打好人生底色培養(yǎng)健全人格

瞿學(xué)登

〔關(guān)鍵詞〕 語(yǔ)文教學(xué)；人格教育；尊

重；傾聽(tīng)；個(gè)性；價(jià)值觀

〔中圖分類號(hào)〕 G623.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）

13—0057—01

特級(jí)教師王麗曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課的意義絕不在于教給孩子某種知識(shí)和技能，更重要的是通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀為精神世界中深層次、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀?！闭Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)，通過(guò)語(yǔ)文教育培養(yǎng)學(xué)生的“健全人格”，讓學(xué)生懷揣一顆純真的心，以純真的心靈去看待世界。傳統(tǒng)語(yǔ)文課程只把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫作為學(xué)生學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)和最終價(jià)值，而忽視了對(duì)學(xué)生人格的完善，以至于教出來(lái)的學(xué)生只有知識(shí)而無(wú)思想。所以，新一輪課程改革中，教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀列入教育教學(xué)的三維目標(biāo)，打破以往的教學(xué)模式，構(gòu)建開(kāi)放、平等、民主、和諧的新型課堂模式，并做到以下幾點(diǎn)。

一、教師要尊重學(xué)生

語(yǔ)文教學(xué)中的尊重具體表現(xiàn)為教師、學(xué)生、文本之間的相互尊重。目前，個(gè)別教師只熱衷于用自己的思想去充實(shí)和改造學(xué)生的大腦，殊不知，學(xué)生的世界中有許多珍貴的東西被教師忽視，甚至踐踏，造成學(xué)生不敢說(shuō)出自己真實(shí)的想法，甚至不愿說(shuō)。而對(duì)于教師和文本教給學(xué)生的東西，學(xué)生看似頭頭是道地說(shuō)出來(lái)，實(shí)質(zhì)上，那只是缺少靈與肉的空話、套話。因此，教師應(yīng)尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)完整的“人”去看待，這樣才能喚起學(xué)生內(nèi)心的成就感和滿足感，才能使學(xué)生盡情地發(fā)展自我，展示自我，煥發(fā)生命的活力。

二、教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

人往往只習(xí)慣于發(fā)表自己的見(jiàn)解，而不愿傾聽(tīng)別人的內(nèi)心世界，這是人性的弱點(diǎn)。在語(yǔ)文課堂中，教師既要做文本的傾聽(tīng)者，透過(guò)語(yǔ)言文字的表現(xiàn)去體會(huì)作者的喜怒哀樂(lè)，又要引導(dǎo)學(xué)生和自己一起走進(jìn)文本，傾聽(tīng)作者的心聲。與此同時(shí)，教師更要做學(xué)生的忠實(shí)聽(tīng)眾，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的見(jiàn)解，汲取他人思想靈魂中彌足珍貴的養(yǎng)分，從而充實(shí)自己的情感。如此，語(yǔ)文課堂才能和諧有序，學(xué)生才能自主地發(fā)表見(jiàn)解，激情與靈感才能激烈碰撞，學(xué)生才能受益匪淺。

三、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

曾有這樣一個(gè)經(jīng)典案例，在教學(xué)《井底之蛙》一文時(shí)，教師提問(wèn)：青蛙如果跳出來(lái)，會(huì)看到什么？學(xué)生小手林立，個(gè)個(gè)有話要說(shuō)，忽然有個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)，青蛙可能會(huì)看到污染過(guò)的河水，砍伐過(guò)的森林，然后不適應(yīng)井外的生活。聽(tīng)了這個(gè)教學(xué)案例，想必許多人都感慨萬(wàn)分，“一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生在閱讀中的情感體驗(yàn)是不一樣的，語(yǔ)文教師應(yīng)是一個(gè)指揮家，引導(dǎo)學(xué)生從不同“聲部”發(fā)出更為和諧的聲音，而不是做雕刻家，把學(xué)生無(wú)一例外地雕刻成我們心目中的藝術(shù)品。

四、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀

小學(xué)生的是非觀念不明確，在鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的價(jià)值取向。筆者在教學(xué)《為人民服務(wù)》一文時(shí)，抓住一個(gè)“死”字，創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生替換同義詞來(lái)理解“輕于鴻毛”和“重于泰山”。當(dāng)時(shí)談及革命烈士的死時(shí)，學(xué)生一臉沉重，用“就義”、“犧牲”和“獻(xiàn)身”等詞來(lái)形容；當(dāng)談及抗戰(zhàn)時(shí)期，侵略者的死時(shí)，學(xué)生則用“見(jiàn)閻王”和“一命嗚呼”等詞形容，引起了其他學(xué)生的陣陣笑聲。如此一來(lái)，孰輕孰重，自然不在話下。正當(dāng)筆者為自己的杰作得意時(shí)，一位聽(tīng)課教師卻認(rèn)為筆者的教學(xué)方法有待商榷，他認(rèn)為筆者引導(dǎo)學(xué)生將侵略者的死用“見(jiàn)閻王”和“一命嗚呼”等詞形容，不能很好地培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，他的點(diǎn)評(píng)讓筆者醍醐灌頂。的確，歷史已成為過(guò)去，我們現(xiàn)在應(yīng)以更為理性的眼光，更博大的胸懷去看待歷史。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向不容忽視。

綜上所述，我們不難看出，語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的指揮棒，更是生命意義的一種投射。做到這一點(diǎn)，語(yǔ)文教師就不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是精神的引領(lǐng)者。打好學(xué)生人生的底色，才能讓他們?cè)谖磥?lái)社會(huì)中做一個(gè)德才兼?zhèn)涞慕∪恕?/p>

編輯：馬德佳