合唱藝術(shù)的審美價值取向

劉建新

【摘要】合唱藝術(shù)在音樂教學(xué)中占有非常重要的地位，它不僅可培養(yǎng)演唱者理解合唱在聲樂及鋼琴教學(xué)中的表現(xiàn)和作用，更重要的是可培養(yǎng)演唱者的協(xié)調(diào)配合能力、審美、組織能力。從合唱藝術(shù)的角度考察合唱的審美價值取向，它不僅能培養(yǎng)演唱者感受美、理解美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，而且還可通過合唱的訓(xùn)練提高演唱者對審美價值取向的評價能力和對作品的鑒別能力。合唱指揮過程中的呼吸、速度、力度、線條和情感的關(guān)系，在合唱過程中始終起著主導(dǎo)作用。合唱藝術(shù)可使合唱隊(duì)員及欣賞者領(lǐng)悟合唱之美和思想之源。

【關(guān)鍵詞】合唱藝術(shù) 審美價值 和諧 情感

合唱是一門起源于西方的世俗音樂。是西方音樂活動中相當(dāng)重要的一種藝術(shù)形式。本文我們就從合唱的起源、形式、審美價值等方面做闡釋。合唱是一門綜合性的藝術(shù)形式，集基本樂理、視唱、鋼琴、聲樂為一體的形式。另外，合唱藝術(shù)的民族化，也不是封閉的、保守的，而是開放的、創(chuàng)新的。由世俗音樂到民族音樂再到藝術(shù)音樂的轉(zhuǎn)變，合唱的發(fā)展無疑是一次飛躍。合唱具有震撼心靈的藝術(shù)效果，這是其它音樂表演藝術(shù)很難比較的。

一、合唱藝術(shù)要具備較為全面的知識

（一）、扎實(shí)的專業(yè)音樂理論基礎(chǔ)

音樂是一門抽象的音響藝術(shù)，不能夠通過文字表述，即使有歌詞、標(biāo)題，它也具有獨(dú)特的表現(xiàn)規(guī)律。合唱又是多聲部的人聲組合，是不同聲部、不同音色、不同音區(qū)的結(jié)合與對比。運(yùn)用和聲、復(fù)調(diào)等不同音響與織體的變幻，傳達(dá)感受與理念。任何音樂作品都有呈示、展開、發(fā)展、對比、再現(xiàn)，都有高潮及高潮前的鋪墊以及高潮后的過渡。這些都要求合唱指揮者全面掌握和聲、復(fù)調(diào)、曲式、合唱作法及作曲法、配器法等基本技能。掌握了扎實(shí)的音樂專業(yè)理論基礎(chǔ)知識，才可能把握好音樂作品的本質(zhì)。

（二）、廣泛的文學(xué)藝術(shù)知識

中外文學(xué)藝術(shù)寶庫，是前人生活積累創(chuàng)造的藝術(shù)經(jīng)典。這些經(jīng)典的文學(xué)作品，將不同階級的人物心態(tài)、情感描繪得栩栩如生、淋漓盡致，將大自然的風(fēng)花雪月與不同階層、身份的人的喜怒哀樂融為一體。我們親身體驗(yàn)情感很有限，可在這經(jīng)典之中邀游，意會到如此豐富而復(fù)雜的情感，對于指揮感受、理解、表現(xiàn)音樂作品，無疑是非常有益的。

（三）、較為深厚的民族音樂素養(yǎng)

相對于獨(dú)唱來說，合唱具有四大特點(diǎn)：其一，音域更寬。一個人的音域一般最多到兩個多八度，而合唱（混聲合唱）一般有四個多八度，因而旋律更寬廣，和聲更豐厚。其二，氣息更長。一個人一口氣慢唱八拍已經(jīng)很不容易了，但在合唱中（使用循環(huán)呼吸法）可以根據(jù)作品需要多長就唱多長，甚至無限延長而不間斷。其三，力度更大。一個人的聲音音量是有限的，但合唱根據(jù)人數(shù)可能是30倍、60倍、90倍甚至更多，還可以做很大的強(qiáng)弱對比與變化。其四，音色更多。一個人的音色或是女高，或是男低都只是一種音色。合唱包括高音、中音、低音、男聲、女聲、童聲：混聲等多種音色并進(jìn)行各種組合，使音色變化絢麗多彩，豐富無比。這些技能無疑需要扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)和廣泛的文學(xué)積累以及深厚的民族音樂素養(yǎng)。同時，這些技能也在我們的合唱訓(xùn)練中會體現(xiàn)得更透徹。

二、合唱訓(xùn)練的綜合形式

（一）、合唱訓(xùn)練中的呼吸

呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是發(fā)聲的原動力。在音樂領(lǐng)域里也同樣存在著呼吸這種形式。如：舞蹈中講氣韻、歌唱中講氣息等等。歌唱的呼吸是不同于生活中的普通生理呼吸，歌唱的呼吸在于掌握一個適當(dāng)?shù)某潭?，將充滿肺部的氣息成為發(fā)聲的動力。不論是合唱隊(duì)員還是指揮都應(yīng)是正確的呼吸狀態(tài)：雙肩、鎖骨微微下沉，胸部自然挺起，保持?jǐn)U張狀態(tài)。吸氣時橫膈膜下沉，同時擴(kuò)張兩側(cè)肋骨；呼吸時一定保持不間斷地、均勻地輸氣。

合唱的呼吸、心跳、節(jié)奏等生命體的節(jié)奏活動緊密聯(lián)系在一起，也是合唱藝術(shù)的生命體現(xiàn)。合唱和指揮是不可分割的整體。在合唱訓(xùn)練過程中，指揮要不斷地通過對音樂旋律的呼吸控制，根據(jù)音樂時值的變化，自由地駕馭各種復(fù)雜節(jié)奏型的合唱音樂作品，也更能夠充分表現(xiàn)音樂情緒情感的特質(zhì)。合唱隊(duì)員也要跟著指揮的呼吸，調(diào)整自己的狀態(tài)來發(fā)聲歌唱。合唱與獨(dú)唱是有區(qū)別的，要隊(duì)員們尋求一個共性，以達(dá)到音色的統(tǒng)一、和聲的和諧。從某種意義上說，不懂得控制呼吸的人就不懂得歌唱，或者是沒有氣息做支撐的聲音是沒有質(zhì)量的聲音。

（二）、合唱的位置

1、歌唱的位置

人體在歌唱中最重要的三個位置是頭腔、胸腔和腹腔。頭腔是即指大腦，表示聯(lián)想和想象，是最高位置；腹腔指小腹，表示氣息的根。不同音域的歌曲，我們所需要的聲音音色是不同的。當(dāng)然我們的歌唱位置要求也不一樣，但是不論哪個音域，我們都要求高位支聲。

2、指揮的位置

合唱的訓(xùn)練中是離不開指揮的。指揮是合唱團(tuán)的支柱和靈魂，是合唱團(tuán)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、更是合唱藝術(shù)表現(xiàn)的間接創(chuàng)造者。所以，指揮在面對不同風(fēng)格的合唱作品時，指揮的手位也是不同的。指揮常常有三種位置：高位置、中位置、低位置。當(dāng)指揮以回憶、想象或懷念未主，指揮通常采用高位置；當(dāng)遇到深情、飽滿的生命律動作品時，往往用指揮的中位置；沉重、悲哀的情緒為主的合唱作品，常常采用指揮的低位置。所以，把握好這三個重要位置，對處理好合唱作品具有極其重要的作用。

（三）、合唱作品的情感體現(xiàn)

情感是作品的第二生命。不僅指揮者需要，引起感情活動的合唱隊(duì)員更需要。指揮的各種面部表情動作都是內(nèi)在情緒情感的外化形式。指揮者一定要把真情融入到合唱作品中：將愉快的面部表情、彈性的指揮動作、舞蹈性的身體律動和內(nèi)在情緒情感自然的流露等緊密結(jié)合起來，是合唱表現(xiàn)之妙。

合唱是一個掩蓋個性，發(fā)展共性的音樂活動。那么合唱的共性不僅是聲音音色的統(tǒng)一，還包括聲部間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、歌唱狀態(tài)的統(tǒng)一、和聲織體的和諧統(tǒng)一等等。合唱本身是以人聲美感為基礎(chǔ)的，以人的情感體現(xiàn)為力量的，以社會生活為內(nèi)容來綜合體現(xiàn)的。

三、合唱藝術(shù)的審美價值取向

（一）、合唱之“和”

合唱中“和”是最根本要求，也是最高標(biāo)準(zhǔn)?！昂汀卑ㄒ艉?、聲和、情和。音和指音高、音值、音量、音色的準(zhǔn)確無誤，力度、速度的變化準(zhǔn)確，和聲織體的清晰準(zhǔn)確以及音韻的統(tǒng)一和諧。聲和即統(tǒng)一：歌唱狀態(tài)的統(tǒng)一、聲部內(nèi)的音色統(tǒng)一、多聲部間的和諧統(tǒng)一。情和，指對合唱作品的理解和風(fēng)格的把握。從形象塑造，意境描繪，氛圍營造，到樂思的律動，感情內(nèi)涵，整體氣氛都有高度一致的詮釋和細(xì)膩、準(zhǔn)確的體現(xiàn)。要引導(dǎo)合唱隊(duì)員建立正確的審美價值取向。在合唱訓(xùn)練中技術(shù)上要求統(tǒng)一的氣息支撐，使聲音圓潤豐滿，講究人聲的音色、音量、音域及共鳴的完美與拓展。我們之所以采用這樣的訓(xùn)練方法，其實(shí)就因?yàn)樗欠虾铣谋举|(zhì)——和諧。

如：無伴奏混聲四部合唱《半個月亮爬上來》是一首新疆吐魯番地區(qū)維吾爾族民歌風(fēng)格的抒情戀歌。后由王洛賓先生在西北地區(qū)從事抗日救亡活動時，從一些為前方運(yùn)送彈藥的維族車夫采集到的。經(jīng)王洛賓整理后成為一首情意綿綿的月下情歌。1953年在羅馬尼亞舉行的第四屆青年聯(lián)歡會上，由前中央音樂學(xué)院華東分院指揮教授楊嘉仁和作曲家蔡佘文改編為無伴奏合唱。

這首無伴奏合唱勾畫出西北高原迷人的月色和維族青年與戀人約會的動人畫面。合唱隊(duì)員在演唱時，要特別注意合唱作品所表達(dá)的那種情意綿綿的意境和合唱聲部橫向旋律的變現(xiàn)以及聲音色彩的對比與變化。不僅要注意整體歌唱狀態(tài)的統(tǒng)一、音準(zhǔn)音色的統(tǒng)一，還有情緒情感的變化，要突出一個字“靜”。不論是指揮還是合唱隊(duì)員都要注意柔美的動作和聲音，均勻的呼吸，表現(xiàn)出月亮悄悄爬上天空和朦朧的月色姿態(tài)。所以合唱中，音和是基礎(chǔ)，聲和是手段，情和才是目的。手段運(yùn)用的優(yōu)劣，直接影響目的的準(zhǔn)確性，在合唱訓(xùn)練中的體現(xiàn)應(yīng)該是最明顯的。

（二）、合唱之“美”

音樂活動的本質(zhì)就是審美，音樂審美是一種愉悅和感悟。合唱的審美價值是以合唱人的人聲美感為基礎(chǔ)的，以人的情感力量為體現(xiàn)，以社會生活為內(nèi)容綜合表現(xiàn)的。我們所追求的審美價值是人的本質(zhì)的獨(dú)有的特征，也是人向更高層次發(fā)展的原動力。合唱的訓(xùn)練、創(chuàng)作、表演、欣賞等等實(shí)踐過程中所產(chǎn)生的一系列審美社會效應(yīng)，也是審美價值取向的體現(xiàn)。合唱以其優(yōu)美質(zhì)樸的旋律，各具特色的韻律，豐富多變的節(jié)奏，器樂伴奏與人聲的完美結(jié)合，指揮與合唱隊(duì)員的統(tǒng)一，無疑是一種美的享受！

如：清唱劇《長恨歌》之八女聲三部合唱《山在虛無縹緲問》，這是我國近現(xiàn)代的一部清唱劇《長恨歌》中的女聲三部合唱。女聲合唱作為合唱藝術(shù)的一個品種，具有其獨(dú)特的表現(xiàn)魅力?！渡皆谔摕o縹緲間》也是一首表現(xiàn)優(yōu)美柔情的旋律、清新淡雅的和聲和句法延綿起伏的合唱作品。這首作品氣韻生動，以中國古典歌曲《清平調(diào)》為基礎(chǔ)，以弱進(jìn)為主的五聲色彩性和聲和輕盈淡雅的伴奏做背景，成功地展示了女聲合唱的藝術(shù)特色和充分表現(xiàn)了這首作品的獨(dú)到之美。

（三）、合唱之“真”

“真”是指情感之真，感觸之真，功底之真以及聲音之真。不僅讓我們有真實(shí)的感受，更重要的是要有真實(shí)的情感基礎(chǔ)。合唱中的情緒情感是最根本的要求，同時也是最高的歌唱標(biāo)準(zhǔn)?！扒閯佑谥卸暟l(fā)于外”，很具體也很透徹。通過音樂來交流情感，把主觀世界和客觀世界結(jié)合起來，是非常自然而不可缺少的方式。音樂訴諸感情，感情是人對客觀世界的一種反應(yīng)。把情感和歌唱緊密聯(lián)系起來，才是活的音樂。

合唱藝術(shù)作為音樂的一種藝術(shù)形式，它以獨(dú)特的協(xié)調(diào)、和諧和統(tǒng)一，體現(xiàn)著一個時代的精神風(fēng)貌，代表著大眾群體的我文化藝術(shù)修養(yǎng)。合唱是通過演唱給人們帶去一種多形式、多聲部、多層次的藝術(shù)享受。合唱是聲樂領(lǐng)域中更高層次的表現(xiàn)形式。最根本的內(nèi)涵在于真實(shí)，比語言交流更具體，更富有創(chuàng)造性。

我國的合唱藝術(shù)在堅(jiān)持民族語言、民族風(fēng)格、民族韻味的前提下，大膽吸收了外來文化的精華，取得了突破性的進(jìn)展逐漸建立于世界音樂藝術(shù)之林。

綜上所述，合唱指揮藝術(shù)在深厚的歷史音樂文化的沉淀中發(fā)展起來，是凝聚著集體的智慧和力量的藝術(shù)，是在與時代文化相協(xié)調(diào)中不斷豐富、完善的藝術(shù)形式。我國的合唱藝術(shù)，不僅是我國寶貴的音樂文化財(cái)富，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)財(cái)富中的重要組成部分。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）