龍虎山道教養(yǎng)生旅游開發(fā)對策初探

聶遼亮

摘 要： 文章根據(jù)養(yǎng)生旅游及道教養(yǎng)生文化的相關理論，從資源、區(qū)位、政策、客源四個維度剖析龍虎山道教養(yǎng)生旅游開發(fā)的優(yōu)勢，指出其發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，提出龍虎山道教養(yǎng)生旅游深度開發(fā)的策略。

關鍵詞： 龍虎山 道教 養(yǎng)生旅游 開發(fā)策略

一、道教養(yǎng)生

道教歷來重視“樂生、重生、貴生、養(yǎng)生”，養(yǎng)生文化十分豐富。道教在長期的發(fā)展過程中，探索出了多種多樣行之有效的養(yǎng)生方法。“養(yǎng)生旅游”是一種專項旅游活動方式，指離開原居地到具有養(yǎng)生功能的旅游目的地進行以健康為主題的旅游活動；以提高生命質量、促進身心健康、延年益壽為目的，在生態(tài)旅游地依托養(yǎng)生旅游資源，融養(yǎng)生文化、養(yǎng)生保健和生態(tài)旅游方式于一體的一種綜合性旅游體驗活動。養(yǎng)生旅游是休閑度假旅游的進一步延伸和創(chuàng)新。

二、龍虎山道教養(yǎng)生旅游開發(fā)中存在的問題

1.旅游接待能力十分有限。服務接待設施較差，龍虎山景區(qū)內(nèi)沒有大型賓館，中檔客房的接待能力比較弱，不能完全適應游客的需求。另外，餐飲、購物等條件不夠理想，吃、住、行、游、娛、購基礎設施不配套。

2.道教養(yǎng)生旅游主題不突出。相比江蘇茅山、湖北武當山、四川青城山、廣東羅浮山等地，龍虎山道教養(yǎng)生旅游開發(fā)才剛剛起步。盡管景區(qū)推動了由道教觀光游向休閑度假游轉變，但是其道教養(yǎng)生旅游的特色不明顯，養(yǎng)生主題仍然沒有突出，道教養(yǎng)生文化氛圍營造不足。

3.道教養(yǎng)生旅游產(chǎn)品設計比較單一。目前，龍虎山道教系列旅游以宮觀觀光游為主，推出了道教朝覲游和龍虎山國際道教文化節(jié)等體驗型旅游，適當設計了帳篷節(jié)、自行車賽、垂釣節(jié)等戶外運動項目，道教養(yǎng)生旅游開發(fā)程度低，養(yǎng)生旅游產(chǎn)品設計缺乏新意和多樣性。

三、龍虎山道教養(yǎng)生旅游深度開發(fā)對策分析

1.凸顯道教養(yǎng)生主題，打造養(yǎng)生旅游精品。龍虎山景區(qū)在科學規(guī)劃開發(fā)時，應緊緊圍繞道教養(yǎng)生這個中心，把道教養(yǎng)生文化作為整個旅游區(qū)的文化核心，把道教養(yǎng)生確定為發(fā)展龍虎山旅游的品牌，做大做強道教養(yǎng)生休閑特色旅游。在當今社會日益快餐化的環(huán)境下，人們開始更加關注自己的身心健康，養(yǎng)生休閑逐漸走進城市人的視野，并受到前所未有的追捧。在眾多的養(yǎng)生類型旅游中，道教文化養(yǎng)生智慧已成為最具旅游吸引力和開發(fā)可行性的文化旅游素材。龍虎山作為道教正一派的發(fā)源地，創(chuàng)造了源遠流長的養(yǎng)生文化精品。在龍虎山浩如煙海的著述中，其中不乏道教養(yǎng)生智慧，這為龍虎山深度開發(fā)養(yǎng)生旅游奠定了堅實的基礎。龍虎山風景區(qū)應以道教為切入點，確立道教養(yǎng)生旅游主題，將龍虎山景區(qū)建成長三角、海西地區(qū)的后花園，打造成國內(nèi)具有深遠影響力的養(yǎng)生休閑度假基地。

2.挖掘養(yǎng)生文化，營造養(yǎng)生環(huán)境。龍虎山歷代天師多長壽，頗懂養(yǎng)生之道。自祖天師張道陵入龍虎山開創(chuàng)正一教以來，形成了系統(tǒng)的養(yǎng)生思想和豐富多彩的養(yǎng)生技法，養(yǎng)生著述頗豐。龍虎山道教傳統(tǒng)養(yǎng)生思維和技法均為現(xiàn)代養(yǎng)生提供了豐富的理論資源。龍虎山風景區(qū)應該深入挖掘道教養(yǎng)生文化、自然養(yǎng)生文化、地方民俗文化、飲食文化、中醫(yī)藥文化，將歷史遺存和現(xiàn)代養(yǎng)生有機結合，形成有龍虎山特色的道教文化養(yǎng)生、生態(tài)養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、鄉(xiāng)村農(nóng)家養(yǎng)生等多種模式。

營造養(yǎng)生旅游環(huán)境尤為重要，是進行一切養(yǎng)生旅游的生命線。環(huán)境包括道法自然的生態(tài)環(huán)境、性命雙修的文化環(huán)境和返璞歸真的社會環(huán)境。對于核心旅游區(qū)，嚴禁任何有礙生態(tài)環(huán)境的行為。景區(qū)內(nèi)的觀光交通工具，應盡量選購綠色環(huán)保電動車，并減少一切噪音。相應的旅游導覽標志、游客休息設施、景觀設施，應使用環(huán)保材料。

3.做大道教養(yǎng)生文章，設計特色旅游產(chǎn)品。正確認識定位，科學規(guī)范，結合龍虎山景區(qū)的道教文化特色和養(yǎng)生體驗旅游的新特征，從道教觀光養(yǎng)生游、道教生態(tài)養(yǎng)生游、道教運動養(yǎng)生游、道教體驗養(yǎng)生游、道教文化養(yǎng)生游、道教飲食養(yǎng)生游、道教研習養(yǎng)生游、道教鄉(xiāng)村養(yǎng)生游八個方面綜合設計旅游產(chǎn)品，做大做強龍虎山道教養(yǎng)生旅游。

道教觀光養(yǎng)生游主要是道教文化景觀游，包括道教地貌、宮觀、石刻。龍虎山道教建筑群有正一觀、天師府、大上清宮，但是各景觀之間缺少聯(lián)動網(wǎng)絡性?？梢詫σ陨暇包c進行重新組合，努力挖掘觀賞價值，互相補充，使游者進入其中，不知不覺被道教的濃厚氣息所陶醉。結合市場需求，可以開發(fā)“龍虎風光——洞天福地探秘游”，“仙人尋蹤游”，“天師足跡游”。

可以開發(fā)“天人合一生態(tài)游”、“道教仙境養(yǎng)生游”、龍虎山森林生態(tài)游等一系列回歸自然的道教生態(tài)養(yǎng)生游。開發(fā)“碧水丹山·尋道龍虎”之登山、自行車、垂釣、自駕游、帳篷節(jié)、竹筏漂流等戶外運動健身養(yǎng)生游，并建立各項目基地。開發(fā)“做一回天師”、“做一天道士”、“參加一次道場”等道教生活體驗游。開發(fā)“碧水丹山·尋道龍虎”之進香、百姓祈福，以及開光祈福法會等道教朝覲養(yǎng)生游。開發(fā)道教氣功、道教音樂、道教舞臺劇等道教文化游，建設“道之韻”音樂會館，建設“長壽天師、養(yǎng)生有道”體驗中心，出版道教養(yǎng)生書籍，舉辦道教文化征文、攝影大賽，壯大文化養(yǎng)心的成果。發(fā)展天師茶、天師酒、天師板栗、天師八卦宴等道教飲食產(chǎn)品，開發(fā)品茶論道館等娛樂項目，開展品天師茶、喝天師酒、吃天師八卦宴等有益于健康的系列活動。建設以“龍虎山道教學院”為基地，以龍虎山道教養(yǎng)生研究協(xié)會為中心，開展道教養(yǎng)生專題講座，開拓道教養(yǎng)生文化論壇，舉辦道教養(yǎng)生文化國際會議及中華丹道養(yǎng)生學術研討會，建設養(yǎng)生心理咨詢與療養(yǎng)室，廣泛進行道教養(yǎng)生文化研修游活動。將道教養(yǎng)生旅游和鄉(xiāng)村旅游結合起來，把道家文化的主題分類、提煉，注入龍虎山景區(qū)的廣大村寨中，建設道教特色鄉(xiāng)村，使每個鄉(xiāng)村都成為道教文化的展示點，大力發(fā)展道教文化的農(nóng)家樂，貫徹到衣、食、住、行各個方面。

4.加強養(yǎng)生服務，完善養(yǎng)生設施。和高校合作培養(yǎng)訂單式人才，積極培養(yǎng)專業(yè)養(yǎng)生服務人員，提高員工養(yǎng)生服務素質和管理水平，要求專業(yè)人員持證上崗。

龍虎山景區(qū)在加強項目建設的同時，應注意配套項目聯(lián)動建設，拉長養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)鏈。可以開工建設養(yǎng)生體驗區(qū)，打造道文化與現(xiàn)代休閑理念和諧統(tǒng)一的展示區(qū)，打造應天山道教養(yǎng)生谷，建設別具道文化韻味的旅游步道，全線貫通景區(qū)內(nèi)各大山峰景點。建設養(yǎng)生文化主題公園，開發(fā)龍虎山景區(qū)綠色產(chǎn)品。以上清古鎮(zhèn)為中心，建設龍虎山道教養(yǎng)生旅游紀念品一條街，開發(fā)一系列具有道文化色彩和龍虎山特色的養(yǎng)生食品、養(yǎng)生紀念品、養(yǎng)生用品、養(yǎng)生書籍，發(fā)行道教節(jié)日慶典紀念章，制作道教養(yǎng)生功法修煉光盤，打造中華道教第一鎮(zhèn)。建設道教文化主題客棧，充分運用道教文化知識，將酒店與道教文化充分結合，開設原生態(tài)養(yǎng)生溫泉館。

參考文獻：

[1]熊伯堅，鄒淑珍.以道教文化優(yōu)勢打造特色旅游景區(qū)——江西龍虎山旅游資源的深度開發(fā)分析[J].上海經(jīng)濟研究，2006，（10）.

[2]劉運偉，蔣梅鑫.龍虎山旅游資源的深度開發(fā)分析[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2007，（3）.

[3]張金霞，羅安寧.生態(tài)養(yǎng)生旅游核心競爭力初探——以靈龍峽（湖北遠安）生態(tài)養(yǎng)生旅游景區(qū)為例[J].江漢大學學報（社會科學版），2009，26（3）.

[4]余子萍，王麗，沙潤.養(yǎng)生生態(tài)旅游示范區(qū)標準構建及環(huán)境營造——以句容市茅山風景區(qū)為例[J].西南農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2010，（10）.