黃連入藥

田周民

中共十八大的帷幕剛剛落下，一場自上而下的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動便以燎原之勢有序推開。因?yàn)榛顒拥膶ο笾敝更h員領(lǐng)導(dǎo)干部，又確定了“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的主題，所以，這耳熟能辨的聲音一出口，便有人發(fā)出“有母親在為孩子喊魂”的驚嘆。這看似“一人”之聲的吶喊，呼喚的似乎也是“一人”之名，可觸及的豈止是“一人”的耳膜神經(jīng)。街談巷議中就有人欣喜若狂地說：“中華民族偉大復(fù)興的夢想有望在這一聲呼喚中實(shí)現(xiàn)了。”跟著就不乏另有憂慮之聲在啟人心智、發(fā)人深思：“子規(guī)啼血，還須春風(fēng)有耳；春江水暖，焉知群鴨肯試？”這話讓多少人為之瞠目，亦讓多少人為之結(jié)舌。有道是“話有三說，巧說為妙。”順耳之言固然賞心，逆耳之言未嘗不會清心，黃連雖苦，誰說它不是一劑醫(yī)病良藥呢？僅“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”這一形象的比喻就讓多少人為之憂慮。建立民主、法制社會是人類進(jìn)步的必然趨勢，然而對于中國共產(chǎn)黨這個(gè)最具先進(jìn)性的執(zhí)政黨，單從其宗旨和最高目標(biāo)來看，就知道它應(yīng)該是怎樣一個(gè)境界?？涩F(xiàn)實(shí)是，問題還是出來了，而且還到了觸目驚心的程度。

我們不是說，著力解決的突出問題是形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)嗎？這“四風(fēng)”的發(fā)源地在哪里？毋庸置疑，就在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部身上。中共是一個(gè)有八千萬黨員的執(zhí)政黨，當(dāng)年是抱著為人民服務(wù)的宗旨，用鐵錘和鐮刀砸爛了一個(gè)舊中國，建立起一個(gè)新政權(quán)，還把鐵錘鐮刀作了自己的徽章和旗幟。這樣一個(gè)代表著最廣大人民利益的執(zhí)政黨在經(jīng)歷了90多個(gè)春秋的風(fēng)雨之后，“權(quán)為誰所用”的問題卻出現(xiàn)了質(zhì)疑，以至于要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，在“外人”眼里，這該是怎樣一個(gè)滑稽的諷刺？試想一下，給一匹馬兒的腿綁上僅夠它挪碎步的繩子，把一只虎、一只鷹圈進(jìn)鐵籠，給婦產(chǎn)科的男醫(yī)生蒙上眼睛，這時(shí)候的馬兒還有什么俊逸、這虎還有什么威風(fēng)、這鷹還有什么雄姿、這位醫(yī)生還有什么天使的形象？可是就因?yàn)樵?jīng)的駿馬踐踏了莊稼，猛虎傷害了人命，雄鷹貪婪了小雞，這位白衣天使褻瀆了生靈，你自己已經(jīng)作踐了自己，放浪了自己，把自己搞得如此猥瑣，還指望誰高看你呢？所以，這馬、這虎、這鷹、這白衣天使——這權(quán)力，就該關(guān)進(jìn)籠子里去。好在這個(gè)黨有所覺悟，權(quán)力即使是關(guān)進(jìn)籠子也是自己把自己關(guān)了進(jìn)去。不可設(shè)想，這權(quán)力若被別人關(guān)進(jìn)了籠子，那這個(gè)黨還叫執(zhí)政黨嗎？人民還承認(rèn)這個(gè)執(zhí)政黨嗎？共產(chǎn)黨人還有勇氣說自己“偉大、光榮、正確”嗎？所以，這次群眾路線教育實(shí)踐活動，中央把“四風(fēng)”作為突出問題來解決，不難看出新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體是以怎樣的氣魄和膽識在對時(shí)弊作正本清源的醫(yī)治。其目標(biāo)要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，治病療疾，實(shí)質(zhì)還是一個(gè)“救”字，治了病，療了疾，其目的還不是讓駿馬奮蹄騰躍，讓老虎歸山鎮(zhèn)獸，讓雄鷹振翅翱翔，讓醫(yī)生回歸天使？所以中央搞這項(xiàng)活動的良苦用心人們感受得深切?？v觀來路，十四大之后的“雙學(xué)”活動、“三講”教育活動、“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性”教育活動、“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”活動，這五年一次的學(xué)習(xí)教育活動像大海波濤，一浪掀來一浪緊追，而受教育者卻像失眠患者，每晚在失眠，每晚在服藥，藥和病的搏斗一刻沒有停止，病也一天沒有根治。人們不禁要問，這到底是病沒有找準(zhǔn)還是藥沒有下對？社會普遍認(rèn)為病也診得準(zhǔn)，藥也下得對，問題是止沸當(dāng)用揚(yáng)湯之法還是須取抽薪之策？這才是癥結(jié)所在。我覺得這話頗有幾分道理。

誰都知道黨的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”這一百年不變的70個(gè)字中國共產(chǎn)黨人不陌生，而且在盡力踐行，可是有不少的時(shí)候人們是知其一而不知其二，如果談到黨的中心工作是什么？“經(jīng)濟(jì)”二字婦孺皆知，再往下問，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的兩個(gè)基本點(diǎn)是什么？回答的人就不多，連一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也不多，把堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”淡忘了，“改革開放”多少還知道一點(diǎn)，而“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”幾乎完全丟棄。這樣一來，就僅憑一腔樸素的感情去蠢干，干得很苦也很累，理論的武裝，黨章的學(xué)習(xí)，甚至連情致性學(xué)習(xí)都顧不上了，結(jié)果是理性的思維漸漸退化。從一項(xiàng)調(diào)查中得知，不少黨員說不出自己入黨時(shí)經(jīng)歷了哪幾道程序，說不出黨員的義務(wù)有幾條，沒讀過黨章的人也不在少數(shù)。還有更多的黨員對黨的基本知識、基本理論的了解僅限于入黨積極分子培訓(xùn)班上那幾天的學(xué)習(xí)。第一口“母乳”吃得如此潦草，要滋養(yǎng)一個(gè)政治生命的茁壯成長有多大的可能性？作為執(zhí)政黨一個(gè)分子的素質(zhì)就這樣在下降，這個(gè)黨的整體素質(zhì)怎樣來提高呢？中華民族的素質(zhì)怎樣來提升呢？如果他有幸走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，那很難說支撐他精神的是怎樣一種能量。情致性知識包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，也涉獵有限，這樣下去，漸漸地心性就浮躁了起來。人一旦心浮氣躁了，國家還能穩(wěn)定嗎？連猶太人也說，讀書是拯救他們民族的秘密之一。據(jù)說，美國人每年人均讀45本書，以色列人每年人均讀65本書，而我們中國人每年人均僅讀5本書。如果要從固本強(qiáng)體的角度來看，學(xué)習(xí)問題真的到了需要組織鞭笞驚醒，更需要自醒自悟自覺的時(shí)候了。

人民群眾是黨生存的土壤，我們一直用“魚水關(guān)系”比喻黨群關(guān)系，這是幼年黨的自幸。可是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨在奪取政權(quán)變成執(zhí)政黨以后，執(zhí)政黨的骨干成員、領(lǐng)導(dǎo)成員中一部分不再工作和生活在廣大最基層的人民群眾之中了，而是集中在了各級黨政機(jī)關(guān)，集中在了上層建筑領(lǐng)域，這是客觀事實(shí)。如一個(gè)擁有41萬黨員的城市，黨政機(jī)關(guān)就有4.83萬，占11.8%，離退休干部黨員9.3萬，占22.6%，還有近2萬名農(nóng)村、社區(qū)基層黨組織干部，這是何等壯觀的一支黨的各級領(lǐng)導(dǎo)者隊(duì)伍？黨在初創(chuàng)時(shí)期，整個(gè)工作完全要在艱難困苦的環(huán)境下開展，那時(shí)候得到了人民群眾多少乳汁的哺育？可是到了今天，共產(chǎn)黨壯大了，出了山進(jìn)了城，不再有戰(zhàn)火硝煙的磨煉，就像一個(gè)農(nóng)家子弟由父母供養(yǎng)上了大學(xué)進(jìn)了城，“洋氣”了起來。空間上的隔離漸漸形成了情感上的疏離，偶爾回一趟家，農(nóng)村住不慣，飯菜吃不慣，甚至產(chǎn)生嫌棄心理，這是多么可怕的一種忘本傾向？再看黨員隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，這個(gè)市1976年10月以前入黨的有10.3萬，占26%，他們基本都退下來了，目前尚在“指點(diǎn)江山”的是1976年11月以后入黨的這些黨員。而黨的十一屆三中全會后入黨的就有28.7萬，占黨員總數(shù)的70%，那么這些黨員中有相當(dāng)一部分，別說是浴血奮戰(zhàn)的考驗(yàn)、整風(fēng)整黨的體驗(yàn)，就連上世紀(jì)80年代末規(guī)定一年一度的民主評議黨員活動也未必參加過。尤其是2002年11月以后入黨的占全市黨員數(shù)33.4%的13.7萬名年輕黨員，考入公務(wù)員隊(duì)伍的，其動機(jī)不忌諱地說是為了就業(yè)，當(dāng)然這是現(xiàn)實(shí)迫使他們不得不把就業(yè)吃飯問題作為第一需要?？蛇M(jìn)了黨的門，進(jìn)了公務(wù)員隊(duì)伍，就不再是一個(gè)只慶幸自己有飯吃的狹隘之人了，而是要按照接班人的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)，然而還沒等這個(gè)“開口奶”喂好，他們卻隨著干部交替的需要，陸續(xù)走上領(lǐng)導(dǎo)崗位了。所以不難看出黨員隊(duì)伍、干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)在發(fā)生著怎樣驚人的變化，也不難看到黨員因黨性鍛煉不足而導(dǎo)致的肌肉萎縮。更可怕的是肌肉越是萎縮越是懶得運(yùn)動。作為黨組織，又不能適時(shí)適宜提供他們黨性鍛煉的機(jī)會，更沒有強(qiáng)化鍛煉的具體措施，現(xiàn)在不是很多犯了錯(cuò)誤乃至觸犯刑律的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在反省時(shí)說“忘記了自己是一個(gè)黨和人民培養(yǎng)多年的公仆身份”嗎？一個(gè)人，一個(gè)共產(chǎn)黨人的靈魂就這樣地丟掉了。可以想見，一個(gè)沒有了靈魂的人是怎樣一個(gè)行尸走肉的恐怖面目？還怎么指望他引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族走向強(qiáng)盛？然而關(guān)公有疾，世有華佗。孩子恍惚夜游，母親奔走呼號。這實(shí)際是在為黨員教育、干部教育培訓(xùn)工作提出了一個(gè)不容回避的具體問題。

黨的十八大報(bào)告指出：“在新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)面臨許多新隋況新問題新挑戰(zhàn)，執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重更為緊迫?！弊x這一段話很容易產(chǎn)生幻覺，似乎是聽到有家長在對著不善思考的傻孩子發(fā)出的心焦又痛心的苦腔。春、秋兩季的干部培訓(xùn)開班典禮時(shí)都要唱國歌，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”是誰都熟悉的聲音，可透過這一句唱詞，又似乎聽得到“中國共產(chǎn)黨到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”的弦外音。這不是危言聳聽，在市場經(jīng)濟(jì)大潮的顛簸中，共產(chǎn)黨員作為南湖紅船上一名勤務(wù)兵，舵手已在高呼“加油”，而我們卻不時(shí)犯暈，不能給力，有的在戰(zhàn)船上挖洞以圖快，有的在顛簸中自娛以取樂。東歐共產(chǎn)黨國家社會主義的船只不是一艘艘都在這樣一種狀態(tài)下沉沒了嗎？難怪美國前總統(tǒng)理查德·尼克松在他的大作《一九九九：不戰(zhàn)而勝》一書中說“東歐共產(chǎn)黨人已完全喪失了信仰”“共產(chǎn)黨的意志和信心已經(jīng)破滅”“今日東歐進(jìn)行和平演變的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟”。這樣沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該怎樣記?。康拇_是擺在中國共產(chǎn)黨人面前一道再震驚不過的思考題。聽過這樣一件事：有個(gè)人對一個(gè)纏訪者說：“你這事明擺著無道理，你怎么還要鬧？”那個(gè)纏訪者詭異地一笑說：“我怎么不鬧？你們坐豪車、吃豪宴、掙大錢、耍大牌，我們一年從頭苦到尾，有誰問問我們的辛酸？這一上訪不是有人問了，不是也給錢了，上訪一回就有一回的收獲，我們?yōu)楹尾弧[？要知道，共產(chǎn)黨的革命就是‘鬧出來的，‘文革不也是踢開黨委鬧革命的嗎？”聽一聽這些話，誰能在心跳驚嘆之下不去咀嚼“危機(jī)”的滋味？一再強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)危機(jī)意識，這絕不是拿來嚇唬誰的。老虎吃人、蝎子蜇人，只要是成年人都應(yīng)該知道這個(gè)常識，加入了黨組織，就意味著政治上已經(jīng)成年，成年人就應(yīng)該有成年人的樣子，有是非標(biāo)準(zhǔn)，否則，尼克松的預(yù)言在中華大地也未必不能演變成現(xiàn)實(shí)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是共產(chǎn)黨人的歷史使命，這已向13億國人做過了承諾；最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是向全人類宣布了的。封建士紳都講“君子一言，駟馬難追”。作為人類社會最先進(jìn)的政黨，僅僅是“放言一聲震河岳”就夠了嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它需要共產(chǎn)黨人以愚公移山的艱苦奮斗精神來踐行。最高理想和最終目標(biāo)如果說還遙不可及，但“中國夢”卻是“天一亮”就要醒來，兌現(xiàn)不了就會貽笑大方。“多少事，從來急。天地轉(zhuǎn)，光陰迫。”可是現(xiàn)實(shí)中卻有一種“壁上觀”的現(xiàn)象，角色本是演員，卻總想客串觀眾，戲演好了就邀一份功勞歸己，戲演砸了就溜之大吉，溜不走時(shí)被動著登臺，登了臺又不用勁。他一個(gè)不用勁了別人看樣子也不用勁，好端端一出戲就這樣演砸了，責(zé)任在誰呢？雪山崩塌了，沒有一片雪花承認(rèn)自己有責(zé)。所以擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R很值得思考。其實(shí)有一大批時(shí)代先鋒就在身邊，正是這一部分先進(jìn)分子支撐著執(zhí)政黨頭頂一片藍(lán)天。然而大江東流，泥沙俱下，一瓶美酒倒進(jìn)水桶，可再“別說酒好心無愧，飲者仍罵酒不真”。所以，對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，暫且不說向那些時(shí)代先鋒看齊，不妨先反觀一下先賢們的政治胸懷：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“位卑未敢先忘國”；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！保弧案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬世開太平?！笨纯?，比較一下封建時(shí)代官吏們的境界，不覺得當(dāng)“時(shí)代先鋒”的光彩映照到自己身上時(shí)有人在一旁竊笑嗎？社會上不少人仇富，這是分配不公所致。也仇官，做領(lǐng)導(dǎo)的大都是共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨的干部把“官”當(dāng)成讓老百姓仇恨的程度，這絕不是黨的初衷。那么這個(gè)問題是誰造成的？誰來擔(dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)任？又是一個(gè)誰也回避不了的必須反思的問題。最近讀韓國總統(tǒng)樸槿惠自傳，書名叫《絕望鍛煉了我》。里面有“帳篷黨舍，摒除腐敗”一章。樸槿惠因?yàn)闀r(shí)任總統(tǒng)的父親樸正熙和母親在1974年、1979年相繼遇刺身亡后曾消沉過一段時(shí)間，隱退了近20年。可1997年亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，她忽然發(fā)現(xiàn)自己的國家面臨崩潰的危險(xiǎn)了，進(jìn)而捫心自問：“國家都如此搖搖欲墜了，我還能過著平靜安逸的生活嗎？這樣日后如何坦然面對自己呢？”“可能會自責(zé)只為了自身安寧而不顧應(yīng)盡的責(zé)任吧！”于是她下定決心要為大韓民國的前途奉獻(xiàn)余生，她說“即使將來要翻過的山嶺再險(xiǎn)惡、再陡峭，我也不想再猶豫了”，從此她選擇了大國家黨。2004年，樸槿惠以“今臣戰(zhàn)船，尚有十二”的堅(jiān)定決心，不負(fù)眾望當(dāng)上了面臨沉船危機(jī)的大國家黨號的船長，成為第一位“女性黨首”。她一上任，就宣布不再進(jìn)駐那個(gè)極為氣派的十層黨部大樓，理由是韓國國民都已經(jīng)因?yàn)槲覀凕h的腐敗而失望了，新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體應(yīng)該洗心革面，有所變化。所以，她領(lǐng)著班子成員一起卸下掛在大樓墻上的“大國家黨”的銅牌。樸槿惠說：“這等于在宣示我們要斷絕腐敗的決心，同時(shí)也跨出了風(fēng)餐露宿的第一步。這也是對國民無限謝罪的第一步。”隨后，他們在一片空地上筑起了帳篷黨舍。樸槿惠說：“想到當(dāng)時(shí)國民對我們的憤怒與失望，帳篷黨舍也算奢侈了?！痹趲づ顸h舍啟用儀式上她向國民保證：“我們的黨將展現(xiàn)改革的決心，不是用語言，而是用實(shí)際行動?！睒汩然菡怯辛诉@樣一種憂黨、憂國、憂民的擔(dān)當(dāng)意識，她才把一個(gè)瀕臨消亡的大國家黨奮力帶出泥沼，使之再振聲威。八年之后，韓國的五千萬民眾終于選擇了樸槿惠連同她領(lǐng)導(dǎo)的大國家黨，使之登上了青瓦臺執(zhí)政的殿堂?？v觀歷史，橫看世界，先賢們都有至今還讓人折服的高尚情操和遠(yuǎn)大抱負(fù)，資產(chǎn)階級政黨也有那么強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)意識，而我們呢？如果我們能以匹夫之責(zé)在黨言黨，立黨為黨；在糾正“四風(fēng)”上能多問幾個(gè)“自己該承擔(dān)些什么？又該如何擔(dān)當(dāng)歷史賦予的責(zé)任？”人民群眾何以要強(qiáng)烈呼吁把執(zhí)政者的權(quán)力“關(guān)進(jìn)制度的籠子里”？

剪不斷，理還亂。只要善于思考，許多問題還是能理出頭緒的，學(xué)習(xí)就是思考的助推器。實(shí)踐已經(jīng)證明，一個(gè)人的思想深度與他的學(xué)習(xí)能力成正比，所以說一個(gè)人的閱讀史，就是一個(gè)人的生命史。有人說“你告訴我你讀了什么書，我就知道你是什么人。”這話說得多么的明白。還有這樣一句話：“讀書的民族有未來，讀書的個(gè)人有希望、有情趣、有情懷?！边@話就更直截了當(dāng)。在時(shí)下浮躁、奢靡的文化氛圍里，作為先進(jìn)文化的引領(lǐng)者，身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，是不是品咂一下這首詩的含義，看看它對我們靜下心來讀點(diǎn)書有無一點(diǎn)幫助：“冷淡生涯本業(yè)儒，家貧休嘆食無魚。菜根切莫多油煮，留點(diǎn)青燈教子書?！?

世上有兩本書，一本是社會這部無字之書，一本是印在紙上的有字之書。社會這部書不分章節(jié)、無論順序，全憑你用觀察審慎的目光去閱讀，有人讀得津津有味，有人卻茫然不解“丁”字意。而能讀得到的也是一人一個(gè)讀法。要有獨(dú)特收獲，必須要有獨(dú)到的眼力。這個(gè)眼力怎么來？就是在觀察與思考中練就。而印在紙上的書可以任由選擇，拿一本喜好的書，只要潛下心來就可激賞，其價(jià)值就在于它能夠潛移默化地構(gòu)建、陶冶人的思想、情感、意境等文化素質(zhì)。有人也抱怨沒有黨性鍛煉的機(jī)會，可有人也不禁要問，黨的事業(yè)這個(gè)大熔爐，還不能滿足我們練就“火眼金睛”的宏大心愿？社會實(shí)踐這個(gè)大舞臺還不夠展示我們“要上九天攬?jiān)?，要下五洋捉鱉”的本事？這實(shí)在是思維神經(jīng)膠著者的困惑。其實(shí)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、體悟本就是一種勵(lì)志的途徑，就是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)來豐富自己。雖然人格是由一生的現(xiàn)實(shí)遭遇和實(shí)踐行為塑造的，可“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。明白這個(gè)道理，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向書本學(xué)習(xí)就不難成為一種自覺，靜心思考、上下求索才能成為一種習(xí)慣。也只有這樣，我們才能對世界有所認(rèn)識，對自己有所認(rèn)識，才能對自身的輕狂無知保持警惕，對人生世事有所敬畏。果實(shí)沐浴雨露更加甜美，麥穗經(jīng)歷炎夏低下頭來，人生經(jīng)歷滄桑，才更加沉實(shí)、厚重、謙卑、寬廣。若說往日工作繁忙無法學(xué)習(xí)，無暇思考，這次群眾路線教育實(shí)踐活動就給了我們一個(gè)良機(jī)，若能抓住這個(gè)機(jī)會也就等于抓住了一次黨性鍛煉的機(jī)遇，一次思想境界提升的機(jī)遇。

記得中學(xué)時(shí)代我常為寫不出作文開頭一句話而不時(shí)去問老師，問得多了老師厭煩，反過來問我：“你懂不瞳‘身體力行這句話的意思？”我搖頭說：“不懂?！崩蠋煒O為嚴(yán)肅地說：“記住，‘身體力行就是‘親身體驗(yàn)，努力去做。下去吧，多寫幾篇再來問我。”后來我的作文有了進(jìn)步。再后來，每當(dāng)有困難需要克服的時(shí)候，我就想到了老師的那句話，而那個(gè)聲音至今仍不時(shí)在我耳邊回響。今天，我們所面臨的問題已遠(yuǎn)不止落筆不會開作文的頭。住房問題、城鄉(xiāng)問題、分配問題、民族問題、腐敗問題，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，還有工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化，等等。一切的一切都交織在一起，使得社會轉(zhuǎn)型劇烈而復(fù)雜。在這樣一個(gè)大轉(zhuǎn)型、大調(diào)整、大發(fā)展的形勢下，我們怎么辦？做悠閑的看客嗎？顯然不行。隨波逐流嗎？也不可以。唯一的選擇是迎上前去，用實(shí)際行動把中華民族偉大復(fù)興的藍(lán)圖構(gòu)建到現(xiàn)實(shí)生活中。雖然說誰也不敢保證把所有的事情都做得盡善盡美、盡如人愿，但只要愿意行動，出發(fā)點(diǎn)正確，能夠堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民這個(gè)檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真做好自己這一份神圣的具體工作，甘愿奉獻(xiàn)自己的力量，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，就無愧于執(zhí)政黨一個(gè)分子的光榮稱號，就無愧于自己的社會角色，就無愧于黨組織和人民的囑托?！皩?shí)干興邦，空談?wù)`國”，我們還是一起行動吧，就像一首歌所唱的“只要人人都獻(xiàn)出一片愛，世界將變成美好的人間！”