》這首詩時，可引導(dǎo)學生用真摯深沉的語調(diào)、郁悶孤獨的感情，品味“聲”、“船”、“織”、“明”四個平韻，吟詠出疏密相間、悲喜交替、平仄相對、整齊勻稱的節(jié)奏美、韻律美。還可根據(jù)詩歌的特點，運用通感手法，調(diào)動學生多種感官參與，引導(dǎo)學生邊讀邊想象，從視覺、聽覺、情感等方面品味這首詩的韻味，感受詩人流浪天涯的孤寂無奈、惆悵無眠。視覺方面有梧葉紛飛、秋江水冷、客船漂泊、頑童夜游、籬落疏疏、燈火閃爍，唯美畫面的勾勒，歷歷在目，滿目皆是秋景；聽覺方面有送來陣陣寒意的落葉蕭蕭之聲、牽動詩人萬千愁緒的秋風瑟瑟之聲、更顯江面靜寂寥落的船篙擊水嘩嘩之聲、渾然不知危險將近仍率性鳴唱的促織曲曲之聲，還有帶著些許緊張、幾分期待、幾許興奮的頑童喘氣呼呼之聲，細微聲勢的渲染，聲聲入耳，滿耳全是秋聲；情感方面先有秋風送寒意、秋江載愁船的悲景烘托出的詩人客居他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)漂泊的凄涼心境，后有深夜挑促織、明燈照籬落的趣景引發(fā)出的詩人如歸故里、如返童年的欣喜感受，百般滋味交織，絲絲入懷，滿懷盡是秋情。在入情入境的誦讀中，孩子們品味了詩歌悅耳順暢的韻律美，品析了詩歌抑揚頓挫的語言美，品悟了詩歌蕩氣回腸的情感美，品賞了詩歌攝人心魄的韻味美。

總之，古詩是中華民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，蘊含作者豐富的情感和深刻的寓意。在教學中，教師應(yīng)抓住古詩本身的特色與韻味，采取科學有效的手段激發(fā)學生的學習興趣，引發(fā)學生的情感共鳴，把握作品的情感基調(diào)，理解詩歌的深刻含義，領(lǐng)悟詩歌的美妙意境，欣賞詩歌的獨特韻味，達到讀詩、明義、入境、悟情、審美的目的，從而實現(xiàn)教學目標，強化教學效果。

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