喻證以活其理

許友超

【教學(xué)過(guò)程】

師：昨天晚自修跟大家見(jiàn)面后，我對(duì)這節(jié)課非常期待。為什么期待呢？因?yàn)槎潭痰氖昼?，大家?guī)Ыo我很多精彩。今天早上，我再次回顧了大家寫(xiě)在紙卡上的經(jīng)典的比喻論證，我沉浸在這些比喻論證所陳說(shuō)、論證的哲理之中，久久走不出來(lái)。

戲劇化的是，賓館的寫(xiě)字臺(tái)上放著一本《名言有毒》，我是在大家所推薦的比喻論證所論述的哲理之中幸福地“中毒”了。

有位同學(xué)推薦了愛(ài)默生運(yùn)用比喻論證說(shuō)理的格言：“快樂(lè)好比香水，你不可能把它潑到別人身上而自己不沾染一些?！蹦敲?，大家把這樣濃郁的幸福感潑灑給我的同時(shí)，你們是不是也感受到了一些幸福呢？

我期待今天來(lái)跟大家上這節(jié)語(yǔ)文課還有一個(gè)原因，因?yàn)榇蠹彝七x出來(lái)的經(jīng)典的比喻論證可以說(shuō)是有水平、有趣味，但也有問(wèn)題。有水平，值得學(xué)習(xí)；有趣味，值得分享；有問(wèn)題，值得研討。首先看一下其中經(jīng)典的幾例，（投影）請(qǐng)推薦者來(lái)為大家讀一下。

生：什么是好？什么是壞？什么是善？什么又是惡？它們是一個(gè)硬幣的兩面，同時(shí)存在著。但當(dāng)這個(gè)硬幣旋轉(zhuǎn)起來(lái)的時(shí)候，誰(shuí)又能分清它是哪一面呢？

師：你為什么要推選這個(gè)段落呢？

生：因?yàn)槲矣X(jué)得這段文字不是簡(jiǎn)單地使用一個(gè)比喻說(shuō)理，而是選擇了兩個(gè)喻體，而且這兩個(gè)喻體之間還存在著一定的關(guān)系。事理中的關(guān)系和硬幣兩面之間的關(guān)系相對(duì)應(yīng)。

師：也就是說(shuō)，你認(rèn)為它把好與壞、善與惡之間的關(guān)系用硬幣的正反面來(lái)比喻是非常貼切的。我也認(rèn)為這個(gè)比喻說(shuō)理的段落非常精彩，精彩在于它非常的貼切。（板書(shū)“貼切”）

我們還有同學(xué)推選了另外一段，和這一段有相似之處，（投影）我們請(qǐng)他來(lái)讀一下。

生：死，不過(guò)是生的一個(gè)對(duì)立面，它與生的關(guān)系，仿佛是彼此映照在鏡中的一個(gè)影像，彼此包括，并時(shí)時(shí)刻刻在互相觀望和對(duì)峙。

師：這段文字是用鏡中的影像來(lái)比喻生和死。這兩位同學(xué)所推選的段落，用硬幣的兩面和鏡中的影像很好地論證了好與壞、善與惡、生與死的理，論證了二者之間矛盾、統(tǒng)一、互相依存的關(guān)系。我們?cè)賮?lái)看下一個(gè)。

生：幸福是一種心靈的震顫，它像會(huì)傾聽(tīng)音樂(lè)的耳朵一樣，需要不斷的訓(xùn)練。簡(jiǎn)單地說(shuō)，幸福就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻。它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象的那樣。人們常常在幸福的金馬車(chē)駛過(guò)去很遠(yuǎn)，才撿起地上的金鬃毛說(shuō)：原來(lái)我見(jiàn)過(guò)它。

師：給大家說(shuō)說(shuō)推薦的原因吧。

生：這段話談幸福，很貼近生活。用金馬車(chē)來(lái)談，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谛腋Ｃ媲俺３：雎孕腋５拇嬖?，很貼切。

師：“貼切”現(xiàn)在成為了大家回答問(wèn)題的一個(gè)核心詞，這段比喻論證的確很貼切。我是如何看待這段文字的呢？我認(rèn)為，和前面兩段文字相比，這段文字的比喻論證變得豐富起來(lái)了（板書(shū)“豐富”）。首先，用需要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練才能欣賞音樂(lè)的耳朵來(lái)說(shuō)感受幸福的心靈需要訓(xùn)練的理。其次，將陪伴在我們身邊的幸福比作我們正在乘坐的金馬車(chē)，可是，生活中太多的人，因?yàn)橹庥谶h(yuǎn)在天邊的玫瑰園，而忽略了盛開(kāi)在窗前的玫瑰花。很多時(shí)候我們身處幸福之中而不自知。幸福是一種能力，它需要訓(xùn)練，進(jìn)而能夠更好地獲得。

還有一位同學(xué)，不但將目光投向教材，而且說(shuō)到了很多的經(jīng)典，（投影）請(qǐng)為大家讀一下你推薦的文字好嗎？

生：一是南橘北枳，論境；二是黔驢技窮，論技；三是高鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，論器量；四是狐假虎威，論實(shí)力真假；五是不鳴則已，一鳴驚人，不飛則已，一飛沖天，說(shuō)的是有實(shí)力、有準(zhǔn)備、有雄心的人定能夠抓住機(jī)會(huì)，成就一番偉業(yè)。

師：這些比喻論證都很經(jīng)典。今天，我想跟大家分享的，也是出自課內(nèi)的經(jīng)典。我想跟大家分享的第一個(gè)出自課內(nèi)的經(jīng)典比喻論證的篇目，就是大家升入高中后接觸的第一篇文言文，大家還記得是哪一篇嗎？

生：《勸學(xué)》。

師：在這一篇中，荀子為了論證“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，舉了豐富并且貼切的比喻來(lái)說(shuō)理。用“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻，論說(shuō)學(xué)習(xí)可以使人得到提高。之后用“煣木為輪”的比喻強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以令人發(fā)生改變。本是合于墨繩測(cè)量的木材多么直，當(dāng)用火加熱制成車(chē)輪，縱令槁暴，也不會(huì)恢復(fù)挺直的狀態(tài)，可見(jiàn)這種改變是多么徹底！學(xué)習(xí)可以令人提高，學(xué)習(xí)會(huì)令人發(fā)生徹底的改變，因此，學(xué)不可以已。

《勸學(xué)》中的這種比喻論證手法，我稱(chēng)之為“并舉式的連續(xù)設(shè)喻”，也可簡(jiǎn)稱(chēng)做“勸學(xué)式”?？此撇⑴e的、豐富的比喻之間，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬛馈＃ò鍟?shū)“邏輯”）

我與大家分享的另外一個(gè)經(jīng)典是《拿來(lái)主義》中的比喻論證。這是一篇運(yùn)用比喻論證說(shuō)理的精品，魯迅將文化遺產(chǎn)比作一所大宅子，大宅子里有魚(yú)翅、鴉片、煙燈、煙槍?zhuān)€有姨太太。它們和文化遺產(chǎn)是完全不同的，可是，它們之間又有相似的特點(diǎn)（板書(shū)“似”），那就是都有可取可舍之處。

得了這大宅子的窮青年則有“徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”的孱頭、“放一把火燒光”的昏蛋、“蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的廢物和“占有，挑選，或使用，或存放，或毀滅”的“拿來(lái)主義者”幾類(lèi)。先生是用大家所熟知的事，來(lái)論證很深的理，有很好的論證效果，這種論證不可謂不巧（板書(shū)“巧”）。

大家需要注意，當(dāng)敘述過(guò)程與你論說(shuō)的理相契合時(shí)，論證就完成了。人們常說(shuō)，會(huì)說(shuō)的說(shuō)個(gè)理，不會(huì)說(shuō)的打個(gè)比。比喻論證可以起到巧而說(shuō)理的作用，所謂“喻巧則理至，神似則理明”。（在“巧”與“似”的兩邊補(bǔ)充完整板書(shū)“喻巧則理至，神似則理明”）

不過(guò)我還需要提醒大家。我們提交上來(lái)的卡片中，有三個(gè)同學(xué)所寫(xiě)的不是比喻論證，而是論證過(guò)程中用到了比喻修辭。二者很不一樣，比喻和比喻論證就如同孿生姐妹，比喻論證是比喻作為論據(jù)存在，它要證明自己的本體，也就是你的觀點(diǎn)。所以大家一定要注意，不要誤將論證過(guò)程中的比喻修辭當(dāng)做比喻論證。

《拿來(lái)主義》所運(yùn)用的比喻論證方式，我稱(chēng)之為“整體式的連續(xù)設(shè)喻”，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“拿來(lái)式”。

我們分享了這么多，也知道了用比喻論證說(shuō)理的妙處和效果，接下來(lái)需要的是實(shí)戰(zhàn)。

請(qǐng)大家看投影。當(dāng)你看到這個(gè)圖片的時(shí)候，你想到了哪里？

生：索契。

師：想到索契，你會(huì)想到什么事件呢？

生：冬奧會(huì)上的四環(huán)事件。

師：是的。索契冬奧會(huì)上，代表著美洲的那朵雪絨花最終沒(méi)有綻放。這一事件發(fā)生后，許多人大事吐槽，表示這么重要的儀式出現(xiàn)這樣大的疏漏，實(shí)在是不夠完美。也有商家抓住機(jī)會(huì)，馬上推出了索契瑕疵衫。俄羅斯人很淡定，他們?cè)陂]幕式上很好地彌補(bǔ)了這一不完美之處。

說(shuō)到完美，有人認(rèn)為要追求完美。知名管理培訓(xùn)專(zhuān)家余世維說(shuō)：“細(xì)節(jié)的最高境界是追求完美?！币灿腥酥鲝埡伪赝昝馈７▏?guó)作家法郎士說(shuō)：“我堅(jiān)持我的不完美，它是我生命的本質(zhì)。”關(guān)于這一問(wèn)題，你持有什么樣的觀點(diǎn)呢？

下面，我們分組進(jìn)行創(chuàng)作研討，大家要做好三件事。第一件事，就這一話題寫(xiě)一段比喻論證的文字。第二件事，分享。請(qǐng)主動(dòng)閱讀組內(nèi)每個(gè)成員所寫(xiě)的稿子，指出其中的優(yōu)點(diǎn)和不足，并提出修改的建議。第三件事，推薦。選出組中最好的文字后大家共同完善，并請(qǐng)組內(nèi)書(shū)法最好的同學(xué)，將完善的成果寫(xiě)在紙卡上，之后借助實(shí)物投影為大家展示。我說(shuō)明白了嗎？

生：明白了。

師：為了讓活動(dòng)進(jìn)展得更有效，每個(gè)組要推選出負(fù)責(zé)人。為了交流方便，分享、交流的過(guò)程中，大家可以離開(kāi)座位。

（學(xué)生進(jìn)入活動(dòng)狀態(tài)，教師在各組走動(dòng)，了解學(xué)生研討的情況。之后進(jìn)入全班交流）

生（展示作品）：完美如同還未切割完成的鉆石，缺的是最后那一刀?？v使前面的切割刀刀精準(zhǔn)無(wú)比，最后一刀若切割失敗，就會(huì)抹煞所有絢爛的光彩。只有最后一刀也精準(zhǔn)，才能折射出永恒的完美之光。

師：你們組為什么要推選她寫(xiě)的這一段呢？

生：首先因?yàn)樗倪@個(gè)比喻論證很貼切。（學(xué)生們笑）其次，她把追求完美的過(guò)程很細(xì)致地寫(xiě)在比喻中——這段寫(xiě)得也比較追求完美。（學(xué)生笑）

師：大家看一下，如果作者只是說(shuō)追求完美的過(guò)程是富有價(jià)值的，在這一過(guò)程中，力求每一個(gè)細(xì)節(jié)的完美是必要的，這種說(shuō)理會(huì)顯得蒼白。而她用切割鉆石的過(guò)程來(lái)說(shuō)理，這樣一來(lái)，我們班里一定有一些同學(xué)在若干年后依然記得，曾經(jīng)有個(gè)女生用切割鉆石的過(guò)程來(lái)說(shuō)“在細(xì)節(jié)上要追求完美”的理。這或許就是比喻說(shuō)理所獨(dú)有的一種魅力吧。下面請(qǐng)第二組的同學(xué)來(lái)分享。

生：完美如同切割精細(xì)的鉆石（話未完，學(xué)生大笑）

師：這是引用還是巧合？

生：是巧合。（學(xué)生又笑）完美如同皎皎明月，孤獨(dú)地在夜空中發(fā)光。完美是孤獨(dú)的，因?yàn)橥昝廓?dú)一無(wú)二。

師：這里面的比喻似乎是變得豐富起來(lái)了。只是，你認(rèn)為皎皎明月的孤獨(dú)狀態(tài)是美的，讓人有些費(fèi)解，雖然每個(gè)人心中的完美境界會(huì)有差異，但是，這孤獨(dú)的皎皎明月到底是圓月、半月還是殘?jiān)拢覀儾⒉恢?，也就是說(shuō)作者并沒(méi)有準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出自己心中的完美狀態(tài)，導(dǎo)致比喻與所說(shuō)之理脫離，因而不具有說(shuō)服力。

我們請(qǐng)最后一組的同學(xué)來(lái)分享。

生：我們組的有點(diǎn)另類(lèi)，就一句話。我的觀點(diǎn)和其他人的不一樣。我認(rèn)為追求完美是不現(xiàn)實(shí)的，所以我寫(xiě)的是，完美是無(wú)底洞的洞底。

師：你認(rèn)為我們只能向完美走去，卻永遠(yuǎn)不可能到達(dá)。就是沒(méi)有完美，因?yàn)闊o(wú)底洞的洞底是不存在的。那么，你認(rèn)為追求完美的過(guò)程有沒(méi)有價(jià)值呢？

生：還是有價(jià)值的。

師：這句話是你獨(dú)創(chuàng)的嗎？

生：是的。

師：你的這句話是多好的運(yùn)用比喻說(shuō)理的格言啊！可以稱(chēng)之為箴言妙語(yǔ)，雖然短，可是很耐人尋味。握個(gè)手吧?。▽W(xué)生笑）

因?yàn)闀r(shí)間很短，大家能寫(xiě)成這樣，已經(jīng)帶給我一些驚喜了。下面，我想跟大家分享一下我的習(xí)作。（投影）

若日光長(zhǎng)在，黑夜無(wú)存，則日夜更替的晨昏之美何在？（勸學(xué)式）若將秦時(shí)兵俑補(bǔ)缺、拋光、著色，則古舊文物的歲月之美何在？（拿來(lái)式）世間事多以不完而成其美，求于完者常反失其美，于事于人當(dāng)慎戒之。

師：我寫(xiě)得怎么樣啊？（生齊聲：好！教師拿著話筒走到一名學(xué)生身邊）你覺(jué)得怎么樣？

生：我覺(jué)得你寫(xiě)得很好！

師：好在哪兒呢？

生：好在“貼切”，（學(xué)生們笑）還很“豐富”。

師：謝謝你，你給作者留足了尊嚴(yán)。誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了文字中的不足？可以給我提提建議！

生：我覺(jué)得第一組比喻不見(jiàn)得完美。比如“日光長(zhǎng)在”并不完美。

師：你在質(zhì)疑我這段文字中的邏輯關(guān)系。你認(rèn)為白天與黑夜的交替才完美是嗎？這就涉及比喻論證的一個(gè)特點(diǎn)，它與例證、對(duì)比論證、類(lèi)比論證都有不同，那些論證方法講究的是事例的精準(zhǔn)性，而比喻論證很多時(shí)候帶著作者自我認(rèn)知的色彩。因此，雖說(shuō)比喻論證也有它的優(yōu)勢(shì)在，但我還是建議大家能夠與其他的論證手法結(jié)合起來(lái)運(yùn)用。

我自己也反思了這段文字中的問(wèn)題，以第一組“勸學(xué)式”的比喻論證為例，我們說(shuō)要貼切，要豐富。這第一段文字不夠豐富，它多單薄??！所以，我自己反觀這段文字時(shí)做了調(diào)整，調(diào)整之后的文字是這樣的。（投影）

若日光長(zhǎng)在，天地永晝，黑夜無(wú)存，日夜更替的晨昏之美何在？若春花長(zhǎng)笑枝頭，秋葉永不凋落，冬夏不復(fù)更迭，四季交替的輪回之美何在？沒(méi)有跌倒的學(xué)步少了些感懷，沒(méi)有疼痛的青春少了些回味，沒(méi)有皺紋的祖母少了些慈祥。體味不完美之完美吧！多一些悅納，少一些挑剔；多一些體諒，少一些苛責(zé)。你我本不曾完美，心念一轉(zhuǎn)之際，你我依然完美。

師：調(diào)整之后怎么樣？

生：我感覺(jué)調(diào)整后比先前豐富了。

師：那么，有沒(méi)有問(wèn)題呢？

生：一定要說(shuō)問(wèn)題，那就是一直這樣說(shuō)理，不大夠分量，可不可以加入具體的實(shí)例？

師：是的。比如可以考慮加入整體式的比喻論證。我自己的反思是什么呢？我認(rèn)為，這段文字看起來(lái)是豐富了，但豐富的內(nèi)部隱藏著單調(diào)。第一段說(shuō)的是時(shí)序問(wèn)題，第二段說(shuō)的還是時(shí)序問(wèn)題。第三段才談及人事。所以，我對(duì)它做了又一次修改。（投影）

若日光長(zhǎng)在，天地永晝，黑夜無(wú)存，日夜更替的晨昏之美何在？若瀚海永寧無(wú)浪，長(zhǎng)空久晴無(wú)雨，皓月長(zhǎng)圓無(wú)缺，自然風(fēng)物的參差之美何在？沒(méi)有跌倒的學(xué)步少了些感懷，沒(méi)有疼痛的青春少了些回味，沒(méi)有皺紋的祖母少了些慈祥。體味不完美之完美吧！多一些悅納，少一些挑剔；多一些體諒，少一些苛責(zé)。你我本不曾完美，心念一轉(zhuǎn)之際，你我依然完美。

師：還是有問(wèn)題，還可以再修改。這些文字是為了拿來(lái)和大家進(jìn)行研討而寫(xiě)下的，它并不讓我感到滿意。整體式的比喻論證我也不滿意，它哪里有魯迅先生筆下“欣欣然的蹩進(jìn)臥室”的那種形象感呢？所以，我讓這個(gè)人開(kāi)始在這里活動(dòng)。修改之后成為了這樣：（投影）

今有一人，得秦時(shí)兵俑。調(diào)陶泥以完其豁缺，鏤雕花以美其圖案，繪五彩以新其顏色。此俑完則完矣，美何在哉？然諸事盡畢后，其人自視頷首，捻須而笑，不覺(jué)其悲。

世間事以不完而成其美者眾，何必勞神苦思、痛心扼首于璧之微瑕，渾不見(jiàn)其璧之玲瓏者乎？

求于完者，常反失其美。于事于人，當(dāng)慎戒之。

師：似乎好一些了，可是我認(rèn)為還不夠。為什么呢？因?yàn)檫@里面我刻畫(huà)了一個(gè)以完好為完美的極端人物。不過(guò)這世間還有一類(lèi)人，他們以殘缺美為完美。因此，我要試著找到這種行為的對(duì)立面，進(jìn)行思辨，以使得自己的認(rèn)識(shí)更深一步。當(dāng)我們的認(rèn)識(shí)中出現(xiàn)矛盾、沖突時(shí)，思維深入一步的機(jī)會(huì)有可能就來(lái)了。所以，我在這段文字中又加入了一個(gè)人。（投影）

今有一人，得秦時(shí)兵俑。調(diào)陶泥以完其豁缺，鏤雕花以美其圖案，繪五彩以新其顏色。此俑完則完矣，美何在哉？

今有一人，亦得秦時(shí)兵俑。恨其太完，以損其目；憂其古意不足，而令常暴風(fēng)雨。此俑殘則殘矣，美亦何在哉？

世間事以不完而成其美者眾，以完好而成其美者亦眾。何必勞神苦思、痛心扼首于璧之微瑕，渾不見(jiàn)其璧之玲瓏者乎？

師：關(guān)于完美，同學(xué)們的主張不同?？墒?，在我們一遍遍錘煉、完善自己文字的過(guò)程中，文字和我們自身都發(fā)生了變化。這或許就是追求那個(gè)無(wú)底洞洞底的魅力之所在吧！非常感謝大家！這節(jié)課就上到這里。

【教學(xué)思考】

作文教學(xué)的有效性常被質(zhì)疑。多年來(lái)作文教學(xué)大多處在隨意、無(wú)序、無(wú)效的尷尬狀態(tài)之下。因了這樣的背景，我做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)便希望這節(jié)作文課能夠體現(xiàn)自己一直以來(lái)的教學(xué)嘗試。（1）向經(jīng)典學(xué)——和學(xué)生一起，以經(jīng)典為示例，學(xué)習(xí)為文之法；（2）向已知學(xué)——溫故知新，從熟悉的領(lǐng)域中探究新知；（3）向過(guò)程學(xué)——教師參與寫(xiě)作實(shí)踐，了解“水”的深淺、冷暖，并將自己的作文成果與作文過(guò)程和學(xué)生分享，在分享的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)師生共同的進(jìn)步。

我一直主張“寫(xiě)法讀中來(lái)”。學(xué)生要閱讀經(jīng)典，并向經(jīng)典文章學(xué)習(xí)寫(xiě)作之法。因此，這節(jié)課在語(yǔ)文知識(shí)落實(shí)這一環(huán)節(jié)，我選擇了課內(nèi)的經(jīng)典《勸學(xué)》和《拿來(lái)主義》。在選材的過(guò)程中，很多課內(nèi)經(jīng)典曾涌入視野，比如《鄒忌諷齊王納諫》《魚(yú)我所欲也》《莊子》中“曳尾涂中”的故事等。最終確定了這樣兩篇，一來(lái)這兩篇都是課內(nèi)經(jīng)典，學(xué)生舉例時(shí)提到的不少，學(xué)生相當(dāng)于向已知學(xué)習(xí)，沒(méi)有疏離感；二來(lái)兩者的比喻論證一為典型的并舉式比喻論證，一為整體式比喻論證；三來(lái)文章一古一今，希望學(xué)生可以意識(shí)到，要學(xué)為文之法是可以去經(jīng)典文言文那里取經(jīng)的。由于這樣選例、用例，在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生研討已知，在此過(guò)程中走向新知，便是一個(gè)很自然的生成過(guò)程。

另外，我也一直主張“向過(guò)程學(xué)”。所說(shuō)的“向過(guò)程學(xué)”，這里特別指的是教師要參與創(chuàng)作，也就是過(guò)去常說(shuō)的“下水作文”。教師和學(xué)生一起下水作文，才可直接體驗(yàn)到“水的冷暖、深淺”，自身體會(huì)了寫(xiě)作過(guò)程中的種種，跟學(xué)生對(duì)話才不容易有隔閡。我以為：一群只會(huì)品嘗不會(huì)烹飪的食客，卻要去教廚師廚藝，還要故作內(nèi)行地指手畫(huà)腳，這是要不得的。

不過(guò)，課堂上如果只呈現(xiàn)教師的作品，學(xué)生雖然對(duì)老師的文章有一種近乎天成的閱讀興趣，但于教師而言，卻多少有些以此示范的優(yōu)越感。自然，學(xué)生也會(huì)評(píng)議一番，或是提出相應(yīng)的建議，可是若只停在這一層面上，到底還是遺憾，還是有淺嘗輒止的不到位、不盡興。這節(jié)課，我在跟學(xué)生研討、評(píng)析之后，呈現(xiàn)給學(xué)生我的修改結(jié)果，學(xué)生可以在修改后的文字中看到他們的建議是如何在修改稿中體現(xiàn)的。一次修改呈現(xiàn)尚覺(jué)不足，還要在二次修改之后進(jìn)行第三次呈現(xiàn)。如果時(shí)間允許，將學(xué)生修改的教師的文字和教師自己修改的文字做個(gè)對(duì)照，會(huì)更有趣，學(xué)習(xí)效果也會(huì)更好。

對(duì)于這節(jié)課，我有兩點(diǎn)遺憾。

第一，我習(xí)慣于半文半白的表達(dá)方式，這種語(yǔ)言方式學(xué)生平日里很少使用。好在這次師生研討的著力點(diǎn)并不在語(yǔ)言上。

第二，我原本希望在跟學(xué)生交流的過(guò)程中隨處可以機(jī)智地使用比喻說(shuō)理，比如用愛(ài)默生的“快樂(lè)好比香水，你不可能把它潑到別人身上而自己不沾染一些”來(lái)表達(dá)學(xué)生帶給我的感受，效果還好。若能將這樣的方式融化在課堂的一些細(xì)節(jié)里，那真的是一種“無(wú)言之教”，也是一種享受。然而，未能做到。

有時(shí)候覺(jué)得每節(jié)課都似一篇文章。文章寫(xiě)好后，回看時(shí)會(huì)有得意的筆墨，也會(huì)有遺憾。或許就如這節(jié)課上學(xué)生所說(shuō)：完美是無(wú)底洞的洞底。完美課堂便是那無(wú)底洞的洞底，然而，這個(gè)走向洞底的過(guò)程本身是富有魅力的，也是有價(jià)值的。

（作者單位：江蘇省蘇州中學(xué)園區(qū)校）