淺議中外合作辦學(xué)大學(xué)生的愛國主義教育

侯彥杰

摘要：開展愛國主義教育具有重要作用：是保證中外合作辦學(xué)的大學(xué)生成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的需要；是應(yīng)對全球化中發(fā)達國家文化霸權(quán)主義的需要；是維護國家安全的需要?，F(xiàn)階段中外合作辦學(xué)大學(xué)生愛國主義教育存在的問題主要表現(xiàn)在：愛國主義教育與政治、經(jīng)濟、文化這些大環(huán)境還不同程度地存在脫節(jié)的現(xiàn)象；愛國主義教育忽視中外合作辦學(xué)大學(xué)生的特殊性；形式化問題突出，實效性差。針對這些問題有效開展愛國主義教育的對策包括：把愛國主義教育與開展世界公民教育結(jié)合起來；愛國主義教育生活化；豐富愛國主義教育的隱性教育手段等。

關(guān)鍵詞：中外合作辦學(xué)； 大學(xué)生； 跨境辦學(xué)； 愛國主義教育

中圖分類號： G642 文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２０14）０2－０12５－０3中外合作辦學(xué)是我國改革開放后高等教育領(lǐng)域中出現(xiàn)的新生事物，它的顯著特點是跨境辦學(xué)，即學(xué)生既要在國內(nèi)學(xué)習(xí)，又要到合作的國外院校學(xué)習(xí)，在教學(xué)安排和課程設(shè)置上借鑒國際上先進的教育理念和教育模式，以滿足我國高等教育多樣化的需求。但在跨境學(xué)習(xí)的過程中，不同的價值觀、文化習(xí)俗、行為方式等異質(zhì)文化與本土文化在合作辦學(xué)實踐中的交匯，極大地挑戰(zhàn)著大學(xué)生原有的社會觀念和生活方式，沖擊著原有的民族精神與愛國主義情懷，對我國的思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。

一、對中外合作辦學(xué)大學(xué)生進行愛國主義教育的必要性

1.是保證中外合作辦學(xué)大學(xué)生成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的需要

設(shè)置中外合作辦學(xué)的教育形式，目的是培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才。然而這些人才學(xué)成后能否報效祖國，關(guān)鍵要看其是否具有濃厚的愛國主義情懷。中外合作辦學(xué)大學(xué)生入學(xué)年齡一般在20歲左右，心理正處于敏感、動蕩的時期，人生觀、價值觀尚未確定。他們接受新生事物快，但難以客觀辯證地看問題。中外合作辦學(xué)的合作對象基本都是發(fā)達資本主義國家，國外良好的自然環(huán)境、社會環(huán)境和較高的生活水準與國內(nèi)的差異，會使中外合作辦學(xué)大學(xué)生們比其他群體更容易產(chǎn)生思想上的迷惘，沖擊原有的思想政治觀念，淡化愛國主義情懷。如果不能通過有效的愛國主義教育強化大學(xué)生的民族自尊心與自信心，會使學(xué)生陷入到對國外生活的頂禮膜拜之中，把所學(xué)知識作為其謀取居留國外的手段，背離了中外合作辦學(xué)的初衷。

2.是應(yīng)對全球化中發(fā)達國家文化霸權(quán)主義的需要

當今世界文化越來越成為綜合國力競爭的重要標志。發(fā)達國家借助經(jīng)濟上的主導(dǎo)地位，積極推行著文化霸權(quán)主義，不遺余力地把資本主義價值觀向全世界輸出。處于相對弱勢的國家在全球化推動世界經(jīng)濟走向繁榮時常常處于被動地位，民族文化面臨著被邊緣化的危險。與單純的國內(nèi)教育相比，中外合作辦學(xué)大學(xué)生無疑會面臨著更大的文化沖擊。作為一種跨文化教育，學(xué)生在異國他鄉(xiāng)接受教育，受西方文化的影響直接而頻繁；即便是在國內(nèi)學(xué)習(xí)期間，他們的專業(yè)課和語言課多數(shù)都由外籍教師講授，外教也會將西方的思想意識、價值觀念帶到中國課堂，這種教學(xué)模式容易陷入異國文化喧賓奪主，破壞基于本民族的文化信仰。

3.是維護國家文化安全和抵制文化殖民的需要

隨著中國在世界的影響力不斷增強，西方日益強化對中國發(fā)展的遏制，西方國家把削弱民族國家的影響力潛藏在全球化的浪潮下，不斷威脅中國的國家安全。比如，近年來屢次發(fā)生的西方國家利用法輪功邪教分子、支持藏獨勢力分裂中國的事件，在海外學(xué)習(xí)的青年學(xué)生置身于比國內(nèi)更復(fù)雜的社會環(huán)境中，更加容易落入國外政治、經(jīng)濟、文化侵略者制造的陷阱，被掩蓋在民主、自由幌子下的西方意識形態(tài)滲透，對我國的社會制度產(chǎn)生不滿，成為威脅國家安全的危險因素。

二、中外合作辦學(xué)大學(xué)生愛國主義教育中存在的問題

對于加強中外合作辦學(xué)大學(xué)生的愛國主義教育的重要性，我國政府具有清醒的認識，從辦學(xué)之初就要求各辦學(xué)機構(gòu)把思想政治教育工作放在首要位置，但是在具體的實施過程中，由于缺乏面對這一群體的特殊思想政治教育體系，使愛國主義教育在中外合作辦學(xué)機構(gòu)中的實施效果并不理想。

1.愛國主義教育與政治、經(jīng)濟、文化這些大環(huán)境還不同程度地存在脫節(jié)的現(xiàn)象

愛國主義作為一個歷史范疇，具有鮮明的時代特征和很強的現(xiàn)實性，在不同時代具有不同的內(nèi)涵。在不斷變化的時代主題與國家需要中，愛國主義教育應(yīng)具有不同的側(cè)重。然而縱觀新中國成立以來我國的愛國主義教育內(nèi)容對時代的反映并不及時，偏重于強調(diào)國家危難的時候民族大義與愛國表現(xiàn)，而在和平與發(fā)展的主題下如何立足于日常生活奉獻祖國的價值理念還沒有建立起來，這種欠缺對于中外合作辦學(xué)的學(xué)生具有極為不利的影響，因為他們需要的愛國主義教育就是如何在和平與發(fā)展的環(huán)境下，在全球化浪潮中實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。缺乏時代性的愛國主義教育內(nèi)容必然影響愛國主義教育的質(zhì)量與生命。

2.愛國主義教育忽視中外合作辦學(xué)大學(xué)生的特殊性

中外合作辦學(xué)大學(xué)生正處于世界觀、人生觀形成的重要時期，極容易受外部環(huán)境的影響。他們的家庭一般經(jīng)濟條件較為優(yōu)越，學(xué)生中存在互相攀比、崇尚拜金主義等不良思想和習(xí)慣的傾向，其家庭對孩子的要求集中在學(xué)習(xí)成績、人身安全方面，對道德品質(zhì)教育忽視。他們接受的教育教學(xué)方式較為靈活，對刻板的教育不感興趣。另外對傳統(tǒng)愛國主義教育沖擊較大的是開放式的教學(xué)環(huán)境，由于辦學(xué)體制決定了學(xué)生必須有出國學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，國外的報刊、廣播、電視等大眾傳媒對中國的歪曲報道，使得國家難以對輿論實行傳統(tǒng)意義上的控制。在這種情況下，如果我們還按照傳統(tǒng)方式進行愛國主義教育，將會事倍功半。

3.愛國主義教育的形式主義問題突出，實效性差

在中外合作辦學(xué)模式下，語言和專業(yè)成績達到要求是學(xué)生能否出國深造的關(guān)鍵，為創(chuàng)造條件，學(xué)校往往安排大量語言與專業(yè)課程，對學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)、民族傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)課程被放在次要地位，愛國主義教育的目標評估用卷面考查的結(jié)果來衡量，使大學(xué)生成為了“理論學(xué)者”，導(dǎo)致大學(xué)生的愛國主義認知、情感和行為在方向和水平上的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)。在出國后，各學(xué)校更是將更主要的精力放在語言和環(huán)境的適應(yīng)教育上。很多辦學(xué)機構(gòu)為保障學(xué)生人身安全，把尊重當?shù)匚幕L俗和法律與保持民族自尊與自信對立起來，一味強調(diào)學(xué)生要少惹麻煩，甚至忍氣吞聲，忽視了愛國主義教育的連續(xù)性。

三、中外合作辦學(xué)大學(xué)生愛國主義教育乏力的原因

愛國主義教育不僅是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，而且是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。但改革開放以來，我國經(jīng)濟社會生活出現(xiàn)的新變化挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)思想政治教育工作的教育理念與實踐模式，必然會對構(gòu)成傳統(tǒng)思想政治教育重要組成部分的愛國主義教育構(gòu)成巨大沖擊。

1.思想政治教育理論研究范式滯后制約愛國主義教育

我國的思想政治教育工作開始于土地革命時期，在中國革命、建設(shè)和改革時期始終發(fā)揮著凝聚人心、引導(dǎo)發(fā)展、化解矛盾、穩(wěn)定社會的重要作用。但是隨著改革開放進入攻堅期與深水區(qū)，在社會的經(jīng)濟成分、組織形式、分配方式、就業(yè)崗位、利益關(guān)系多樣化發(fā)展的沖擊下，人們的思想觀念呈現(xiàn)極為復(fù)雜的狀況，對傳統(tǒng)思想政治教育的思維方式提出了新要求。雖然關(guān)于如何提高思想政治教育實效性一直是研究熱點，但思想政治教育理論研究主流仍然局限在本學(xué)科范疇內(nèi)，學(xué)科建設(shè)緩慢，對哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等社會科學(xué)知識或簡單移植或不屑一顧，更缺乏對生態(tài)、信息技術(shù)等自然科學(xué)的系統(tǒng)融合。理論視域的狹窄造成政治教育思維方式與研究范式創(chuàng)新的理論支撐不足，難以應(yīng)對日益復(fù)雜的社會生活需要，同時從根本上造成各種思想政治教育實踐手段創(chuàng)新也始終處于分散、孤立狀態(tài)，常常因為缺少系統(tǒng)、扎實的研究而半途而廢。

2.自上而下開展的思想政治教育模式無法適應(yīng)扁平化時代的教育變革需要

在傳統(tǒng)的思想政治教育體系中，學(xué)校是思想政治教育的主渠道。思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員和黨政工作者共同組建起思想政治教育的平臺，依靠自己對知識和信息的壟斷權(quán)，自上而下有選擇地向?qū)W生傳遞知識和信息，有效地影響他們的政治態(tài)度和道德觀念。但伴隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的來臨，教師的知識壟斷地位被打破，學(xué)生從被動消費知識變?yōu)橹鲃舆x擇知識甚至創(chuàng)造知識，傳統(tǒng)的以教師為中心的單向式的思想政治教育模式受到根本挑戰(zhàn)，學(xué)生、社會、家庭紛紛以主體的姿態(tài)進入到思想政治教育結(jié)構(gòu)中來，未來的思想政治教育必然向扁平式結(jié)構(gòu)發(fā)展。在扁平化的教育模式中，那種以社會宏大價值為中心的理論世界，各種抽象而生硬的大道理特別受到排斥，愛國主義教育面臨著新的講述話語方式的調(diào)整。

3.多元文化的沖突與碰撞使愛國主義教育面臨前所未有的復(fù)雜性

隨著文化越來越成為綜合國力的重要標志，文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭奪日益激烈。作為擁有五千多年傳統(tǒng)文明的發(fā)展中社會主義大國，中國面臨的文化沖突比任何國家都猛烈。既體現(xiàn)全球化背景下東西方文化沖突，又是社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)斗爭的核心，同時還面臨著傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與現(xiàn)代理性文明的碰撞，市場經(jīng)濟造成的大眾文化泛濫與精英文化突圍的矛盾。這種前所未有的文化局面使愛國主義教育必須承擔起調(diào)和個人與社會、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精英與大眾、政治認同與民族文化認同、民族文化認同與全球文化認同等根本問題與重大問題的使命，這顯然大大超越了傳統(tǒng)思想政治教育中對愛國主義教育的認知，需要重新構(gòu)建全球化時代中國愛國主義教育內(nèi)容與機制。

四、中外合作辦學(xué)大學(xué)生愛國主義教育的對策

全球化、信息化、市場化使傳統(tǒng)的愛國主義教育受到了前所未有的挑戰(zhàn)，但也拓展了愛國主義教育的視域，豐富了愛國主義教育的手段，也使愛國主義教育有了更高更新的價值目標要求，為我國傳統(tǒng)思想政治教育提供了更加開闊的視野。

1.增強時代性，把愛國主義教育與國際公民教育結(jié)合起來

時代主題對愛國主義教育提出了新的內(nèi)涵，在自覺維護國家利益、促進民族團結(jié)和維護祖國統(tǒng)一、為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的同時，以培養(yǎng)我國公民的國際視野和世界意識，自覺承擔大國責任的世界公民教育也正在成為愛國主義教育的新內(nèi)容。對于跨境學(xué)習(xí)的中外合作辦學(xué)大學(xué)生而言，這種結(jié)合世界公民教育進行的愛國主義教育尤其適合。這種教育要求在保持本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，有意識地培育大學(xué)生的全球化意識與開放的精神品格，引導(dǎo)其對不同文化、不同價值觀念保持尊重與寬容的態(tài)度，在社會活動中遵循參與和合作原則。同時還應(yīng)注重培養(yǎng)他們的人類整體意識、國際和平意識、共同發(fā)展意識以及國際規(guī)范意識等。對異國文化給予理解和尊重，勇于承擔對于祖國與他國的責任，展現(xiàn)開放的中國所具有的大國風范。

2.愛國主義教育日常生活化

作為中外合作辦學(xué)的大學(xué)生，當他們來到異國他鄉(xiāng)，面對不同的種族、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、教學(xué)方式，難免會產(chǎn)生不適應(yīng)甚至是孤獨感。抓住這一心理特點，從關(guān)心學(xué)生日常生活中滲透愛國主義情感，使愛國主義教育與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活能力提高結(jié)合起來無疑會收到“潤物細無聲”的良好效果。如通過禮儀教育，使學(xué)生意識到風俗習(xí)慣的文化差異，明白自己的言行代表祖國的形象，在尊重國外的風俗習(xí)慣的同時展現(xiàn)中華民族“禮儀之邦”的文化傳統(tǒng)；進行國防保密教育，使學(xué)生認識到和平時期國際競爭的復(fù)雜性，自覺保護國家機密；開展避險教育，使學(xué)生知道面對危機時有祖國的關(guān)心；這些從學(xué)生日常生活出發(fā)的教育形式既能達到愛國主義教育的目的，又培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力。

3.豐富愛國主義教育的隱性教育手段

打破傳統(tǒng)的以灌輸為主的顯性教育模式，以情動人，以理服人。在教學(xué)科目設(shè)置上，加強歷史教育，結(jié)合近代以來中國海外留學(xué)生生活狀態(tài)的變化縱向比較，使學(xué)生認識到改革開放以來中國的深刻變化；在愛國主義榜樣人物中，結(jié)合學(xué)生特點，以錢學(xué)森、鄧稼先這些老一輩留學(xué)人員放棄國外優(yōu)裕的生活條件報效祖國等典型人物激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，學(xué)成回國；以重大歷史事件為契機，因勢利導(dǎo)地開展教育活動；積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)等新的教育形式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注祖國發(fā)生的熱點問題，開展討論，在學(xué)習(xí)和討論的過程中讓學(xué)生雖然身處國外，依然關(guān)注祖國命運。

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［責任編輯：成方哲］